“...мы должны рассматривать Дзэн как китайское толкование доктрины просветления, которая излагается во всей буддийской литературе – большей частью в Махаяне и в какой-то степени в Хинаяне. С течением времени эта доктрина прочно укоренилась в умах последователей Будды и стала определяющим фактором в общем курсе развития буддизма, т.к. не что иное, как просветление обратило Гаутаму в Будду или «просветлённого». Буддизм имеет целью не что иное, как направить своих последователей по стопам его основателя в достижении абсолютной свободы.” 29*105.
См.: Дзен (дзэн).
“...«Если человек станет культивировать Дао – Дао не будет действовать – со всех сторон, соревнуясь друг с другом, поднимутся злые силы. Но стоит обнажиться мечу мудрости (праджни), как все они исчезнут». (Линь-чжи, мастер Дзэн).
Меч праджни, который отсекает абстракции, есть то «прямое указание», с помощью которого Дзэн ускользает из сетей религиозности и обращается прямо к человеческому сердцу.” 31*226-227.
См.: Дао; Дзен (дзэн); Пробуждение мудрости. Самадхи-праджня.