“...Полные экспансии Господа, управляющие планетами Вайкунтхи – четырёхруки, они известны под разными именами: Пурушоттама, Тривикрама, Кешава, Мадхава, Анируддха, Хришикеша, Санкаршана, Прадьюмна, Шридхара, Васудева, Дамодара, Джанардана, Нараяна, Вамана, Падманабха и так далее.” (ком.). 15*421.
См.: Аватары; Бог (воплощения Бога); Кришна (воплощения Господа); Рождение Кришны; Формы Господа Кришны; Юги (явления Господа); Экспансии.
“...хотя Он – один, Он проявляет Себя в миллионах и миллионах полных экспансий. «Веды» сравнивают Господа с деревом, которое, хотя и оставаясь неподвижным, даёт самые разные плоды и цветы, и меняет листву.” (ком.). 15*421.
См.: Аватары; Бог (воплощения Бога); Кришна (воплощения Господа); Формы Господа Кришны; Юги (явления Господа); Рождение Кришны; Экспансии.
“В «Ведах» также сказано, что хотя Господь – единственный, и другого нет, Он проявляет Себя в формах, которым нет числа. Он подобен камню вайдурья, меняющему свой цвет и остающемуся при этом неизменным. Все многочисленные формы Господа постигаются чистыми бхактами, но не могут быть поняты посредством простого изучения «Вед». [...] Господь описывается в «Брахма-самхите» как непогрешимый (ачьюта), и это означает, что Он никогда не забывает Себя, даже и находясь в контакте с материальным миром. Поэтому Господь и живое существо не могут быть равны во всех отношениях [...] демон не в состоянии постичь эту трансцендентную природу. Соответственно, описания, данные в «Гите», не могут быть восприняты людьми демонического склада. [...] Следует отметить, что живое существо забывает всё потому, что оно меняет тела, но Господь помнит, потому Он не изменяет Своё тело сач-чид-ананда. Он – адвайта, что означает, что Его тело и Он Сам суть одно. Всё, что имеет к Нему отношение, есть дух, тогда как обусловленная душа отлична от своего материального тела. Так как тело Господа и Его сущность есть одно и то же, Его положение всегда отлично от положения обычного живого существа, даже когда он нисходит в материальный мир. Демоны не могут принять трансцендентальную природу Господа [...] хотя Он и рождается, как обычный человек, Он помнит всё из Своих многочисленных «рождений», в то время, как обычный человек не помнит даже, что делал несколько часов назад.” (ком.). 15*218-219.
См.: Аватари и аватары; Адвайта – неделимый Господь; Демоны ненавидят Бога; Кришна в образе человека; Кришна (воплощения Господа); Сат, чит, ананда.
“...В «Брахма-самхите» (5.33) говорится, что Господь имеет множество форм и инкарнаций [...] Хотя существует много различных трансцендентальных форм Господа, все они есть Верховная божественная личность. Человек должен с убеждённостью осознавать это, хотя это выше понимания мирских учёных и философов-эмпириков. Как это утверждается в «Ведах» («Пуруша-бодхини Упанишад»): [...] «Единственная Верховная божественная личность вечно воплощается во многих и многих трансцендентальных формах, чтобы вступать в различные отношения со Своими истинными бхактами». [...] Тот, кто принимает эту истину [...] кто не теряет времени на философские спекуляции, тот достигает высшей, совершенной ступени освобождения. [...] Утверждение «Вед» «тат твам аси», воистину применимо в этом случае. Тот, кто осознает, что Господь Кришна есть Всевышний, то есть тот, кто обращается к Господу со словами: «Ты то же, что и Верховный Брахман, Божественная личность», несомненно, немедленно достигает освобождения, и ему, следовательно, гарантируются трансцендентальные отношения с Господом. Другими словами, такой преданный бхакта Господа достигает совершенства...” (ком.). 15*226.
См.: Бхакта; Ислам и философия вайшнавов; Йога-майя – завеса; Ом тат сат; Реинкарнация – очевидная реальность; Тат твам аси.
“В каждую из юг непогрешимый Господь является о бликах животных, людей, мудрецов и полубогов. Своими деяниями в этих воплощениях Он защищает вселенную и убивает врагов ведической культуры.
Во время правления каждого из Ману, Господь Хари приходит в шести образах: как правящий Ману, как главные полубоги, как сыновья Ману, как Индры, как великие мудрецы, а также, как частичные воплощения Верховной Личности Бога.” (Ш.Б.12.7.14-15). 14/26*201-202.
См.: Бог (воплощения Бога); Кришна (воплощения Господа); Пураны (10 основных тем); Ману (особая миссия); Полубоги.
См.: Аватары; Бог (воплощения Бога); Кришна (воплощения Господа); Формы Господа Кришны; Юги (явления Господа); Рождение Кришны; Экспансии.
