“...[внутреннее] Зрение – то внутреннее видение, которое рождается в ходе посвятительного процесса и является лишь распознаванием в силу всегда присущей, но неизвестной способности. Подобно тому, как у ребёнка, имеющего с рождения хорошие и ясные глаза, наступает момент сознательного распознавания того, что видится, то же происходит и с человеческой единицей в момент её духовного раскрытия. Орган внутреннего зрения всегда существовал, и то, что можно видеть, всегда присутствует, однако распознавания у большинства людей пока нет.” 53*102.
См.: Самадхи – видение (великое откровение); Распознавание; Пробуждение; Ложная ясность; Художник видит.
См.: Гений; Идеализм (люди новой расы); Йогины; Космическое сознание – мгновения экстаза; Люди высокого уровня (реальное); Опытный человек; Сверхчеловек – будущий человек; Свободная воля – функция мастера; Художник видит; Человечество и бытие (2 – внутренний круг); Школа и бытие (эзотерические школы); Ясновидящий.
“...В подлинном искусстве нет ничего случайного. Это математика. В нём всё можно вычислить, всё можно знать заранее. Художник знает и понимает, что ему нужно передать, и его работа не может произвести на одного человека одно впечатление, а на другого – другое, при условии, конечно, что оба они – люди одного уровня. Она с математической точностью производит одно и то же впечатление.” 92*32.
См.: Впечатления – пища; Знание и бытие (понимание не может быть разным); Люди высокого уровня; Художник видит; Школа и бытие (эзотерические школы).
“Следующая, четвёртая ступень – созерцание. Человека учат, задав себе тот или иной вопрос, углубляться в него, не думая; или даже совсем не задавать никакого вопроса, а углубляться в какую-нибудь идею, в образ, в картину природы, в явление, в звук, в число.
Человек, научившийся созерцать, обнаруживает высшие стороны своего ума, открывает себя влияниям, идущим из высших сфер мировой жизни, как бы беседует с глубочайшими тайнами вселенной.
Вместе с тем, предметом сосредоточения, размышления и созерцания раджа-йога ставит «я» человека. Научив человека сберегать свои умственные силы и направлять их по желанию, раджа-йога требует от него, чтобы он направил их на познание самого себя, на познание своего истинного «я».
Изменение самосознания и «самоощущения» человека – вот главная цель раджа-йоги. Она стремится к тому, чтобы человек реально ощутил и осознал в себе возвышенное и глубинное, через которые он соприкасается в вечностью и бесконечностью, т.е. чтобы человек почувствовал себя не смертной, временной и крохотной пылинкой в бесконечной вселенной, а бессмертной, вечной и бесконечной величиной, равной всей вселенной, каплей в океане духа, – но такой каплей, которая вмещает в себя целый океан. Расширение «я» по методам раджа-йоги – это и есть сближение самосознания человека с самосознанием мира, переведение фокуса самосознания с маленькой отдельной единицы на бесконечность. Раджа-йога расширяет человеческое «я», перестраивает его взгляд на самого себя и его самоощущение.
В результате человек достигает состояния небывалой свободы и силы. Он не только в совершенстве владеет собой, но и может владеть другими. Он может читать мысли других людей, как вблизи, так и на расстоянии, внушать им свои собственные мысли и желания и подчинять их себе. Он способен достичь ясновидения, читать прошлое и будущее.” 92а*265-266.
См.: Бесконечность объясняет; Влияния и бытие (3 вида влияний); Возможности – перекрёстки (осуществление всех возможностей); Воля – свобода и сила; Время и бытие (бесконечность внутри); Самосознание – вид осведомлённости; Служение будущему; Художник видит; Ясновидящий.
“...Мистические переживания понятны только в мистических состояниях. Всё, что можно достичь интеллектуальным изучением мистических состояний, – лишь приближение к пониманию, намёк на него. Мистика целиком эмоциональна; она состоит из тончайших, непередаваемых ощущений, доступных словесному выражению и логическому определению ещё в меньшей степени, чем такие явления, как звук, цвет, линия.
С точки зрения скрытого знания мистика – это проникновение скрытого знания в наше сознание. Впрочем, далеко не все мистики признают существование скрытого знания и возможность его приобретения посредством изучения и труда. Для многих мистиков их переживания есть акт благодати, дар Божий; по их мнению, никакое знание не в состоянии привести людей к благодати или облегчить её достижение. [...] вся полнота знания заключена в душе человека, а мистика есть путь к этому знанию, путь к Богу.” 92а*31.
См.: Душа и бытие (поле битвы); Интеллект развивается; Магия (скрытое знание); Путь (3 пути к бессмертию); Самоуглубление; Сознание и бытие (развитие); Художник видит; Школа и бытие (эзотерические школы); Эмоции и бытие (эмоциональное познание).
“Счастье означает [...] равновесие в смысле гармоничности. [...] Счастье есть гармония между внешними обстоятельствами и внутренними проявлениями...” 94*281.
См.: Внутренний рост; Воля – свобода; Гармония – счастье; Гений; Давать (плата необходима); Йога – ключ 4 (путь и цель); Люди высокого уровня; Равновесие; Сдержанность – качество замечательного человека; Смысл жизни и бытие; Удовольствие нужно заработать; Художник видит; Человек и бытие (канат над пропастью).
“...люди не рождаются внутри эзотерического круга [посвящённых], и одна из задач его членов заключается в подготовке своих последователей, которым они могли бы передать своё знание и всё, что с ним связано.
С этой целью люди, принадлежащие к эзотерическим школам, появляются через определённые промежутки времени среди нас, как вожди и учителя. Они создают и оставляют после себя или новую религию, или философскую школу нового типа, или новую систему мысли, которые указывают людям данной эпохи и страны в понятной для них форме путь, по которому они должны следовать [...] Эзотерические школы, которые сохраняют древнее знание и передают его от одного человека к другому, равно как и люди, принадлежащие к этим школам, как бы стоят в стороне от человечества, к которому принадлежим мы. Вместе с тем, школы играют в жизни человечества очень важную роль; однако об их роли мы ничего не знаем; а если и случается что-то о ней услышать, мы не совсем понимаем, в чём она заключается, и вообще неохотно верим в возможность чего-либо подобного.
Данное обстоятельство – следствие того факта, что для понимания возможности существования внутреннего круга и роли эзотерических школ в жизни человечества необходимо обладать таким знанием глубинной природы человека и его предназначения в мире, каким современная наука не обладает, – а значит, не обладает и обыкновенный человек.” 92а*43.
См.: Гений; Знание и бытие (только знание целого); Идея – машина (может быть опасной); Люди высокого уровня (реальное); Наука и бытие (ограниченность и табу); Религии – мосты (тайная часть); Слух (имеющие уши могут услышать); Теософия – интуитивное познание.
“Согласно традиции, к эзотерическим школам принадлежали следующие исторические личности: Моисей, Гаутама Будда, Иоанн Креститель, Иисус Христос, Пифагор, Сократ и Платон, и более мифические персонажи: Орфей, Гермес Трисмегист, Кришна, Рама, некоторые другие пророки и учителя человечества. К эзотерическим школам принадлежали также строители пирамид и Сфинкса, священнослужители мистерий в Египте и Греции, многие художники Египта и других стран древности, алхимики, архитекторы, строившие «готические» соборы в средние века, основатели некоторых школ и орденов суфиев, отдельные личности, появлявшиеся в истории на краткие моменты и оставившие впечатление исторической загадки.
Говорят, что в настоящее время некоторые члены эзотерических школ живут в отдалённых и недоступных местах земного шара, например, в Гималаях, в Тибете, в каких-то горных районах Африки. В то же время, другие члены школ живут среди обычных людей, ничем от них не отличаясь; иногда они даже принадлежат к некультурным массам общества и бывают заняты незначительными, с расхожей точки зрения, даже малопочтенными занятиями. [...] Люди, принадлежащие к эзотерическому кругу, появляясь среди человечества, всегда носили маску, проникнуть сквозь которую удавалось лишь немногим.” 92а*44-45.
См.: Герметические науки; Закон восхождения человека; Искусство служит красоте (нет случайного); Йога – ключ 18 (карма-йога – непривязанность); Символы (зерно); Символы (сфинкс); Суфизм; Художник видит; Царство Небесное – круг посвящённых; Цивилизация и бытие (культивирование); Человечество и бытие (2 – внутренний круг); Шамбала (Беловодье); Эзотерическое знание; Эмоции и бытие (эмоциональное познание).
“В еврейских легендах Талмуда есть замечательная легенда о Моисее, в которой содержится вся идея эволюции человека в подлинном смысле слова.
Весь мир был потрясен и покорён чудом Исхода. Имя Моисея было у всех на устах. Известие о великом чуде дошло и до мудрого царя Аравии. Царь призвал к себе своего лучшего живописца и приказа ему отправиться к Моисею, написать его портрет и привезти этот портрет ему. Когда живописец вернулся, царь собрал всех своих мудрецов, умудрённых в науке физиогномики, и попросил их определить по портрету характер Моисея, его особенности, склонности, привычки и источник его таинственной силы.
– Царь, – отвечали мудрецы, – это портрет человека жестокого, надменного, алчного, одержимого желанием власти и всеми существующими в мире пороками.
Их слова вызвали у царя негодование.
– Как это возможно? – воскликнул он. – Как возможно, чтобы человек, чьи замечательные деяния гремят по всему миру, оказался таким?
Между живописцем и мудрецами начался спор. Живописец уверял, что портрет Моисея написан им совершенно точно, а мудрецы настаивали на том, что характер Моисея был определён ими, согласно портрету, безошибочно. Мудрый царь Аравии решил тогда проверить, какая из спорящих сторон права, и сам отправился в лагерь израильтян.
С первого взгляда царь убедился, что лицо Моисея было изображено живописцем в точности. Войдя в шатёр человека Божия, царь преклонил колена, поклонился до земли и рассказал Моисею о споре между художником и мудрецами. «Сначала, пока я не видел твоего лица, – говорил царь, – я думал, что художник плохо изобразил тебя, так как мои мудрецы – люди очень опытные в науке физиогномики. Теперь я убеждён, что они – совершенно недостойные люди, и их мудрость тщетна и пуста».
– Это не так, – ответил Моисей. – И художник, и физиогномисты – весьма искусные люди: обе стороны правы. Да будет тебе известно, что все пороки, о которых говорили мудрецы, действительно были даны мне природой, пожалуй, даже в ещё большей мере, чем они усмотрели на портрете. Но я боролся со своими пороками, напряжёнными усилиями воли постепенно преодолевая и подавляя их в себе, пока всё противоположное им не стало моей второй натурой. И в этом заключается моя величайшая гордость.” 92а*160-161.
См.: Алхимия – преобразование; Воля – свобода и сила; Грех – самообман; Искренность к себе – наука; Правда о себе (говорить правду); Сверхчеловек – будущий человек; Свободная воля – функция мастера; Художник видит; Усилия (собственные усилия и сверхусилия); Школа и бытие (эзотерические школы).
“Реально ясновидение [...] есть функция высшего эмоционального центра [...] который имеет больший предел видения, чем наше обычное зрение.” 95*381.
См.: Знание и бытие (только знание целого); Магнитный центр; Прелесть – обольщение; Эмоции и бытие (эмоциональное познание).
“...Что такое ясновидение? Мы сейчас сидим на веранде и видим часть сада. Если вы хотите видеть весь сад, нужно подняться на второй этаж. Если вы подниметесь ещё выше, вы увидите город. Ясновидящий, это человек, который видит больше других. Чтобы видеть больше, нужно подняться выше. В этом весь секрет.” (Разговоры с дьяволом, 2). 92б*184.
См.: Исследования явлений высшего порядка; Йога – ключ 11 (раджа-йога – созерцание); Лестница (без учителя не подняться); Люди высокого уровня; Художник видит.