“Якша [царь Ямараджа] спросил: «[...] Что значит владеть собой? [...]»
Юдхиштхира ответил: «[...] Владеть собой значит подчинить себе ум».” (М-б., 3.136). 203/3*639.
См.: Контроль ума.
“...Ум – ядро материального тела. Поступательная эволюция материального тела находится в зависимости от психологических изменений ума.” 18*27.
См.: Эволюция; Ум (3 качества ума); Контроль ума; Сосредоточенность.
“В сущности, медитация должна содействовать выравниванию [тел – проводников] и, тем самым, контакту с Высшим «Эго»; в этом её назначение.” 54*22.
См.: Центры высшие не достигают нас.
“[Медитация, это] Периоды удаления внутрь себя...” 54*25.
“...цель всех практик медитации это подход к божественному внутри каждого из нас и, в результате, – приближение к Самому Божеству.” 54*31.
См.: Бог рядом.
“...Контроль над умом – вот [основная] цель медитации, которая всегда должна быть [первой].” 54*59.
См.: Контроль ума.
“Медитация обязана иметь своим следствием более полную отдачу всех трёх тел [плотного физического, эмоционального и ментального] под контроль Эго и вести к координации и выравниванию, к усовершенствованию и симметричному развитию, которое делают человека реальным помощником для Великих.” 54*103.
См.: Тела человека; Равновесие.
“...Медитация это выражение познания, соединяющего жизнь и форму, «я» и не-«я», и в должное время в трёх мирах процесс соединения заканчивается на плане ума, который связует высшее с низшим.” 54*221.
См.: Ум высший – канал для откровений.
“...Медитация развивает чувство геометрической пропорции, усиливает чувство ценностей, и благодаря этому рассеивается иллюзия и постигается реальность. Практика медитации и внутренняя концентрация открывают для сознания ценность и истинное назначение формы. В результате приходит касание реальности...” 54*251.
См.: Ясность позволяет узреть реальность; Цена человека (мы оцениваемся по нашему свету).
“...медитация это один из способов трансцендировать чувство обособленности и оккультно постичь единство с себе подобными.” 54*253.
См.: Собственное счастье – эгоизм; Единство; Взаимосвязь всего живого.
“Когда она жила в Майами-Бич, она хотела в Израиль. Именно так функционирует ум. Он никогда не удовлетворён, он не знает удовлетворения. Он всегда находит какой-то недостаток, он всегда находит причину для напряжения.” 149*74.
“Есть простой приём, с помощью которого можно победить ум, – не обращать внимание на то, что он нам говорит. Ум постоянно требует: «Сделай это. Сделай то», – но мы должны научиться игнорировать его распоряжения. Нужно не подчиняться уму, а наоборот, постепенно приучать его подчиняться душе. [...] Именно к этому призывают все шастры. Иначе мы обречены всю жизнь плясать под дудку своего ума. Ещё один надёжный способ обуздать ум – это служить Господу, неукоснительно выполняя указания духовного учителя. В этом случае ум сам будет подчиняться нам.” (ком.). 14/10*385.
См.: Ум – причина обусловленного существования; Контроль ума; Воспитание ума.
“Ум настолько силён и упрям, что иногда он побеждает разум, который по своей природе предназначен управлять умом. В практической жизни, для человека вынужденного бороться с таким количеством противоречий, естественно, необыкновенно трудно контролировать ум. [...] Разум должен направлять ум, но тот настолько силён и упрям, что иногда, даже подчиняет себе разум человека, как иногда, сильная инфекция может превзойти эффективность лекарства. Такой властный ум должен быть обуздан.” (ком.). 15*331.
См.: Бхакта – наилучший йог; Госвами – образец счастья; Воспитание ума; Контроль ума; Сосредоточенность на душе.
“Якша [царь Ямараджа] спросил: «[...] Что есть истинное терпение? [...]»
Юдхиштхира ответил: «[...] Истинное терпение – умение владеть своими чувствами».” (М-б., 3.136). 203/3*640.
См.: Контроль чувств; Контроль ума.
“Титикша [санскр.] – готовность выносить страдания, ради обуздания чувств и сохранения равновесия ума.” (гл.). 14*
См.: Равновесие.
“...Когда человек готов вынести любые страдания ради того, чтобы контролировать свои чувства и сохранять в равновесии ум, это называется титикша, или терпением.” 16*70.
См.: Контроль ума; Терпение; Ум (обуздание ума).
“Титикша – терпеливость, способность безропотно сносить несчастья.” (сл.). 146/6*688.
См.: Смирение.
“...причиной рабства живого существа является его ум, погружённый в социальное, политическое, псевдо-религиозное, национальное или общинное сознание. Чтобы освободиться от этого рабства, человек в течение жизни должен изменить свой образ действий. [...] Если в этой жизни мы не изменим своё сознание, то вся наша деятельность во имя общества, государства, своей религии, той или иной социальной группы или всего народа будет только порабощать нас. Это значит, что нам придётся продолжать влачить обусловленное существование в материальном мире. [...] Когда ум и чувства живого существа поглощены материальной деятельностью, ему приходится продолжать материальное существование и бороться за счастье. В каждой жизни мы сражаемся за то, чтобы стать счастливым. На самом деле в материальном мире нет счастливых людей, но эта борьба сама по себе приносит человеку ощущение счастья. Ему приходится работать в поте лица своего, и, когда человек наконец получает то, ради чего так упорно трудился, он считает себя счастливым. Люди, живущие в материальном мире, не знают, что такое настоящее счастье. [...] Истинное счастье можно ощутить только трансцендентальными органами чувств. Пока живое существо не очистится от материальной скверны, его трансцендентные чувства не разовьются, поэтому ему необходимо очистить свои органы чувств, вступив на путь сознания Кришны и заняв чувства служением Господу. Только тогда душа обретёт истинное счастье и освобождение. [...] Пролетая над розами, ветер наполняется их ароматом, а когда он пролетает над помойной ямой, то наполняется зловонием гниющих отбросов.” (ком.). 14/9*302-303.
См.: Карма – круговорот иллюзии; Контроль ума; Обусловленность; Служение – природа ума и чувств; Сознание Кришны; Потребности (ум создаёт искусственные потребности).
“...ум никогда не бывает совершенен. Деятельность ума заключается в том, чтобы принимать одно и опровергать другое, поэтому он очень неустойчив. Ум более тонок, чем тело, но ум не есть душа, и он также несовершенен. Над умом стоит интеллект, а над интеллектом стоит душа. Душа, совершенна по качеству, и она обладает всеми качествами Бога в ничтожном количестве.” 16а*83.
“...Ум может постоянно искать, но он никогда не добьётся успеха, потому что истина находится за пределами его досягаемости.” 16а*84.
“...ум [ведёт] вас то туда, то сюда. [...] ум труднее контролировать, чем ветер. Если лошадью не управлять, если дать ей скакать вольно, это приведёт к какому-нибудь несчастью. Когда лошадь управляема, она может привезти вас к месту назначения. Поэтому нам следует знать, как с помощью интеллекта контролировать ум.” 16а*86.
