“...по мере того как люди всё больше тянутся к материальным успехам и телесным удовольствиям, они утрачивают признаки духовной природы. Запутавшись в сетях своей несчастной кармы, они всё меньше и меньше почитают духовные авторитеты и теряют хорошие душевные качества и уважение друг к другу, не говоря уже об общественном этикете. Так жизнь становится всё опаснее и труднее.” 163*87-88.
“Когда [обрушиваются] потоки дождя, [вода прорывает плотины и устремляется] на поля, подобно тому, как в Кали-югу, вздорные атеистические теории смывают все ограничения, накладываемые на человека Ведами.” (Ш.Б.10.20.23). 14/21*239.
“...Никто уже не сможет жить в мире и покое. Социальные катастрофы будут следовать одна за другой. В Шримад-Бхагаватам (3.17.5) также говорится, что природные потрясения, такие как нестерпимая жара, снегопады, землетрясения, извержение вулканов, циклоны, торнадо и другие стихийные бедствия, указывают на то, что в мире возрастает демоническое население. Следовательно, когда такое случается, это просто акт природы, отражающий сознание и коллективную карму тех, кто населяет эту планету.” 163*111.
См.: Кали-юга; Материализм.
“...Религиозные принципы изложены в «Ведах», и любое отклонение от правильного выполнения предписаний «Вед» делает человека безбожником.” (ком.). 15*222.
См.: Кали-юга; Законы Бога (нарушение законов Бога); Обязанности (предписанные обязанности); Религиозные принципы.
“Очевидно, что те брахманы, которые отдают должное вайшнава-дхарме, возвышенны и благородны. Все они брахманы первого класса. Однако есть и такие брахманы, которые, хотя и приняли рождение в семьях брахманов, со временем стали враждебны вайшнавской религии. Это произошло вследствие неблагоприятного общения, материалистического образования или деградации семейных традиций. Неприятие ими вайшнавской религии есть явный признак их падшего состояния. Такие брахманы, сохранив принадлежность к элите и все традиционные привилегии, давно потеряли свою духовную квалификацию и, как следствие, право быть наставниками общества. В писаниях утверждается, что в Кали-югу очень редко можно встретить истинных брахманов, и все истинные брахманы – вайшнавы. Когда брахман, во время обряда инициации, принимает от духовного учителя вайшнава-гаятри-мантру, которая считается матерью Вед, он становится инициированным вайшнавом. Однако, некоторые из таких брахманов-вайшнавов, попав под влияние осквернённой атмосферы века Кали, могут принять посвящение от учителя, принадлежащего к не вайшнавской сампрадае. Совершив это, они тем самым, оставляют лоно вайшнавизма и утрачивают чистоту.
[...] суровый приговор брахманам века Кали. Не скрою, мне приносят нестерпимую боль утверждения шастр, подобные стихам из «Вараха-пураны»: [...]
«Приняв прибежище у Кали (олицетворения нашего века), демоны рождаются в семьях современных брахманов».” 226*189-190.
См.: Адвайта-вада и философия вайшнавов; Деградация; Демоны; Кали-юга.
“«Шримад-Бхагаватам» точно описывает будущее [...] Как лист, сорванный с дерева или другого растения, вянет, засыхает и разлагается, так и человеческое общество, оторванное от Верховного Господа, приходит в упадок и, в конце концов, гибнет от царящего в нём насилия и хаоса. У нас есть компьютеры и ракеты, но, если Верховный Господь не пошлёт дожди, мы все будем голодать.” (ком.). 14/26*54.
“...Вьясадева знаменит в основном тем, что впервые изложил Веды письменно, предвидя наступление Кали-юги, эпохи раздоров и лицемерия. Согласно традиции, многие тысячи лет до Вьясадевы божественное откровение Вед (шабда) передавалось изустно: от учителя – к ученику. Однако в Кали-югу началась деградация духовного разума, и люди постепенно потеряли способность постигать знание на слух без искажений. Чтобы установить стандарт истинного знания, пришлось вводить письменность, составлять и канонизировать священные писания. С данной точки зрения появление письменности – результат деградации человечества, а не его эволюции, как думают сейчас. В Кали-югу все истинные гуру в подтверждение своих слов должны приводить цитаты из ведических писаний.” (введ.). 160/1*7.
См.: Духовный мир – семья; Кали-юга.
“В сущности, есть только одна заповедь религии: [...] человек должен следовать указаниям Верховной Личности Бога. К сожалению, сейчас, в век Кали, большинство людей – атеисты. Они не верят даже в само существование Бога, не говоря уже о том, чтобы следовать Его указаниям. [...] [сейчас, у каждого,] «своя религия». Раньше была только одна религия (веда-патха), теперь же их много. Какую из них человек исповедует, не так важно; главное, чтобы он строго соблюдал все её заповеди. Того, кто не верит в Веды, называют настикой, атеистом. Но, даже если человек принял другую религию, он [...] должен строго соблюдать её заповеди. Кем бы он ни был – индусом, мусульманином или христианином, его долг – следовать принципам своей религии. Если же кто-то сам выдумывает себе религию или вообще пренебрегает религиозными принципами, его ждёт наказание в аду Аси-патравана. Другими словами, человек должен исповедовать какую-то религию, иначе он ничем не лучше животного. По мере того, как Кали-юга набирает силу, всё больше людей становятся безбожниками и провозглашают своё государство светским. Они не знают, что за это попадут в Аси-патравану, где их подвергнут наказанию...” (ком.). 14/11*435-436.
“Правдивость постепенно уходит под влиянием лжи, милосердие – под влиянием насилия, аскетизм – под влиянием неудовлетворённости, а ссоры ослабляют великодушие и чистоту.” (ком.). 14/26*85.
См.: Деградация; Кали-юга; Качества; Общение; Общественные законы.
“...[реальной йогой заниматься почти] невозможно, особенно для западных людей. Так называемые общества йоги в больших городах, может быть и приносят пользу в материальном плане, но они совсем не пригодны для настоящей практики йоги. Тот, кто не контролирует себя, и чей ум беспокоен, не может заниматься медитацией. Поэтому в «Брихан-Нарадия Пуране» говорится, что в Кали-югу, когда люди, в основном, живут недолго, медленно развиваются в духовном плане и всегда пребывают в тревоге разного рода, лучшим средством для духовной реализации является воспевание святых имён Господа. [...] «В этот век вражды и лицемерия, единственное средство освобождения – воспевание святого имени Господа. Нет иного пути. Нет иного пути. Нет иного пути».” (ком.). 15*309.
См.: Йога; Кали-юга; Современные «просветлённые учителя»; Йога («новая система йоги»).
“Поскольку материальное тело обречено на гибель и случиться это может в любую минуту, не стоит восхвалять ни смерть, ни жизнь. Нужно лишь видеть, как живые существа проявляются и исчезают в вечном времени.” (Ш.Б.7.13.6). 14/15*230.
“Не только сейчас, но и в прошлом обитатели материального мира пытались решить проблему рождения и смерти. Одни, подчёркивая неизбежность смерти, указывают на призрачность всего материального, а другие, подчёркивая ценность жизни, пытаются продлить её до бесконечности и получить в ней как можно больше наслаждений. И те и другие – глупые невежды. В этом стихе говорится, что надо осознавать вечное время, представляющее собой причину появления и исчезновения материальных тел, и видеть, как оно держит в своей власти все живые существа. В «Гитавали» Шрилы Бхактивиноды Тхакура есть такие слова: […] Человек должен наблюдать, как действует вечное время, являющееся причиной рождения и смерти. Ещё до нынешнего цикла творения живые существа находились под влиянием времени; под влиянием времени материальный мир возникает и вновь уничтожается. Подвластные времени, живые существа снова и снова рождаются и умирают. Время – это безличное проявление Верховного Господа, который даёт обусловленным живым существам шанс предаться Ему и выйти из-под власти материальной природы.” (ком.). 14/15*230.
См.: Сознание Верховного Господа; Живые существа; Гуны (вне круговращения трёх гун).
“Фактор времени, преображающий всё на свете, является ещё одним аспектом Верховной Личности Бога. Тот, кто не знает, что время – это всё та же Верховная Личность Бога, всегда пребывает в страхе перед ним.” (Ш.Б.3.29.37). 14/6*342.
См.: Время – представитель Кришны; Страх.
“...Вечное время является изначальной причиной взаимодействия трёх гун материальной природы. Вечное время неизменно и беспредельно, оно – орудие в руках Верховного Господа, который с его помощью являет в материальном мире Свои игры.” (Ш.Б.3.10.11). 14/4*422.
“Могущественное оружие Господа Кришны – Его диск – называют хари-чакрой, диском Хари. Эта чакра представляет собой колесо времени, которое охватывает всё существование вселенной, начиная с появления атомов и кончая смертью Брахмы, и управляет всем, что в ней происходит. Постоянно вращаясь, оно сокращает жизнь каждого существа, будь то Господь Брахма или крошечная травинка. По мере того, как оно движется, мы проходим через детство, отрочество, юность, зрелость и в конце концов встречаем смерть. Остановить колесо времени невозможно. Будучи оружием Самого Бога, Верховной Личности, оно движется с неумолимой точностью.” (Ш.Б.5.14.29). 14/11*53.
“...Если взять общественный цикл времени, то мы можем наблюдать головокружительное ускорение времени, начиная примерно с конца девятнадцатого века. Это значит, что цивилизация состарилась, и мы находимся в самом конце её временного цикла.” 160/2*158.
См.: Прадхана (что даёт знание о прадхане?); Кали-юга; Психическая энергия.
“[Шри Кришна сказал Уддхаве:] [...] людям в Кали-югу будет нравиться совершать любые, самые ужасные, грехи. Поэтому уходи отсюда как можно быстрее.” (Ш.Б.11.7.5). 14/24*488.
“...падшие души этого века ожесточенно враждуют между собой и жестоко притесняют друг друга. Поскольку люди Кали-юги склонные к нечистым, греховным поступкам, их на каждом шагу преследуют гнев, похоть и разочарование. [...] население находится во мраке невежества и не имеет никаких любовных отношений с Личностью Бога.” (ком.). 14/24*488.
См.: Кали-юга; Общество; Человечество.
“...если человек не совершенствуется в физическом, умственном, социальном и духовном отношении, он неизбежно деградирует.” 206*197.
См.: Садху предан Истине, а не религии; Кали-юга; Влияние; Добрые дела; Помощь (школа); Совершенствование.
“Шри Чайтанья Махапрабху сказал: «В век Кали Кришна проявляет Себя в двух видах: в образе дерева и в образе воды. Дав обусловленным душам возможность созерцать дерево и омываться в воде, Он помогает им обрести освобождение. [...] Господь Джаганнатха – это Сам Верховный Господь в образе дерева, а река Ганга – это Сам Верховный Господь в образе воды».” (Ч.-ч., Мадхья, 15.134-135). 146/5*439.
См.: Кали-юга; Ганга; Чайтанья Махапрабху (рассказ Господа Вишну).
“...В особых случаях девушке разрешается иметь больше одного мужа при условии, что она сможет одинаково относиться к каждому из них. Обыкновенная женщина на это неспособна. Только наиболее достойным женщинам может быть позволено выйти замуж за более чем одного мужчину. Сейчас, в век Кали, найти такую женщину очень трудно.” (ком.). 14/9*496.
См.: Отношения без фамильярности; Кали-юга; Обычные люди не знают себя и не понимают своё поведение.
“...В Кали-югу не осталось таких [высоко-квалифицированных] учёных брахманов и жрецов, поэтому в нынешнюю эпоху проводить подобные [древним обрядам] жертвоприношения запрещено. Единственное жертвоприношение, которое рекомендовано в шастрах для Кали-юги, – это повторение и пение мантры Харе Кришна.” (ком.). 14/23*146.
См.: Кали-юга.
“Поскольку в этот не благой век жизнь человека не длится долго, и поскольку невозможно достичь границ всего познаваемого, вам следует стремиться к тому, что существенно, а не тонуть в океане разнообразностей.” (Ешей Гьялцан). 27*223.
См.: Буда говорил (разные учения); Заботы и надежды; Кали-юга; Ожидание; Ответственность (свои дела); Стремящийся; Суета бесполезна.
“...В Кали-югу человечество заражено завистью. Сейчас даже родственники, исходя завистью, постоянно ссорятся друг с другом. Сосед завидует соседу, видя его положение и богатства, и нации, снедаемые завистью, идут войной друг на друга, рискуя быть стёртыми с лица земли ужасным современным оружием.” (ком.). 14/24*390.
См.: Война; Власть и слава; Гуна невежества – зависть и жадность; Кали-юга; Люди опаснее змей; Атеист – нарадхама; Общение с женщинами (тревоги и зависть).
“…«Мы находимся на самой низкой точке Цикла и очевидно в переходном состоянии» [«Разоблачённая Изида»]. Платон подразделяет умственный прогресс Вселенной, в течение каждого Цикла, на плодоносный и бесплодный периоды… Когда эти кругообращения – которые Элифас Леви называет «токами Астрального Света» – во всемирном Эфире, содержащем в себе все элементы, происходит в гармонии с Божественным Духом, то наша Земля и все принадлежащие к ней, наслаждается плодоносным периодом. Оккультные силы растений, животных и минералов магически симпатизируют или согласуются с «высшими природами», и Божественная Душа человека находится в совершенном согласии с этими «низшими» природами. Но во время бесплодных периодов, последние теряют свою магическую симпатию, и духовное зрение большинства человечества настолько ослепляется [Иллюзией], что оно утрачивает всякое понятие о высших способностях своего Божественного Духа. Мы находимся в бесплодном периоде; восемнадцатое столетие, во время которого так безудержно распространилась злостная лихорадка скептицизма, породило неверие, которое оно передало, как наследственную болезнь, девятнадцатому столетию. Божественный разум затуманен в человеке, и «философствует» лишь его животный мозг.” 69*95-96.
См.: Кали-юга; Атеизм; Материализм.
“...Это признак нынешней эпохи, Кали-юги. Люди заявляют о своей принадлежности к той или иной религии, именуя себя индусами, мусульманами, христианами или кем-то ещё, хотя в действительности никто из них не следует заповедям писаний. Такова болезнь нашего века.” (ком.). 146/4*119.
“...Сказать «я слышу» может быть полезным и вдохновляющим актом; если добавить «я верю», это может придать дополнительной уверенности, но провозгласить, протрубить «я знаю» – вот что действительно нужно в наш мрачнейший период Кали Юги. А знающих пока что немного.” 54*188.
См.: Кали-юга; Различение посвящённого.
[Инволюция (лат.) – сворачивание.]
“Вселенная в её сегодняшнем проявлении есть результат двойного движения силы Сознания: инволюции и эволюции. Инволюция есть процесс самоограничения Силы Сознания, процесс уплотнения, которым сила вселенского Сознания вуалирует, «завёртывает» себя, проходя через последовательные стадии, промежуточные ступени до тех пор, пока не примет вид плотного космического несознания. Этим движением, как бы удалением Божественного Света от его Первоисточника, были созданы серии вселенских миров или планов Сознания. Каждый характеризуется определённой силой сознания.” 51*6-7.
См.: Прадхана (что даёт знание о прадхане?); Свет; Сознание (планы сознания).
“Ниже физического плана инволюция достигает своей последней стадии в полном Несознании. Это застывший нерасчленённый хаос, каким он был. Это полное отрицание Духа.
Этот процесс назван «завёртыванием» потому, что в каждый нижележащий план вовлечены все силы сознания, принадлежащие вышестоящим планам, но они как бы спрятаны, завёрнутые в нём, не проявляют себя открыто. Все силы первоначального Вселенского Сознания завёрнуты и спрятаны даже в Несознании, что делает его начальной точкой эволюции.” 51*10.
См.: Кали-юга; Расы (5 первоэлементов и материальные расы); Теория Дарвина («теория эволюции»); Эволюция – борьба спящего сознания; Эволюция или инволюция.
“Верховный Господь Вишну, сияющий, как солнце, носит имя Кришна. Когда Он возвратился в духовное царство, в наш мир вошёл Кали и люди стали искать наслаждения в грехе.” (Ш.Б.12.2.29). 14/26*63.
См.: Вишну – имя Кришны; Кришна (уход из мира); Кали-юга; Наслаждение греховной деятельностью.
“...четыре века индусской хронологии содержат в себе значительно более философскую идею, чем кажется, судя по поверхности. Эта идея определяет их и по психологическому или ментальному и по физическому состояниям человека в течение их периода. Крита-юга – золотой век, «век радости» или духовной невинности человека; Трета-юга, серебряный век или век огня – период верховенства человека, гигантов и сынов Божьих; Двапара–юга, бронзовый век – уже смесь чистоты и нечистоты (духа и материи), век сомнений; и, наконец, наш собственный, Кали-юга или железный век, век мрака, страдания и печали. В этом веке Вишну пришлось воплотиться в Кришне, чтобы спасти человечество от богини Кали, супруги Шивы, всеуничтожающей – богини смерти, разрушения и человеческих страданий. Кали – наилучшая эмблема для представления «падения человека»; падения духа в деградацию материи со всеми ужасающими результатами этого. Прежде, чем когда-либо достигнуть «Мокши» или Нирваны, обители благословенного Мира и Духа, – мы должны избавиться от Кали.” 67*233.
См.: Кали-юга; Очищение; Освобождение; Юга.
“[Мудрец Маркандея сказал:] Когда век Кали подойдёт к концу, Сам Верховный Господь родится в семье возвышенного брахмана по имени Вишнуяша, в деревне Шамбала, и величать Его будут Калки. Наделённый великой силой, разумом и доблестью, Он будет вызывать мыслями любое оружие, всевозможные средства передвижения, воинское облачение и доспехи. Он станет царём царей, несущим триумф добродетели. Господь Калки вместе с брахманами восстановит мир на Земле, уничтожив миллионы низких, порочных мясоедов, млеччх, рядящихся в царские одеяния, и так явит начало новой эпохи, Сатья-юги.” (М-б., 3.81). 203/3*394.
См.: Маркандея; Млеччхи; Деградация (рассказ Маркандеи); Кали-юга.
“...Каништха-адхикари не способны высвобождать созидательную силу в себе и, тем более, в других. Каништха сосредоточен на себе, на своих материальных, религиозных, эмоциональных и прочих проблемах. Всё, что он принимает: знание, служение – предназначено главным образом для того, чтобы заполнить его внутреннюю неудовлетворённость.
[...] мадхьяма-адхикари – общество тех, кто способен пребывать в живом, творческом состоянии духа. Для того, чтобы стать мадхьяма-адхикари, преданный должен учиться иначе интерпретировать духовное знание, не так, как это делает обусловленная душа. [...]
Человек Кали-юги фактически беззащитен перед влиянием тамаса, проявлений разного рода невежества. Поэтому крайне важно пребывать в духовном обществе, в котором можно противостоять влиянию низших энергий. В Кали-югу люди заколдованы чёрной тантрой. [...] Человека нужно сначала расколдовать от магии Кали...” 160/3*94-95.
См.: Адхикара; Вера (божественное и асурическое сознание); Кали-юга; Общение с садху; Самбандха-гьяна (правильная позиция); Самбандха-гьяна (эмоциональная энергия); Уттама-вайшнав.
“[Шри Кришна сказал:] Любые проявления могущества, красоты, славы, изобилия, смирения, отрешённости, удовлетворения ума, удачи, силы, терпения и духовного знания, есть не что иное, как искорки Моего великолепия.” (Ш.Б.11.16.40). 14/25*158.
См.: Блага; Награда; Уддхава (ответы Господа Кришны).
“...различные достояния Господа, которые Он проявляет в раю, на Земле, в аду и повсюду во вселенной. [...] вся сила, красота, слава, богатство, смирение, милосердие, очарование, удача, доблесть, терпение и мудрость, суть проявления Самого Господа, в ком бы и где бы они ни проявлялись.” (ком.). 14/25*133.
См.: Маркандея.
“...Господь – это квинтэссенция всего сущего, и, следовательно, любое могущество, совершенство или великолепие, с которым мы сталкиваемся, в конечном счёте, исходит от Самого Господа.” (ком.). 14/25*138.
См.: Сиддхи (18 мистических совершенств); Совершенства; Счастье; Добродетели; Красота – отблеск Бога.
“Как только Господь Шри Кришна покинул Землю, Истина, Религия, Вера, Слава и Красота тут же последовали за Ним.” (Ш.Б.11.31.7). 14/25*721.
См.: Кали-юга; Кришна (уход из мира).
“[Шри Кришна сказал:] Неопрятность, склонность к воровству, безверие, привычка затевать ссоры на пустом месте, похотливость, гневливость и жадность – таковы природные качества тех, кто занимает низшее положение, находясь вне системы варнашрамы.” (Ш.Б.11.17.20). 14/25*180.
См.: Уддхава (ответы Господа Кришны).
“...даже образованные люди не обращают никакого внимания на правила чистоты и гигиены. Люди не привыкли мыться, то и дело сквернословят и, всё это, считается в порядке вещей. Отвергая любые авторитеты, люди в современном обществе говорят всё, что им вздумается, а потому, сейчас, редко где можно услышать правду или подлинно мудрую речь. Во всех странах, будь то капиталистические или коммунистические, граждане активно обкрадывают друг друга, называя это бизнесом или налогообложением (а то и в открытую грабят других). Люди сомневаются в царства Бога и в том, что они сами вечны по природе, а потому их вера в Бога очень слаба. [...] они постоянно ссорятся и бранятся по самым незначительным поводам, имеющим отношение к их материальному телу. В результате, по малейшему недоразумению, вспыхивают широкомасштабные войны, в которых гибнут миллионы людей. В Кали-югу похоть, гнев и жадность почти не знают границ. Качества, перечисленные в этом стихе, можно в изобилии наблюдать везде, где люди перестали следовать системе варнашрамы. Из-за грехов, таких как убийство животных, беспорядочные половые отношения, азартные игры и употребление одурманивающих веществ, подавляющее большинство людей превратились в чандалов, неприкасаемых.” (ком.). 14/25*180-181.
См.: Варнашрама; Кали-юга; Греховная жизнь; Современная психология и мораль; Человек (чандал); Большинство; Человек – животное.
“...Вот какова правда, действительно лежащая в основе [...] христианского учения об адском пламени и озере огня. Они символически описывают конец века, когда цивилизации ментального плана – их формальный аспект – погибнут в катаклизме, также как ранние цивилизации погибли в воде.” 52*436.
См.: Ментальный план; Катаклизм; Кали-юга; Человечество сегодня.
“...На самом деле Кала – это имя Верховного Господа, той Его ипостаси, в которой Он приходит для того, чтобы убивать. Когда Арджуна, обращаясь к вселенской форме Кришны, спросил: «Кто Ты?» – Господь ответил, что Он – кала, олицетворённая смерть, которая приходит, чтобы убивать. По закону кармы, когда начинается нежелательный рост населения, является кала, и Верховная Личность Бога разными способами устраивает так, что люди в огромных количествах гибнут из-за войн, эпидемий, голода и т.д. Когда наступают такие времена, даже атеистичные политические лидеры идут в церковь, мечеть или храм, чтобы просить у Бога или богов защиты, и смиренно говорят: «На всё Божья воля». До этого они не обращали на Бога никакого внимания, не хотели знать Бога и Его волю, но, когда кала проявляет себя, они говорят: «На всё Божья воля». Смерть – это не что иное, как проявление верховного калы, Верховной Личности Бога.” (ком.). 14/20*266-267.
“В век Кали принадлежность человека к высшему, среднему или низшему классу общества будет определяться исключительно его финансовым положением, независимо от его образования, культуры и умения вести себя. Предместья больших городов в наш век, обычно, отводятся для богатых людей. Но, за дверями их роскошных, с претензией на аристократизм, резиденций, часто происходят вещи неприглядные. За внешним лоском скрываются грех, разврат и ложь. Согласно Ведам, принадлежность человека к высшему классу определяется уровнем его культуры, а уровень культуры – его способностью действовать ради счастья всех живых существ.” (ком.). 14/26*44-45.
См.: Богатство затмевает разум; Гордость людей эпохи Кали; Материальный мир; Престиж; Кали-юга.
“[...] «В железный век, век Кали, жизнь людей очень коротка, к тому же они вздорны, ленивы, неудачливы, сбиты с толку и, помимо всего прочего, пребывают в постоянной тревоге». (Бхаг., 1.1.10). Люди века Кали живут недолго и не заботятся о своём духовном развитии. Манда – люди этого века очень ленивы и безразличны к духовным ценностям. На самом деле, человеческая жизнь предназначена для постижения духовных ценностей, но в наше время они мало кого интересуют, поскольку в век Кали все люди рождаются шудрами. Люди этого века забыли об истинной цели жизни. Слово [санскр.] манда означает «ленивый», а также «порочный». В наше время все, без исключения, либо ленивы, либо порочны, либо и то и другое сразу. [...] значит, что каждый придерживается своих взглядов на жизнь, не желая признавать ничьего авторитета. И, в довершение ко всему, люди этого века несчастливы и всё время пребывают в тревоге.” (ком.). 230*14.
См.: Гордость; Кали-юга; Ленивый; Мудха; Несчастные люди; Порочный человек; Шудры – невежественные черви.
“...Люди, привязанные к богатству и материальным наслаждениям, не в состоянии понять духовную ценность жизни. Современные люди очень ленивы (манда). Они [...] развращены современной цивилизацией и думают только о чувственных удовольствиях.” (ком.). 230*194.
См.: Богатство (грех толкает к гибели); Большинство; Привязанность к наслаждениям; Современная психология и мораль.
“...Их интересует, главным образом, деньги и секс. Они находятся под таким сильным влиянием майи, что даже не знают о переселении души [...] Услышав, что в зависимости от своих поступков они могут стать деревом, кошкой, собакой, насекомым или человеком, люди заявляют, что им нет до этого дела: «Ну, стану я собакой, подумаешь! Что в этом плохого? Я ведь забуду свою прежнюю жизнь». Они настолько погрязли в невежестве, что вполне заслужили имя манда (ленивые). [...] сейчас все являются шудрами и никому нет дела до Абсолютной Истины.” (ком.). 230*260.
См.: Майя – ведьма; Материальная жизнь – секс и деньги; Общество животных; Секс – главное наслаждение для обезьян.
“...Гармоническая модель определяет эту эпоху как период плотности. С позиции гармонического резонанса, плотность означает неспособность объекта воспринимать полноту гармонических частот и их обертонов. Это понятие соответствует наступлению материализма, системы убеждений, поддерживаемой сильнейшим страхом смерти.” 131*98-99.
“...Образование, которое не позволяет душе вырваться из бесконечного круговорота рождений и смертей, называется материалистическим образованием. [...] когда человек получает такое образование, влияние майи на него только усиливается. Материалистическое образование побуждает обусловленную душу всё сильнее привязываться к мирской жизни и оставляет ей всё меньше шансов избавиться от ненужных страданий. [...] Великие просветители, учёные и политики, перед которыми преклоняются миллионы людей, не способны увидеть высшую цель жизни и встать на путь сознания Кришны, ибо не хотят принять истинного духовного учителя и не признают Вед. Вот почему в «Мундака-упанишад» (3.2.3) сказано: [...] невозможно познать Бога и самого себя, просто получив блестящее образование, научившись давать лекции и демонстрировать незаурядную эрудицию или став выдающимся учёным, делающим удивительные открытия.” (ком.). 14/14*256.
См.: Образование; Наука (учёные люди); Общество (люди высокого положения); Слава (желание славы).
“...[Если человек] не задаётся вопросом: «Кто я? В чём цель моей жизни?» – и лишь проявляет животные наклонности [...] то какой тогда толк от его образования? [...] Привязанные к чувственным наслаждениям, они напрасно тратят время, занимаясь делами своей общины, организации или страны, и упускают возможности, которые даёт им жизнь в человеческом теле. Особенно в нынешнюю эпоху, Кали-югу, известные политики, философы и учёные делают одну глупость за другой, неизменно думая: «Это принадлежит мне, а это – тебе». Учёные создают ядерное оружие и вместе с политиками пытаются защитить интересы своего народа или государства. [...] психология таких людей при всей их пресловутой учёности, по сути дела, не отличается от психологии кошек и собак. Подобно кошкам, собакам и другим животным, которые понятия не имеют о смысле бытия и потому всё глубже погружаются в невежество, так называемые образованные люди, ничего не знающие об истинном благе и высшей цели жизни, всё глубже погрязают в мирской деятельности.” (ком.). 14/14*297.
См.: Иллюзия (бахиранга-шакти); Кали-юга; Человек – животное; Мирские стремления; Невежество.
“В шастрах сказано, что в Кали-югу люди будут постепенно утрачивать силу, память и милосердие. Мы видим, что нынешнее поколение физически гораздо слабее предыдущего. У современных людей короткая память и почти не осталось милосердия. Случается, что человека убивают прямо на улице, а прохожие безучастно проходят мимо. В Кали-югу всё приходит в упадок, в том числе и религия. Поэтому нет ничего удивительного в том, что всё меньше людей верят в Бога. В «Бхагавад-гите» (7.15) Кришна называет таких людей мудхами, глупцами. [...] «Безнадёжные глупцы, самые низкие из людей, а также те, чьё знание украдено иллюзией, и демоны-безбожники не предаются Мне».
Большинство людей сегодня просто не знают, кто такой Бог. Они даже не верят, что Бог существует, не говоря уже о том, чтобы предаться Ему. Почему? Потому что они [...] погрязли в грехах. Греховная деятельность мешает им понять Бога. Другое отличительное качество таких людей – мудха. Мудха значит «глупец». Они – самые низкие из людей (нарадхама), потому что смысл человеческой жизни заключается в том, чтобы постичь Бога, в которого они не верят. Они присваивают друг другу учёные степени и гордятся своими университетскими дипломами, но, на самом деле, их разум украден майей, иллюзией. Несмотря на свои учёные степени, они лишены истинного знания. Почему иллюзия лишила из знания? Потому что они обладают демонической природой [...] Они бросают Господу вызов: «Я – Бог, и все вы тоже Боги. Зачем искать какого-то Бога? [...]».” (ком.). 230*94-95.
См.: Большинство; Демоническая природа; Кали-юга; Человек (нарадхама – низший из людей.
“...неведение не создаётся, оно существует одновременно со всеми остальными «источниками».” 27*216.
См.: Атеизм; Бардо; Безбожие; Вожделение; Гуны; Двойственность; Жадность; Иллюзия; Инстинкт; Кали-юга; Карма; Ложь; Майя; Материализм; Механичность; Мирские стремления; Невежество; Неверие; Нерешительность; Нидана (12 нидан); Обусловленность; Отделённость; Прелесть; Препятствия; Привычки; Привязанность; Рациональность; Самость – «Я»; Самсара; Своеволие; Страсти; Страх; Суета; Тамас; Эгоизм; Эксплуатация.
“Чем больше мы зависим от искусственных потребностей, тем больше подвержены ненужным, искусственным кризисам. Истинная независимость – это независимость от искусственных потребностей. И если мы намерены устоять под натиском всех тех изменений, которым суждено произойти на этой планете и в обществе, такая непривязанность и независимость могут сыграть гораздо более значительную роль, чем мы думаем. То, что сейчас нам достаётся совершенно бесплатно, в один прекрасный день может стать недоступным.” 163*143.
См.: Кали-юга.
“Сейчас, в век Кали, цари и президенты не помнят о том, что они слуги Бога, и считают себя слугами народа. Современные демократические правительства называют «народными правительствами», подразумевая под этим, что они состоят из людей, вышедших «из народа» и действующих «на благо народа», но Веды не признают подобную форму правления. Согласно Ведам, управлять государством нужно так, чтобы доставить удовольствие Верховной Личности Бога, следовательно, глава государства должен быть представителем Господа. Того, кто не знает Вед, ни в коем случае нельзя назначать главой государства. [...] занимать высшие государственные посты имеют право только люди, которые хорошо знают предписания Вед. В Ведах даются чёткие указания, регламентирующие обязанности царя и подданных, главнокомандующего и солдат. К сожалению, в наш век появилось много людей, выдающих себя за философов, которые дают наставления, не ссылаясь на авторитетные источники, и многие лидеры следуют их неавторитетным указаниям. Поэтому все люди в наше время несчастны.” (ком.). 14/8*431-432.
См.: Кали-юга; Большинство; Проблема отношений; Власть и деньги.
“Крупные политики нередко побеждают своих могущественных противников, но, к сожалению, они не способны одолеть собственные чувства – врагов, которые преследуют их повсюду. Будучи не в силах совладать с чувствами, эти люди сражаются с другими своими врагами и в конце концов гибнут в борьбе за существование. Они не встают на путь духовного самопознания [...] Находясь во власти иллюзии, они думают: «Вот моя страна, моя семья...» Поглощённые этими мыслями, такие люди впустую растрачивают свою жизнь: они не развиваются духовно и не освобождаются из плена майи.” (ком.). 14/10*434.
См.: Иллюзия; Героическая деятельность.
“...Несовершенный человек не способен создать идеологию, устраивающую всех. Создать программу, которая применима всюду и которой смогут следовать все, способна только совершенная и непогрешимая личность. Правят личности, а не безличное правительство. Если личность совершенна, то и правительство совершенно. Если же этот человек глуп, то правительство становится фикцией. Таков закон природы.” (ком.). 14/2*4-5.
См.: Великий человек; Праведный человек.
“...из-за влияния материальной гуны невежества (тамо-гуны, низшей из материальных гун) к власти приходят цари и правители, не имеющие знаний и лишённые чувства ответственности. Такие глупые правители живут, как животные, ради своих личных интересов. В результате атмосферу отравляют анархия и порок. В человеческом обществе повсеместно распространяются протекционизм, взяточничество, ложь, агрессивность, и, как следствие этого, приходят голод, эпидемии, войны и прочие бедствия, а преданных Господа, то есть верующих, всячески преследуют.” (ком.). 14/2*27-28.
См.: Гуны природы; Ложь; Материальная жизнь; Война – необычный вызов.
“...В стране, которой руководят невежественные люди и которую населяют воры и мошенники, никогда не будет порядка и благоденствия. Сейчас подобная ситуация сложилась практически во всех странах мира: невежественные вожди руководят греховными людьми, и неизбежными следствиями такого положения в обществе являются социальная напряжённость, непрекращающиеся войны и бесконечные тревоги, преследующие людей.” (ком.). 14/8*247.
См.: Люди; Человечество; Ум (американский ум).
“Перво-наперво мы должны понять, что в основе совершенной цивилизации лежат героический труд и полная покорность Всевышнему. Чем мы безбожнее, тем более грязным и гнилым становится наше общество, отданное во власть Кали-юги.” 163*141.
См.: Кали-юга.
“...совершенство человеческого общества состоит в том, чтобы трудиться на благо семьи и общины, находясь в гармонии с Высшей Волей и осознавая свою зависимость от неё.” 163*142.
См.: Гармония; Сознание Бога.
“...в Кали-югу главами государств будут воры и грабители. [...] Они будут отбирать у людей деньги и имущество либо силой, либо с их молчаливого согласия. И мы видим, что уже сейчас, по мере того как век Кали вступает в свои права, эти пророчества сбываются. Можно лишь представить, что будет с человечеством к концу Кали-юги. К тому времени в мире уже не останется разумных людей, способных постичь Бога и свои отношения с Ним. [...] Лишённые этого знания, люди пребывают в невежестве, и всё общество сейчас состоит из обманщиков и обманутых.” (ком.). 14/10*396.
См.: Невежество; Кали-юга.
“...Люди создали огромные промышленные и сельскохозяйственные комплексы, которые производят огромное количество товаров и продуктов питания, но всё это предназначено только для того, чтобы люди могли удовлетворить свои чувства. Поэтому, несмотря на гигантские производительные мощности, в мире постоянно ощущается недостаток продовольствия. Причина этого в том, что весь мир наводнён ворами. [...] живущие на Земле люди превратились в воров и грабителей. Согласно Ведам, человек становится вором, когда начинает стремиться к материальному благополучию для того, чтобы удовлетворить свои чувства.” (ком.). 14/8*172.
См.: Материальное благополучие.
“Когда в стране царит хаос и анархия, жизнь и собственность людей оказываются под угрозой. Причина этого в том, что в смутные времена поднимают голову воры и разбойники. Рост преступности – верный признак того, что государство обезглавлено. [...]
Воры и разбойники всегда пользуются политическими кризисами для того, чтобы грабить народ. Чтобы не давать таким людям развернуться, необходима сильная государственная власть.” (ком.). 14/8*78-79.
“...ни о каком благополучии людей не может быть и речи. Эпоха, в которой мы живём, очень опасна, ибо обществом правят демоны и ракшасы.” (ком.). 14/14*139.
См.: Кали-юга; Демоны; Ракшасы; Вера (божественное и асурическое сознание).
“...Очистительные обряды необходимы [...] Если люди не совершают очистительные действия, их общество ничем не отличается от общества животных. [...] Из этого следует, что пользоваться возможностями для своего очищения – важнейшая обязанность человека. Однако в Кали-югу люди забыли о самом важном. [...] Люди, живущие в этот век, порочны и неудачливы. Они не следуют наставлениям Вед, благодаря которым можно достичь совершенства в жизни.” (ком.). 14/20*409.
См.: Кали-юга.
“Непосредственно в санскритском тексте говорится, что Арджуна и другие Вайшнавы появились повторно на Земле [...] Вскоре, после прихода Мадхвачарьи на Землю, явился Шри Чайтанья Махапрабху [...] В соответствии с некоторыми предсказаниями, почерпнутыми из ведических текстов, Он, тем самым, открыл эпоху высокой духовности, Золотой век, который будет длиться около 10 000 лет, вкрапленных в течение Кали-юги.
В «Чайтанья-чаритамрите» также встречаются свидетельства, что Пандавы и иные святые прошлого приняли непосредственное участие в играх Шри Чайтаньи. В частности, в тексте «Мадхья-лилы» (10.53), Сам Господь Чайтанья указал, что пятеро Пандавов воплотились как пять сыновей Бхавананды Райя. Старшим из них являлся Рамананда Рая, который, согласно писанию «Гаура-гана-деша-дипика» (тексты 120-124), был воплощением Арджуны.” (прим.). 227б*373-374.
См.: Кали-юга; Рамананда Рай; Чайтанья Махапрабху (единство в многообразии).
“[Шри Кришна сказал Арджуне:] [...] те, чьи умы неразвиты, и кто не осознали себя, не способны понять, что происходит, даже если постараются.” (Б.-г., 15.11). 15*685.
См.: Большинство.
“...Неразумный человек не может понять, как всё происходит.” (ком.). 15*686.
См.: Кали-юга; Люди; Общество; Цивилизация; Человечество.
“...Кали-юга – это океан пороков...” (Ш.Б.12.3.51). 14/26*108.
См.: Кали-юга; Кали-юга (люди века Кали); Юга (4 юги).
“У того, кто из-за порочного общения или неспособности обуздать чувства впал в грех, неизбежно развиваются всевозможные материальные желания. Поэтому он становится скупым и алчным и всегда стремится к наслаждению женским телом. Когда ум человека таким образом оскверняется, он проявляет жестокость и насилие и вопреки заповедям Вед, убивает ни в чём неповинных животных, ради собственного удовольствия. Поклоняясь привидениям и духам, такой заблудший материалист полностью отдаётся порочной деятельности. За это он отправляется в ад, где получает материальное тело, порождённое низшими гунами природы.” (Бхаг., 11.10.27-28). 206*186.
“...посвящённый прежде всего уважает иерархию, он любит и поддерживает порядок, уважает все искренние верования, он трепетно относится к каждому признаку бессмертия в вере и возвращения милосердия, которые аналогичны дисциплине и послушанию.” (La Clef des Grands Mysteres). (прим.). 120*98.
“Мы глубоко уверены в том, что интеллектуальный и социальный хаос, в котором мы погибнем, является ничем иным, как следствием пренебрежения посвящением, его испытаниями и тайнами. [...] Чтобы восстановить колеблемое и разделённое общество, нужно восстановить иерархию и посвящение. Задача эта трудная, но весь разумный мир чувствует, что это необходимо предпринять.” 120*101-102.
См.: Гуна невежества; Иерархия; Кали-юга; Школа.
“...Истинный посвящённый не имеет ничего общего с нарушением общественного порядка, напротив – он его ярый сторонник. Он слишком уважает свободу, чтобы желать анархии; дитя света, он любит гармонию и знает, что тьма порождает смятение. Он принимает всё, что есть и отрицает только то, чего нет. Он хочет истинной религии, практической, универсальной, полной веры, осязаемой, реализованной...” 120*241.
См.: Духовная жизнь.
“...необходимо: (1) Преодолеть страсти и, по выражению мудрого Верховного Жреца, заставить самих демонов петь хвалу Господу. (2) Изучать сбалансированные силы Природы и узнавать, как из аналогии противоположностей рождается гармония; узнать также Великое Магическое Вещество и двухслойную поляризацию всемирного света. (3) Быть посвящённым в триадический принцип всех теогоний и всех религиозных символов. (4) Одолеть всех призраков воображения и одержать победу над всеми иллюзиями. (5) Понять, каким образом в центре четырёх элементарных сил рождается гармония. (6) Побороть страх. (7) Научиться управлять магнетическим светом. (8) Предвидеть последствия. (9) Понимать святость учения, уважать тайные догмы и хранить молчание в присутствии невежды. (10) Глубоко изучить астрономию. (11) Посредством аналогии стать посвящённым в законы всемирной жизни и разума. (12) Посредством управления светом влиять на великие труды Природы.” (Нуктемерон. Комментарии). 120*246.
См.: Вера (ложная вера); Видение (невозможно увидеть то, чего не существует); Магия – искусство (магия опасна); Элементарные духи.
“...Истинный прогресс человеческой жизни – самоосознание: насколько вы осознали своё «я». Это является критерием прогресса, а вовсе не сооружение небоскрёбов.” 19а*256.
См.: Кали-юга; Самоосознание; Эволюция или инволюция.
“...В соответствии с законами природы прогресс науки, направленный на создание материальных удобств, является результатом деятельности в гуне невежества. Истинный прогресс в познании – это прогресс в познании самого себя. Однако в век Кали недалёкие люди ошибочно полагают, что вместе с сотней лет, отпущенных им для жизни (которые теперь фактически сократились до шестидесяти, а то и до сорока лет), всему приходит конец. Они ограниченны, поскольку не знают о том, что жизнь вечна. Они отождествляют себя с временным материальным телом, которое существует каких-нибудь сорок лет, и абсолютно уверены в том, что оно составляет единственную основу жизни. О таких людях говорят, что они мало чем отличаются от ослов или быков.” (ком.). 14/3*400-401.
См.: Гуна невежества; Обусловленность; Отождествление; Познание себя.
“...хорошая новость: проклятия в наше время не срабатывают, поскольку когда все начинают проклинать друг друга, действие проклятий прекращается. Если бы так не было, то все бы уже погибли, были разорваны на куски злыми собаками, сгорели бы в гиене огненной и т.д.” 165*136-137.
См.: Кали-юга.
“Известно, что ракшасы, подобно змеям и многим другим животным, иногда съедают собственных детей. В этот век, Кали-югу, дошло до того, что ракшасичные отцы и матери убивают своих детей ещё во чреве, а некоторые потом ещё и «лакомятся» мясом зародыша. Прогресс нынешней так называемой цивилизации состоит в том, что она порождает ракшасов.” (ком.). 14/20*275.
См.: Грехи (аборт – тяжкий грех); Женщины делают аборты; Жизнь после смерти – расплата; Кали-юга; Карма за аборт; Секс («свободные» отношения).
“...ныне, в Кали-югу, люди вступают в половые отношения, когда им захочется, даже находясь в состоянии алкогольного или наркотического опьянения, в злобе, страхе, возбуждении, подавленности, психологической неуравновешенности и того хуже. Это приводит к появлению во чреве и рождению на свет неуравновешенного, тупого, злого или враждебно настроенного ребёнка. К тому же даже здоровые дети уродуются и тормозятся в развитии из-за отвратительных привычек родителей. Однажды я видел ребёнка, родившегося с переломанными ногами из-за драк, которые происходили между родителями, когда мать была беременна. Это только увеличивает проблемы общества, потому что, когда такие дети вырастают, они чаще всего производят на свет таких же скудоумных людей, накапливая всё те же проблемы. Так население Земли становится всё более и более больным – духовно, морально, интеллектуально заторможенным.” 163*86.
“...На самом же деле, в Кали-югу небожителям вовсе не стоит оставлять потомство на Земле, ибо люди, рождённые в сию эпоху деградации, в основном становятся грешниками.” (6.12-15). 227а*281.
См.: Кали-юга; Деградация.
“....В действительности люди перестали проявлять милосердие даже к самим себе: они методично уничтожают сами себя, употребляя алкоголь, наркотики, табак, питаясь мясом, вступая в беспорядочные половые отношения и не гнушаясь другими, доступными им, дешёвыми наслаждениями.
Такой самоубийственный образ жизни и могучая сила времени приводят к тому, что средняя продолжительность жизни людей сокращается.” (ком.). 14/26*43.
См.: Большинство шудры; Греховная жизнь; Кали-юга; Общество слепых.
“Санкиртана – 1) совместное воспевание святых имён Бога; 2) проповедь. Основной метод духовного самоосознания (юга-дхарма) в Кали-югу.” (гл.). 213*316.
“...В Кали-югу ведические шастры рекомендуют санкиртана-ягью (воспевание имён Господа), и Господь Чайтанья ввёл эту трансцендентальную систему для всеобщего освобождения. Санкиртана-ягья и сознание Кришны прекрасно сочетаются друг с другом. Господь Кришна в Своей инкарнации преданного слуги (Господа Чайтаньи), упоминается в «Шримад-Бхагаватам», с особой ссылкой на санкиртана-ягью: [...] «В эту Кали-югу люди, наделённые достаточным разумом, будут почитать Господа и Его сподвижников, совершая санкиртана-ягью». (Ш.Б.11.5.29). В эту эпоху Кали нелегко совершать другие ягьи, предписанные в ведической литературе, но санкиртана-ягья легка и возвышенна во всех отношениях.” (ком.). 15*175.
“...Влияние саттва-гуны на человека проявляется в брахманических качествах. Эти качества перечислены в «Бхагават-гите» (18.42): [...] «Спокойствие, самоконтроль, аскетизм, чистота, терпение, честность, знание, мудрость и религиозность – это качества, присущие брахманам и проявляющиеся в их деятельности».
Согласно Ведам, в любом обществе должны быть люди, обладающие брахманическими качествами и способные объяснить другим смысл жизни. Когда общество состоит из одних шудр, люди лишаются возможности постичь Абсолютную Истину. Такая ситуация сложилась в современном мире. В шастрах говорится, что в Кали-югу все рождаются шудрами, поэтому сейчас практически невозможно найти настоящих брахманов.” (ком.). 230*13-14.
См.: Гуна благости; Кали-юга; Брахманы; Шудры.
“...говорится, что по мере нарастания Кали-юги, людей, у которых нет денег, или тех, кто принимает обет бедности (как это делают ныне многие монахини и монахи, чтобы сосредоточиться исключительно на своём духовном пути), перестанут считать святыми. Люди станут соблюдать религиозные принципы только напоказ, ради приобретения репутации (Бхаг.,12.2.6). Представьте же, насколько искажено будет общественное мнение. И, конечно, мы видим, как всё это происходит уже сейчас.
Таким образом, население в целом привяжется к чувственной деятельности, и любой, кто будет давать советы по поводу того, как преуспеть в этой деятельности, станет весьма популярной личностью. Так материалисты, безбожники, мошенники, обманщики и создатели ложных новых религий приобретают в эпоху Кали известность, тогда как людьми, идущими истинным духовным путём, общество пренебрегает. В Нарада Пуране (1.41.70) ясно сказано, что грешники будут поносить и бесчестить людей, указывающих истинный духовный путь. Став самодовольными и суетными, люди прекратят оказывать почтение тем, кто занят духовной практикой. Падма Пурана (7.26.31-32) подтверждает это, говоря, что благочестивые люди и преданные Бога подвергнуться осмеянию. Люди станут грешить, чтобы добиться материального благосостояния, и вследствие этого воля людей обратится ко греху. [...] Когда же религия погибнет, ничто уже не встанет на пути философии вседозволенности. Всякая мораль и порядочность будут утрачены, и тогда пышным цветом расцветут разнообразные пороки.” 163*97-98.
“...Люди забудут, что цель паломничества в святые места – это слушать живущих там святых людей. Да и сама способность различать, кто свят, а кто нет, также будет утеряна.” 163*99.
См.: Кали-юга; Различение.
“...мало что изменилось, и большинство священнослужителей на Земле – гордые и материалистичные.” (ком.). 14/21*314.
См.: Кали-юга.
“...в природе секты не существуют – это просто одно из заряженных страхом информационное клише. Сектантство, как явление, конечно есть – это отчуждение части от Целого. Данное явление присутствует, в большей или меньшей степени, в каждом из нас. И знаете, как возникает оно? Когда мы используем клише в отношениях с другими. Сектантское мышление занимается тем, что навешивает на других ярлыки. Всё, что действует на людей на бессознательном уровне, относится к сфере магии. Позитивные клише включают в людях идеализацию, иллюзии, а негативные клише – предубеждения. В любом случае результат в итоге один – отчуждение между людьми, разрушение общества как Целого, как семьи Господа. Некоторые клише, к сожалению, привносятся в наше подсознание целенаправленно, с помощью СМИ и другими способами. Таков материальный мир, такова Кали-юга.” 160/2*219-220.
См.: Болезнь отчуждения; Расы (5 первоэлементов и материальные расы); Материальная религия; Полное Целое; Предубеждения и предпочтения; Подсознание; Кали-юга; Сомнение и вера.
“...Откровение, безусловно, воплощается в информации, но информация сама по себе – не откровение. Информация доступна любому, особенно в наше время. Любая. В интернете можно найти столько разных мнений и представлений, однако, погружаясь в это месиво из осколков материальной пратьякши, люди обычно не приходят к целостному знанию. [...]
[Ложная информация, ложное знание] просто включает бессознательный план, делая человека либо частью чего-то (религиозный эффект), либо образуя в его разуме отвлечённый набор представлений (академический эффект). В первом случае информация рождает ложный энтузиазм, основанный на ожиданиях (так называемую веру), а во втором – формирует в итоге пассивную позицию недоверия и разочарования во всём и вся, цинизм. Человек как бы с балкона своей информированности наблюдает бессмысленный спектакль жизни. В обоих случаях люди уже всё знают, их клише сформированы и находятся в зоне комфорта. Религиозный и академический аспекты бессознательного – это конфликтующие противоположности, всегда пребывающие в единстве. Поэтому во всякой научной дисциплине имеются догматы (аксиомы), либо даже суеверия, а в любой религии – эмпирические умозаключения.” 160/2*223-224.
См.: Верования и истинная религия; Мнения (4 недостатка); Учения – осколки Истины; Бессознательная жизнь; Критический настрой; Догматизм и сектантство; Образование (академическое знание неполно); Симпатии и антипатии.
“Естественная склонность женщины – наслаждаться материальным миром. Поэтому она побуждает своего мужа наслаждаться вместе с ней, удовлетворяя потребности его языка, желудка и гениталий. Женщины – искусные повара, и своим мастерством они легко удовлетворяют потребность мужа во вкусной пище. Обильная еда насыщает желудок, и это, в свою очередь, увеличивает половую потенцию. Особенно сильное возбуждающее действие оказывает мясо, вино и другая пища в гуне страсти. Но необходимо помнить, что вожделение приводит человека не к духовному развитию, а к падению в ад. [...] Иначе говоря, вести семейную жизнь, не имея надлежащей подготовки и единомышленницы-жены, – рискованное дело. Поэтому качества настоящего мужа нужно воспитывать в мальчике с детства. [...] В период брахмачарьи, ученичества, молодой человек должен в совершенстве понять принципы бхагавата-дхармы, преданного служения. Тогда его будущая семейная жизнь пойдёт ему на благо, при условии, что его жена будет разделять его взгляды и хранить ему верность. Однако, если супружеские отношения не основаны на духовном сознании, но сводятся исключительно к удовлетворению чувств, в них нет ничего хорошего. Как утверждается в «Шримад-Бхагаватам» (12.2.3), в нынешний век, век Кали, единственной основой взаимоотношений между мужем и женой станет их половая привязанность. Поэтому в Кали-югу семейная жизнь не таит в себе опасностей, только если жена и муж живут в соответствии с принципами сознания Кришны.” (ком.). 14/13*370-371.
См.: Бхагавата-дхарма; Кали-юга; Сознание Кришны.
“Кали-юга – это также время, когда загрязнение окружающей среды принимает угрожающие масштабы. Однако планета всего лишь отражает сознание тех, кто населяет её. Внешнее загрязнение окружающей среды – это просто отражение внутреннего загрязнения, осквернения сознания человечества. Внутреннее осквернение – это извращённые привычки ума, скверные стереотипы желаний и мыслей. Внешнее загрязнение начинается с осквернения сознания. Поскольку мы осквернены внутри, и вся наша деятельность направлена на удовлетворение грязных желаний – стремления к деньгам и власти, желания выделиться, желания славы и желания удовлетворять чувства, – мы действуем эгоистично, стремясь только к быстро и легко достижимым удовольствиям и прибыли. Это материалистическое сознание. Оно легко приводит к деятельности, отравляющей всё вокруг, причём не только в смысле материальном, но и морально, экономически, политически, и в других областях. Неважно, велики мы или малы, владеем гигантскими корпорациями или только собственным домом. Наше сознание определяет наши решения, которые влияют на всё, что нас окружает. Так, косвенным образом, мы влияем на мир.” 163*68.
См.: Власть; Кали-юга; Материализм; Эгоизм.
“...вселять страх в людей – большой грех.” (Ч.ч. Ади,17.95). 146/2*642.
См.: Демоны управляют людьми; Кали-юга; Общество и терроризм.
“...в конце Кали-юги, когда о Боге перестанут говорить даже в домах людей, слывущих святыми, и в домах почтенных представителей трёх высших сословий, когда власть в правительстве перейдёт в руки министров, избранных из числа невежественных шудр или людей, принадлежащих к ещё более низким слоям общества, когда не останется никого, кто хотя бы понаслышке знал, как следует совершать жертвоприношения, Господь явится в образе верховного судии.” (Ш.Б.2.7.38). 14/3*403.
См.: Общественные лидеры; Кали-юга; Калки – Господь; Шудры.
“...они породили постыдную судьбу, то есть, последнюю из оков изменчивых: она такая, что (в ней) всё изменчиво. И она тягостна и сильна, та, с которой соединены боги и ангелы, и демоны, и все роды по сей день. Ибо от этой судьбы происходят всякое бесчестие, и насилие, и злословие, и оковы забвения, и незнания, и всякая тяжкая заповедь, и тяжкие грехи, и великие страхи. И таким образом всё творение стало слепым, дабы они [все создания] не могли познать Бога, который надо всеми ними. И из-за оков забвения их грехи утаены. Ведь они связаны мерами, временами, обстоятельствами, между тем как она (судьба) господствует надо всем.” (Апокриф Иоанна, 28.10/-30/). 5*21-22.
См.: Кали-юга; Неведение; Иллюзия – искажённое восприятие действительности.
“...Согласно различным священным текстам, судьбы народов зависят от Божественного провидения, благословения или осуждения богов и духов земли или от благословения небес.” 13*540.
См.: Кали-юга; Милость Господа; Человечество.
“...[Ведические писания предсказывают, что в эпоху Кали,] из-за краткости своей жизни люди не будут успевать учиться. Знания в различных областях жизни и культуры снизятся, вследствие чего возрастут греховность и неуравновешенность. Не обладая большим богатством, люди станут тщеславными и будут обманывать друг друга ложным уважением напоказ. Они будут заниматься самовосхвалением и стараться возвыситься, принижая других. Не будет уже ни истинных учеников, ни истинных наставников или учителей, ни сыновей, ни отцов, ни жён, ни мужей. В Кали-югу даже богатые люди превратятся в попрошаек.” 163*84.
См.: Кали-юга; Критика и похвалы; Современные «просветлённые учителя»; Ум (американский ум).
“Цивилизация, которую мы знаем, есть явление преходящее; с её продвижением вперёд наступит новая эра и возникнет подлинная цивилизация. Она ознаменует конец «временного» мира, в котором мы живём сейчас. Бог возжелает свершить свой суд над старой цивилизацией и утвердить новую, и время осуществления Его Высшей воли приближается.
Злые силы, распространившиеся по миру и давшие себе волю, обладают властью лишь при переходе от старого к новому, они будут уничтожены. Все народы подвергнутся безжалостному процессу очищения. Мир переживает страшные страдания в возмездие за бессчётные грехи, накопившиеся за тысячелетия. Великие несчастья станут предзнаменованием того, что все общества и нации будут очищены, и человечество поднимется на новый уровень существования, где добро восторжествует. Те, кто верит в Бога и раскаивается, станут свидетелями возникновения нового мира и смогут пройти путь спасения. Те же, кто отягощён грехами и неспособен преодолеть собственную злонамеренность и эту обеднённую жизнь, не смогут обрести спасения в грядущем.” (Сэкай Кюсэйкё. Дзорей). 13*579.
“Цикл – от греческого слова киклос. Древние делили время на бесконечные циклы, колёса внутри колёс; все такие периоды имели разную длительность, и каждый отмечал начало или конец какого-то события – космического, земного, физического либо метафизического. Были циклы лишь в несколько лет и циклы огромной продолжительности: большой орфический цикл, длившийся 120 000 лет, и цикл Кассандры в 136 000 лет, который вызывал полную перемену в планетарных воздействиях и их взаимосвязях между людьми и богами – факт, совершенно упущенный современными астрологами.” (сл.). 73*449.
“Чайтанья Махапрабху (Господь Гауранга, Шри Гаурачандра, Шри Гаурасундар, Шри Гаурахари) (1486 – 1534) – особое воплощение Господа Кришны в образе Своего преданного, приходящее в эпоху Кали. [...] Шри Чайтанью называют самым милосердным из воплощений Кришны, ибо Он дарит чистую любовь к Богу даже самым падшим и недостойным.” (гл.). 213*318.
“Шримад-Бхагаватам (12.3.25) также утверждает, что в Кали-югу основные качества людей – это жадность, дурное поведение и отсутствие милости. Люди склонны вступать в бесполезные ссоры. Они несчастны, и сонмы материальных желаний обуревают их. Почти все люди этой эпохи подобны дикарям.
Предсказано также, что с развитием Кали-юги люди постепенно перестанут интересоваться чем-либо кроме чувственных наслаждений – еды, сна и секса. Таким образом, это будут как бы животные, но в роскошном издании.” 163*84.
См.: Глупые не понимают освобождения; Сознание первобытного человека; Кали-юга; Познание (3 способа познания).
“...Все люди, рождающиеся в Кали-югу, – невежественные, несчастные, снедаемые беспокойствами шудры. Как же такие люди смогут понять Абсолютную Истину и осознать цель человеческой жизни?” (ком.). 230*15.
См.: Большинство; Деградация (рассказ Маркандеи); Кали-юга; Творение (5 первоэлементов и социальное пространство).
“...Низкое происхождение – удел тех, чей разум неразвит.” (ком.). 14/9*351.
См.: Люди Конца; Материалисты.
“...Низкородные шудры не в силах понять, что справедливо, а что нет, что полезно, а что вредно.” 163*103.
См.: Интеллигенция; Кали-юга.
“...Если задаться вопросом об уникальности человеческой жизни, о нашем главном отличии от животных, то обнаружится, что именно нам, людям, присуща интуитивная потребность в познании реальности, выходящей за рамки восприятия материальных органов чувств. Именно в человеческой жизни дух может пробудиться к осознанному служению, соприкоснувшись с откровением, шабдой. Согласно учению Вед, для того, чтобы получить редкостную человеческую форму жизни, специально предназначенную для познания Бога, духу нашему приходиться отстоять вселенскую эволюционную очередь длиной в 8 400 000 форм жизни. И, всё же, немногие из нас используют полученную форму жизни с уникальным разумом согласно её истинному предназначению, рискуя снова упасть в бессознательный эволюционный цикл, полный страхов и страданий. Увы, такова эпоха духовной деградации – Кали-юга.” 160/2*171.
См.: Деградация; Кали-юга; Расы (5 первоэлементов и материальные расы); Формы жизни; Человеческая форма жизни позволяет найти духовного учителя; Шабда – духовное прозрение.
“Что касается эволюции Вселенной в целом, то она протекает по закону деградирующих циклов, последний из которых заканчивается очищением Вселенной. Точно так же, как и наша жизнь, эти циклы носят деградирующий, а не прогрессирующий характер. Так, мы, родившись, сразу начинаем стареть. С течением времени мы не молодеем, и тело наше постепенно ветшает. Точно так же живёт и Вселенная. Первая эпоха – Золотой век, затем по очереди наступают Серебряный, Бронзовый и Железный век. Сейчас, согласно сказанному в Ведах, мы живём в Железном веке, который считается веком деградации.” 176*41.
См.: Деградация; Кали-юга; Прадхана (что даёт знание о прадхане?); Цикл повторяется.
“...Это понятие не геологическое, а духовное: материальность Земли при переходе в другой эон изменяется в результате духовного восхождения.” (прим.). 104*459.
См.: Дух и Материя; Земля.
“Эоны – мировые периоды, характеризующиеся различным состоянием в Энрофе какой-либо брамфатуры. Различие этих состояний определяется той или иной степенью проявления духовных потенций в материальности Энрофа. При этом учитываются не единичные случаи уклонения от нормы, а всеобщее, доминирующее состояние. Так, во времена вступления Энрофа Шаданакара во второй эон совершится трансформа органической материи, а при вступлении в третий – трансформа также и материи неорганической. Этим самым Шаданакар выйдет из пределов мирового Энрофа.” (сл.). 107*275.
См.: Роза Мира; Кали-юга; Энроф; Брамфатура; Трансформация; Органические и неорганические формы жизни.
“Таково известное утверждение Вед: 360 земных суток составляют одни сутки небожителей. [...]
Сатья-юга длится 4800 × 360 = 1728000 земных лет.
Трета-юга 3600 × 360 = 1296000 земных лет.
Двапара-юга 2400 × 360 = 864000 земных лет.
Кали-юга 1200 × 360 = 432000 земных лет.
Итак, общая продолжительность четырёх юг равняется 12000 × 360 = 4320000 земных лет.
В начале и в конце каждой эпохи имеется достаточно продолжительный переходных период – сандхи-кала. К примеру, для Кали-юги переходное время составляет 200 × 360 = 72000 земных лет. Это означает, что первые 36000 лет негативные свойства данной эпохи набирают силу, а последние 36000 лет пороки Кали-юги идут на убыль.” (прим.). 227в*30.
См.: Кали-юга.
