“...увидеть двурукий образ Кришны ещё более трудно. Увидеть вселенский образ Кришны возможно, если человек вносит хотя бы некоторый оттенок преданного служения в различные свои действия, в частности, в наложение на себя епитимьи, изучение ведических источников, философские размышления и т.п. Это возможно. Однако [...] как ни трудно увидеть вселенский образ, но Кришну, в Его двурукой форме, увидеть ещё труднее [...] На самом деле, даже такие полубоги, как Брахма и Шива, желают видеть Кришну в Его двурукой форме.
В «Бхагавад-гите» (9.11) также говорится: [...] «Он невидим для недалёких людей, смеющихся над Ним.» Тело Кришны, как свидетельствует «Брахма-самхита», всецело духовно и исполнено блаженства и вечности. Его тело не имеет ничего общего с материальным телом. Но для некоторых [...] Кришна – загадка. [...] Кришна сокрыт Своей энергией йога-майей. Не каждый может Его увидеть, но лишь тот, кому Он Сам открывается. Это подтверждается в ведической литературе. Тот, кто вручил себя Господу, может действительно постичь Абсолютную истину. Трансценденталист, постоянно пребывающий в сознании Кришны и посвящающий себя преданному служению Ему, может открыть в себе духовное видение и увидеть Кришну, открывающего Себя ему. Такое откровение недоступно даже полубогам. Даже им нелегко постичь Кришну, высокоразвитые духовно полубоги всегда пребывают в надежде увидеть Его в Его двуруком облике. Вывод здесь следующий: если вселенскую форму Кришны чрезвычайно трудно увидеть, так как она не открывается всем и каждому, то ещё труднее постичь Его личностную форму Шьямасундары.” (ком.). 15*567-568.
“...вселенская форма, которую Кришна явил Арджуне, не является изначальной формой Господа. Изначальный образ – это Кришна. Вселенскую же форму, с тысячами и тысячами голов и рук, Кришна являет лишь для того, чтобы привлечь внимание не имеющих любви к Богу. Это – не исходная Его форма.
Вселенский образ не привлекает чистых бхакт, находящихся в различных трансцендентных отношениях с Господом. [...] Этот образ может показаться самым чудесным тем людям, которые заняты собственным продвижением с помощью кармической деятельности, но для занятых преданным служением Господу, двурукая форма Кришны – самая дорогая.” (ком.). 15*573.
“...Неверным было бы считать, что Кришна есть проявление изначальной вишва-рупы, или Вишну. Кришна – источник всех форм. Существуют сотни и тысячи Вишну, но для бхакты, среди всех обликов Кришны, самый дорогой – изначальный двурукий образ Шьямасундары. В «Брахма-самхите» говорится, что те, кто испытывают любовь и привязанность к Кришне в Его форме Шьямасундары, постоянно созерцают Его в своём сердце и не видят ничего иного. Итак, следует понимать, что форма Кришны – главная и наивысшая.” (ком.). 15*577.
См.: Вишну; Кришна – Шямасундара.
“Чтобы содействовать свободному распространению святых имён Кришны, приводящих к достижению Кришна-премы, пятой и самой главной цели человеческой жизни, Он распространил Себя в пяти проявлениях как Панча-таттва. Преисполненный божественным оружием и окружённый Своими преданными Он явился на Земле в Своём истинном трансцендентном облике в полном великолепии. Будучи Самим Всевышним Господом Шьямасундарой, Он пришёл как Гаурасундара, танцуя и воспевая в экстазе святые имена на улицах Надии, подобно обычному горожанину. Я счастливо пою эту бесконечную славу моего золотого Гаурасундара, моего нежного Господа, единственной и неповторимой божественной обители чистой любви.” (Према-Дхама-Дева-Стотрам, 3). 209*6.
См.: Кришна – Шьямасундара; Кришна-према (без неё невозможно жить); Цель жизни (5-ая цель жизни).