“…Исполняя тяжёлую работу и самозабвенно стремясь соответствовать Закону и любить всех, вы встроили в свои тела материал, позволяющий вам предстать перед [Богом]. Великий Закон Притяжения влечёт вас к Нему, и ничто не в силах сопротивляться этому Закону.” 54*322.
См.: Любовь объединяет; Закон Любви; Подвижничество; Единение с Богом; Притяжение; Намерение.
“…закон есть всего лишь адаптация формы к тому или иному из этих великих течений силы [магнетических потоков солнечной системы]…” 54*178.
См.: Жизнь; Адаптация; Форма; Сила; Магнетизм; Солнце; Эманации.
“Нет сомнений в том, что те, кто нарушает закон, погибают по закону, а те, кто его соблюдает, живут им. …Благодаря соответствию закону личностная жизнь трансмутируется…” 54*201.
См.: Закон возмездия – механизм; Соответствие; Жизнь; Трансмутация.
“Каждый человек, появляющийся в твоей жизни, все события, которые с тобой происходят – всё это случается с тобой потому, что это ты притянул их сюда.
И то, что ты делаешь со всем этим дальше, ты выбираешь сам.” 58*115.
См.: Дружба (подобное любит подобное); Половое влечение; Причины и следствия; Речь – великое средство; Выбор.
“Карма – это причинная последовательность во времени, из которой мы можем уйти только посредством «умерщвления» временного «я» и соединения с вечным, которое находится вне всякого времени и вне всяких причин.” 123*257.
См.: Умирание; Единение с Богом.
“Человеческая матрица – это, собственно, та сущность, которая создала нас – как об этом сообщает и иудейско-христианская история творения – по своему образу и подобию. [...] Это, собственно, наш прообраз, шаблон, по которому мы оформлены. [...] Однако, согласно толтекскому учению, эта матрица не имеет никакой власти, потому что она не идентична тем силам, которые управляют нашей судьбой.” 124*207.
См.: Толтеки; Орёл руководит судьбой всех живых существ.
“...человеческая матрица. Она проявляет себя также как чистый свет любви, который познают мистики в их единении с Богом и который они описывают как ни с чем не сравнимое чувство счастья и как чувство вновь обретённой целостности.” 124*212.
См.: Единение с Богом; Целостность.
“...шаблон представляет собой совокупность важнейших признаков человеческого существа, его иногда считают источником человечества. Так или иначе, это та энергия, которая вмещает в себя всё, что свойственно человеку. Поскольку человеческая форма неизменно заставляет нас проецировать и интерпретировать мир в человеческих понятиях, мы превращаем понятие «всё, что свойственно человеку» в категорию «Всё Сущее». Иначе говоря, мы создаём человеческий шаблон – [как бы «реального», «Высшего»] Бога. [...] многие люди, испытавшие около-смертные переживания, вернулись назад с уверенностью в том, что нашли положительные доказательства существования Бога.” 130*45.
“...Выход за пределы этого шаблона означает преодоление человеческого состояния.” 130*46.
См.: Воины-путешественники путешествуют по тёмному морю осознания.
“...Мудрость, ныне Тайная, была однажды главным родником, вечно текущим источником, напитавшим все ручьи – позднейшие религии всех народов...” (введ.). 68*31.
См.: Единение с Богом; Религии.
“...У древних никогда не разделялась философия, наука и религия, и каждая из этих дисциплин считалась частью целого. Философия была научной и религиозной; религия была философской и научной. Совершенная мудрость полагалась достижимой только на пути полной гармонии всех трёх проявлений умственной и моральной активности.” 78*397.
См.: Гармония; Полнота; Духовная жизнь.
“...Это овладение духом и волей. Мастер намерения вступает в единение с Богом. Бог действует устами, разумом и руками Мастера. В этом состоянии Бог присутствует во всём, что делает Мастер.” 135*59.
См.: Единение с Богом.
“Овладение Намерением представляет собой проблему духа человека. Это окончательный парадокс, который заключается в способности человека совершать действия – физические, эмоциональные и мысленные, – выходящие за рамки обычного человеческого понимания.” 125*58.
См.: Дух человека.
“...система – овладение намерением – обслуживает непосредственный контакт человека с властью судьбы, которая у толтеков называется «намерением», «духом» или «нагвалем».” (введ.). 124*14.
“В этой жизни всё, что воображение может представить, а разум постичь и понять, не является и не может быть средством единения с Богом.” (Сан Хуан де ла Крус). 123*144.
См.: Единение с Богом; Царство Божие отгорожено; Свободная личность.
“Душа, привязанная к какой-либо вещи, сколько бы добра эта вещь не содержала, никогда не достигнет свободы божественного единения. Какое значение имеет то, что именно мешает птице взлететь – толстая проволока или тонкая нить, если привязь эта крепка; ибо, пока путы не будут разорваны, птица не сможет взлететь. Так и душа, скованная, пусть даже непрочными с виду кандалами человеческих страстей, не сможет проложить себе путь к Богу, пока не разорвёт кандалы.” (Сан Хуан де ла Крус). 123*120.
См.: Нищий (истинно нищий); Одиночество (5 условий для одинокой птицы); Оковы; Очищение от двойственности; Разум обычного человек – «утомительное человеческое состояние»; Сердце покрыто многими слоями ржавчины; Эгоизм – страх, беспокойство и тревога.
“...Признаком [реальной йоги] [...] является состояние эмоционального вовлечения, вдохновения.
Йога – это не состояние апатичной отрешенности. Йога – это состояние духовной страсти. Когда преданный совершает своё служение в состоянии эмоционального подъёма, у него есть связи, есть взаимоотношения с другими, он находится в сат-санге. Это даёт определённые полномочия и видение, вовлекая его дух в состояние ананды, блаженства. Но чтобы это происходило, нужна санга. Вне санги, вне кшетры, ничего подобного не происходит. Кшетра – это взаимоотношения, семья. Мы не можем заниматься преданным служением вне семьи, потому что без неё мы не будем эмоционально вовлечены. А если мы эмоционально не вовлечены [почти равнодушны], то это означает, что в нашем служении есть скрытые мотивы. [...] знание проявляется через эмоции, через взаимоотношения. Если близкие люди находятся для нас в состоянии отчуждения, это означает, что наши эмоции материальны, что наши чувства не одухотворены. Близкие люди воспринимают не информацию, а отношения. Они воспринимают качество нашей эмоциональной энергии, качество взаимоотношений. И если наша эмоциональная энергия не одухотворена, если мы не устанавливаем эмоциональную связь, то близкие никогда не примут от нас сознание Кришны.” 160/4*45-46.
См.: Ананда; Блаженство – настоящее благо; Према – ананда; Преданный (полномочия преданного); Полное Целое.
“...признаком самосознания, признаком того, что человек находится в освобождённой позиции, является качество его эмоциональной энергии. Важно, насколько дух человека воплощен в его природе, насколько преданный способен выражать сознание Кришны в сфере пракрити. Иначе говоря, обладает ли он бхавой. Бхава – это состояние эмоциональной вовлеченности в сознание Кришны, когда природа человека заряжена духовной энергией. Когда природа одухотворена, то это называется бхавой. Если у человека есть бхава, то сознание Кришны передаётся естественным образом через природу. Человек становится подобен заряженному проводу, прикоснувшись к которому вы получаете электрический удар. Точно так же происходит, если человек обладает насыщенным сознанием Кришны, которое воплощено в его психике, в его теле. Оно одухотворяет его природу, и когда человек соприкасается с таким преданным, то на неосознанном уровне получает связь с бхакти, получает очень мощный заряд бхакти агьята-сукрити. Поэтому очень большую роль играют связи между людьми. Чистый преданный связан со множеством людей: с родственниками, с теми, кто его окружает на работе и т.д. Если он монах, то у него очень тесные связи со своими братьями в монастыре. Вот это и есть бхава. Бхава – это любовь, являющаяся продуктом санкхьи, сознания Кришны. Потому что санкхья, – означает одухотворенная природа, которая состоит не из претензий, не из ожиданий и разочарований. Она состоит из эмоций, рас, из отношений с другими живыми существами в сознании Кришны.” 160/4*67-68.
См.: Бхава; Одухотворение; Духовные и материальные эмоции; Сукрити (агьята-сукрити); Любовь к Богу – 5-ая наивысшая цель; Единение с Богом; Духовная энергия.
“...С санге устанавливается особая атмосфера духовного единения, из-за которой преданные чувствует блаженство. Служение делает дживу счастливой [...] Но, чтобы майя отстала от нас, даже духовного счастья не достаточно, нужно блаженство, т.е. бессознательное духовное состояние единения. Именно это состояние является подлинным продуктом практики санкиртаны Шри Чайтаньи Махапрабху. [...] духовный разум имеет коллективную природу. Блаженство прити, питая наш разум, делает его духовным, превращает его в духовную интуицию.” 160/3*100-101.
“...Санкиртана превосходит живое существо, её вкусу невозможно противостоять, если это действительно санкиртана. Это личное оружие Верховного Господа.” 160/3*103.
См.: Единение с Богом; Блаженство; Душа (прити); Одухотворение; Самбандха-гьяна (разум – продукт связей); Различение (тонкие чувства ума); Интуиция мудреца.
“Говорил авва Алоний: – Если не скажет человек в сердце своём, что двое нас в мире, я и Бог, не обрящет себе успокоения.” (Изречения отцов пустыни. Аввы Алония 1). 122*214.
См.: Сердце; Единение с Богом; Покой.
