“Разумный воздержен в словах своих, и благоразумный хладнокровен.” (Прит.17:27). 1*751.
См.: Молчание; Беспристрастность.
“Благоразумный видит беду, и укрывается; а неопытные идут вперёд, и наказываются.” (Прит.22:3). 1*754.
“При многословии не миновать греха, а сдерживающий уста свои, – разумен.” (Прит.10:19). 1*745.
“…воля может быть представлена в виде максимального контроля свечения тела как энергетического поля, или о ней можно говорить как об уровне профессионализма, или как о таком состоянии бытия, которое внезапно входит в повседневную жизнь воина в определённое время. Она ощущается как сила, излучаемая из средней части тела, вслед за моментом абсолютной тишины, или сильного ужаса, или глубокой печали, потому что счастье слишком опустошает и не даёт воину концентрации, требуемой, чтобы использовать свечение тела и обратить его в молчание. […] молчание приходит само по себе из-за того, что воин стремится к нему в течение всей своей жизни. […] это момент отвлечения сознания, ещё более тихий, чем момент выключения внутреннего диалога. Это отключение сознания, эта тишина дают возможность подняться намерению направить второе внимание, управлять им, заставлять его делать то или другое. Именно потому он [контроль второго внимания] называется волей. […] Беда в том, что мы не обладаем достаточно острым умом, чтобы знать, что же с нами происходит. Мы не ощущаем своей воли, потому что думаем, будто она должна быть чем-то таким, о чём мы можем знать наверняка, например – злостью. Воля очень тиха, незаметна. Воля принадлежит другому «я».” 82*118-119.
См.: Тело (энергетическое тело – кокон: электромагнитное силовое поле); Воин; Счастье; Концентрация; Молчание; Тишина; Намерение; Внимание [2] второе; Различение.
“...Голос духа – это метафора, которая обозначает то, что не имеет никакого отношения к голосам, хотя иногда мы действительно слышим его как голос.” 85*116.
См.: Воля очень тиха и незаметна.
“...голос духа [...] можно слышать лишь внутренним слухом.” 85*114.
См.: Внутренний слух; Сознание (2 сознания).
“...Голос духа приходит ниоткуда [...] Он исходит из бездн молчания, из мира не-бытия. Этот голос можно слышать только тогда, когда в душе царят полное спокойствие и гармония.” 85*119.
См.: Молчание; Покой; Гармония.
“...То, что мы называем голосом духа, ближе к чувству. Или это может быть идея, которая неожиданно возникнет у тебя в голове. Иногда этот голос напоминает ностальгическое желание вернуться в какое-то смутно припоминаемое место или едва ощутимое стремление сделать что-то неясно осознаваемое.” 85*115.
См.: Знание (безмолвное знание); Дух и человек; Духовные уши.
“Духовная жизнь есть ни что иное, как работа Божьего Духа внутри нас, и потому наше молчание должно играть большую роль в нашей подготовке к ней, а длинные речи и шумные восторги зачастую являются серьёзной помехой тому хорошему, что мы можем услышать только от Духа и гласа Божьего, говорящих внутри нас [...] Риторика и изящные речи о духовных вещах являются самой пустой болтовнёй, которая только возможна; и тот кто думает, что он увеличивает свою праведность, слушая и произнося зажигательные речи или меткие выражения, которые так любит сегодняшний мир, может стать хорошим оратором, но в раю для его разговоров не будет места.” (Вильям Ло). 123*235.
См.: Внутренний человек; Молчание; Уединение; Одиночество; Воображение и фантазии (возбуждение себялюбия).
“Дхрти – способность контролировать желания языка и гениталий.” (гл.). 14*
См.: Молчание; Воздержание.
“...когда человек способен контролировать побуждения языка и половых органов, это называется дхртих. Дхртих приводит к тому, что человек становится дхирой, умиротворённым. Тот, кто достиг умиротворения, никогда не испытывает беспокойств, причиняемых побуждениями языка и половых органов.” 16*70.
См.: Воздержание; Умиротворение.
“...всегда помните, что золотое правило настоящей женщины – дерзать, действовать и хранить молчание.” 128*189.
См.: Дерзость – свойство мистиков; Потенциал; Энтузиазм; Молчание.
“...Йог должен следовать правилам и предписаниям брахмачарьи: жить в строгом самоограничении, дав обет безбрачия. Заниматься йогой в перенаселённом городе, ведя жизнь, полную излишеств, потворствуя своим сексуальным желаниям и удовлетворяя свой необузданный язык, невозможно.” 19а*196.
См.: Брахмачарья; Дисциплина; Аскетизм; Обет брахмачари; Молчание; Секс.
“Кроткий язык – древо жизни, но необузданный – сокрушение духа.” (Прит.15:4). 1*749.
См.: Воздержание речи; Молчание.
“Распорядок дня был следующим: восемь часов медитации, разделённых на 4 периода, восемь часов занятий и физической работы, восемь часов на принятие пищи, сон и развлечения. Развлекался каждый по собственному вкусу и разумению. Каждое утро около трёх часов один монах обходил монастырь, стуком деревянной колотушки пробуждая других монахов ото сна, и все отправлялись в зал собраний, где рассаживались лицом к стене для двухчасовой медитации. Суровость монастырского устава выражалась и в скудной пище: рис и немного варёных овощей. Часто последние отсутствовали и вся трапеза состояла из одного риса. Молчание уставом не предусматривалось, как у траппистов, но монахи только изредка обменивались отрывистыми фразами. Они не испытывали необходимости в разговорах и не расточали энергии на внешнее проявление чувств. Мысли их были сосредоточены на глубоких истинах, а взор обращён на созерцание внутренней сущности, как на изображениях Будды.” 26*66.
См.: Медитация – свободное парение; Молчание; Сангха; Созерцание небес.
“...Медитация – это сознательный выход из эгоистической круговерти становления, это решимость быть одиноким, ничего не желать и ни перед чем не испытывать страха. Эго приучило людей непрерывно двигаться, цепляться, догонять и спасаться бегством. Медитация говорит этой привычке «нет». Внезапно остановившись, человек может увидеть дверь в истинное бытие. [...] Практика медитации учит постоянному соприкосновению с Бесконечным Покоем, бодрственно укореняет в Нём и учит неотрывно, молча смотреть в Невидимое.” 158*66.
См.: Эго; Суета (не думайте ни о чём, что заботит других); Остановка мира; Покой; Молчание.
“...Оно распространяется на всё, что не входит в состав навязанных нам привычных представлений. Ведь когда мы начинаем делать что-то в соответствии с привычным представлением, мы занимаемся деланием, тогда как поступки, не укладывающиеся в рамки общепринятого, являются не-деланием.” 85*120-121.
“...Линия неделания в точности противоположна заведённому порядку, к которому мы привыкли.” 86*43.
“...Благодаря неделанию достигается сначала уничтожение рутинности, а затем устанавливается [новое] осознание.” 86*46.
“Неделание – это когнитивный или познавательный диссонанс, который развязывает наше осознание. Это дезорганизация мира [повседневного порядка] путём делания чего-то абсурдного.” 86*129-130.
“...некое непривычное действие, вовлекающее всё наше существо и заставляющее его осознавать свою светящуюся часть.” 82*18.
См.: Тело энергетическое – светящееся яйцо.
“...Диссонирующий элемент называется «неделанием», или противоположностью «деланию». «Делание» – это всё, что является частью целого, в котором мы отдаём себе отчёт. «Неделание», в свою очередь, есть элемент, не принадлежащий к этому строго очерченному целому.” 83*160.
См.: Сталкинг; Сновидение.
“В процессе не-делания мы намеренно играем роль, диаметрально противоположную своему укоренившемуся и привычному поведению.” 125*259.
См.: Молчание; Воздержание; Концентрация.
“...Среди сокровенных действий: слушания, размышления и созерцания самое важное – безмолвие, потому что с его помощью можно очень быстро достичь духовного прогресса.” (ком.). 15*521.
См.: Молчание; Страх (4 вида деяний устраняют страх); Уединение.
“Конечны и преходящи плоды священных обрядов. Обманываются те, кто считает их высшим благом; они подвержены, как и остальные, рождению и смерти […]. Увлёкшись делами, они не узнают Бога. Дела же ведут их только на небо, где к их величайшему сожалению количество воздаяний быстро истощается и они опускаются обратно на землю. Считая, что религия – это соблюдение ритуалов и какие-то добродеяния, эти обманутые так никогда и не узнают самого великого добра. Насладившись на небесах воздаянием за свои хорошие поступки, они снова вступают в мир смертных. Но мудрые, контролирующие себя и пребывающие в состоянии покоя души, довольствующиеся исключительно духовным, придерживающиеся в жизни строгости и созерцающие в одиночестве и молчании, освобождены от всякого рода нечистоты и добиваются путём высвобождения бессмертного начала настоящего существования, появления неизменного Себя.” (Мундака упанишада 1.2.7-11). 13*451.
См.: Покой; Воздержание; Созерцание; Уединение; Молчание.
“...Молчание одиночества обнажает глазам [...] собственное «Я»...” 101*25.
См.: Молчание; Познание себя.
“...все настоящие оккультисты отличаются знанием, динамической волей, мужеством и безмолвием. «Знать, хотеть, сметь и молчать». Отлично зная план и имея ясное, просветлённое видение, Они могут непоколебимо и неуклонно направлять Свою волю к великой работе...” 53*22.
См.: Воля; Мужество; Молчание; Видение; Стратегия.
“Оккультизм есть знание и правильное использование скрытых сил Натуры. Оккультные силы являются силами, которые могут стать известными только посредством выхождения за завесу видимого феномена, особенно силы тонкого физического и сверх-физического планов.” 51*33.
См.: Личная сила – связь с Духом.
“...Оккультные силы, полезные и вредные, окружающие нас и проявляющиеся всевозможными способами – выявят наши лучшие способности.” (Из «Первой программы Теософского Общества»). 76*257.
“Для сохранения мира душевного должно всячески избегать осуждения других. Неосуждением и молчанием сохраняется мир душевный. Когда в таком устроении бывает человек, то получает Божественные откровения.” (Преп. Серафим Саровский). 193*43.
См.: Мнение; Беспристрастность; Молчание; Покой.
“Закрыв вход мыслям, в молчании открой себя благодати, недвойственности, безграничности; и, бодрствуя, оставайся в этой открытости.” 217*16.
См.: Благодать; Вера (плоды веры); Молчание; Просветление – молния; Целостность.
“...нужно прежде всего научиться обуздывать язык. [...] Тому, кто [...] научится управлять своим языком, не составит труда следовать брахмачарье и применять другие методы очищения.” (ком.). 14/12*30.
“...принимать пищу нужно молча, медитируя на милость Господа.” (ком.). 14/25*236.
См.: Милость Господа; Молчание.
“...Никогда не следует разглашать о своих планах другим в отношении добрых дел, мирской пользы и желаний, пока они не осуществятся.” (М-б., 5.20). 203/4*254.
См.: Молчание.
“...кто любит оставаться со многими, тот друг мира сего. Если любишь покаяние, возлюби и безмолвие.” (преп. Исаак Сирин). 2*192.
См.: Молчание; Тишина; Созерцание; Уединение.
“Наука наук и искусство искусств есть умение управляться с злотворными помыслами.” (св. Исихий Иерусалимский). 3*165.
См.: Молчание; Молитва; Пост; Смирение; Тишина; Целомудрие сердца и ума.
“Согласно «Нити-шастре» (своду гражданских законов), не следует говорить горькую правду с целью причинить страдания другим. По законам природы, горе само приходит к нам, так что не стоит способствовать этому, разнося дурные вести.” (ком.) 14/2*160.
См.: Молчание.
“Мудрость не в том состоит, чтобы говорить, но в том, чтобы знать время, когда должно говорить.” (св. авва Исайя). 3*193.
См.: Беспристрастность; Молчание; Сдержанность.
“Для знания САМО [«познай себя и познаешь весть мир»] необходимо иметь силу полной интеллектуальной пассивности, силу гнать от себя всякую мысль, ту силу ума не думать совсем [...] Эта трудно выговорить для западного ума, для которого мысль есть высочайшая ценность. Он будет склонен принимать силу ума не думать, его полное молчание, за неспособность мысли. Но эта сила молчания есть способность, а не неспособность, мощь, а не слабость. Это глубокая и содержательная тишина. Только когда ум полностью тих, как чистая неподвижная и ровная вода, в совершенном мире и чистоте всего существа и души, превышающем мысль, может САМО, которое превосходит и является источником всех деятельностей и становлений, может Молчание, от которого все слова рождены, может Абсолют, от которого все относительности суть частичные отражения, проявить себя в чистой сущности нашего существа. Только в полной Тишине слышна тишина, только в чистом мире Бытия обнаруживает себя. Поэтому для нас имя «Этого» есть Тишина и Мир.” (Из «Синтеза Йоги»).” 51*127-128.
См.: Сатори (эссенция осознания сатори не теряется); Сила – не просто; Само; Ум (единонаправленность – единение ума); Познание себя; Молчание; Тишина.
“...Среди сокровенных действий: слушания, размышления и созерцания самое важное – безмолвие, потому что с его помощью можно очень быстро достичь духовного прогресса.” (ком.). 15*521.
См.: Медитация; Молчание; Слушание; Созерцание; Тишина; Уединение.
“Сие напоминай, заклиная пред Господом не вступать в словопрения, что нимало не служит к пользе, а к расстройству слушающих.
Старайся представить себя Богу достойным, делателем неукоризненным, верно преподающим слово истины.
А непотребного пустословия удаляйся; ибо они ещё более будут преуспевать в нечестии,
И слово их, как рак, будет распространяться. [...]
Которые отступили от истины [...] и разрушают в некоторых веру.” (2 Тим.2:14-18). 1*1445.
См.: Клеветник – убийца; Молчание; Напоминание; Слова (пустые слова).
“...[Терпение] форма сдерживания [своего эго] позволяет вам избежать захвата чужой собственности [энергии...] Спокойствие выносливости является отличительным признаком сознательного стремления достичь поставленных целей, как бы далеко они ни находились.” 129*165.
См.: Выдержка; Сдержанность – самодисциплина; Эго – зверь.
“Терпение – это выносливость, но без слабости. Это значит, что вы будете брать [от жизни] лишь то, что вам необходимо, не прикасаясь к остальному. Терпение даст вам также возможность слушать [собственный мир] и ждать. Ваше молчание подарит вам доступ к более глубокому, безмолвному знанию, позволит достичь равновесия, с помощью которого вы будете контролировать другие особенности. В результате Дух будет неслышно перемещаться внутри и снаружи, естественным образом создавая обстоятельства, запрограммированные движением вашего намерения. Не имея терпения, вы вновь опуститесь до ощущения собственной важности и поверхностных желаний; но с терпением вы обретёте мир в себе.” 129*168.
См.: Воля определяет восприятие (воля и Дух).
“...Терпение закаляет волю и позволяет достичь спокойного равновесия с окружающим миром; именно эта сила приносит результаты.” 129*225.
См.: Молчание; Знание (безмолвное знание); Намерение; Чувство собственной важности; Равновесие.
“Значение слова [тиб. цам или ] «тсхам» – барьер, граница, демаркационная линия. На религиозном языке «тсхам» означает затворничество, уединение, окружение себя непреодолимым барьером. Ограда эта бывает разная. Для великих мистиков она считается исключительно духовной, и вокруг них нет надобности воздвигать никакого материального барьера. Существует много разновидностей «тсхам», причём каждая из них имеет ещё несколько вариантов. Начиная с самого мягкого вида заточения и кончая самым суровым...” 26*176.
“Цам означает букв. «барьер» или «граница». Цам практикуется более или менее строго следующим образом: 1) Практикующий удаляется в пещеру или хижину, воздвигнутую в пустынном месте, и живёт там в строгом одиночестве; пища, периодически приносимая затворнику, складывается у порога; его не видят и не разговаривают с ним; 2) Цампа может заговорить с тем, кто к нему приходит или послать записку со своей просьбой; 3) Цампа может запереться в двух комнатах своего дома; пища и прочие предметы необходимости кладутся в первой комнате, а сам он находится в другой, оставаясь невидимым; 4) Цампа может видеть тех, кто его обслуживает, и может разговаривать с ними, но не принимает других посетителей; 5) Цампа, живущий в строго уединённом месте, может покидать свою пещеру или хижину для прогулок, но он не должен поддерживать общение с кем бы то ни было и должен избегать быть увиденным. Все представители высшего духовенства, ведущие религиозную жизнь, или лишь создающие вид оной, время от времени уединяются на правах цампа. Предполагается, что лама, занимающий видное положение, хотя бы однажды за свою жизнь проведёт три года, три месяца и три дня в более или менее строгом цампа.” (прим.). 27*348.
См.: Аскетизм – здравый смысл; Ламаизм (монашество – путь к озарению); Мистик (налджорпа); Молчание; Насилие над организмом; Строгость ума; Транс (правила выхода из транса).
“Вы не знаете, вы не можете даже представить себе, каким будет ваше изначальное лицо, каким будет ваше истинное бытие.
Вы узнаете только тогда [...] когда вы встанете лицом к лицу с собой, когда не будет никаких препятствий и вы останетесь полностью одни.
В этой уединённости расцвели все существа, которые расцвели.” 46а*276.
См.: Молчание; Духовный рост.
“Бог не находится вовне, Бог в вашем самом внутреннем ядре. Бог в сущности вашего существования. Он есть уединённость внутри вас. Бог внутри вас, не вовне. На самом деле, сказать, что Он внутри вас, неправильно – Он является вашей внутренней сущностью. Ваша внутренняя сущность – это Он. И когда вы познали это внутреннее, вы удивитесь, что внутреннее содержит и внешнее. [...] Когда вы стали действительно уединённы, вы увидите, что всё содержится в вашей уединённости. Вы пришли к этой всеединости.” 46*525.
См.: Внутренний Бог; Единение; Полнота.
“...человеческий ум должен молчать, чтобы постичь что-то отличное от своих мыслей. Поэтому не удивительно, что в отсутствие такой тишины наш ум заполняют слова о словах о словах.” 31а*44.
См.: Дзэн (гуань); Описание мира; Внутренний диалог; Молчание.
“...Самым важным и самым неуправляемым органом чувств является язык. Если человек обуздал свой язык, то у него есть все шансы обуздать и другие чувства.” (ком.). 15*614.