“...Философы-майявади утверждают, что реально существует только единый дух, а частица этого духа, называемая дживой, попала в ловушку иллюзии. Однако такая философия неприемлема, ибо дух, в отличие от материи, нельзя разделить на части. Духовная частица, джива, вечно является [цельной] частицей. Сколько существует Высший Дух, столько существует и Его частица. Сколько существует Солнце, столько существуют и корпускулы солнечного света.
В Ведах сказано, что размеры дживы составляют одну десятитысячную кончика волоса. [...] Прежде всего, она – аниманам, мельчайшая, ничтожно малая. Кроме того, душа излучает сияние, джьоти, так же, как и Сам Господь [...] в «Бхагавад-гите» (2.24) сказано: [...] «Индивидуальную душу нельзя раздробить, растворить, сжечь или иссушить. Она – бессмертная, вездесущая, постоянная, неподвижная и неизменная».” (ком.). 230*167-169.
См.: Джива (размеры души).
“...В мире нет такого прибора, с помощью которого можно было бы увидеть душу. Будучи не в состоянии сделать это, мы заявляем, что душа – ниракара, лишена формы. Мы не способны определить размеры души, однако это не значит, что у неё нет размеров. Она обладает также и формой.” (ком.). 230*170.
См.: Джива (размеры души); Джива-таттва (вечная природа дживы); Духовное тело; Смерть – экзамен (формирование нового тела).