“...всё порождается Абсолютной Истиной, всё поддерживается Абсолютной Истиной и после освобождения становится ясно, что когда живые существа освобождаются, они входят в высшее бытие и не меняют своего изначального конституционального положения.” 16*238.
“...Высшая Абсолютная Истина есть исходный материал, а живое существо и космическое проявление – вторичные продукты. В «Таиттирийа Упанишаде» ясно утверждается: [...] «Абсолютная Истина – это изначальное вместилище всех составных частей, а материальный мир и его живые существа произведены из этих составных частей».” 16*239.
См.: Духовная жизнь в сознании Кришны; Многообразие духовного мира.
См.: Вселенная (рассказ Юдхиштхиры); Многообразие духовного мира; Творение мироздания; Таратамья.
“Те, кто, в соответствии с философией майявади, думают, что они освобождены, но не приступают к преданному служению Господу, падают из-за недостатка преданного служения, даже если они совершали самые суровые виды покаяний и аскез и даже после того, как им временами удавалось приблизиться к наивысшему положению.” (Ш.Б.10.2.32). 16*138.
См.: Многообразие духовного мира; Поклонение другим богам.
“...Живым существам, достигшим уровня брахма-бхуты, дозволено пребывать в Брахмалоке или Сиддхалоке. Но, к несчастью, время от времени они снова падают в материальный мир, поскольку не заняты преданным служением. [...] Несмотря на то что эти живые существа совершают суровую аскезу, пытаясь достичь Сиддхалоки, они не смогут остаться там навсегда, потому что им недостаёт ананды (блаженства). Хотя подобные живые существа поднимаются на уровень брахма-бхуты и познают Верховного Господа в образе, исходящего от Него сияния, им не удаётся избежать падения, так как они пренебрегают служением Господу. Они не используют должным образом то скудное знание о Верховной Личности Бога, которое у них есть. Не сумев обрести ананду, блаженство, они начинают искать наслаждений в материальном мире. Для души, действительно получивший освобождение, это, безусловно, падение. Бхакты считают его равносильным низвержению в ад.” (ком.). 146/3*708.