“Идеалистическая философия рассматривает время, не как условие существования вселенной, а как условие восприятие мира нашей психикой, налагающей на мир условия времени, потому что иначе она не может его себе представить.” 91а*67.
См.: Восприятие зависит от состояния сознания; Психология и бытие (обычная психология).
“...Время предполагается как бы реально существующим – и существующим в той форме, в какой его постигает обычное мышление. Этот факт принимается как данность без всяких ограничений [...] Часы, календарь, история, геологические периоды, астрономические циклы, несомненно, не вызывают в обыденном мышлении никаких сомнений. К несчастью, это «старомодное время» нуждается в очень серьёзных поправках.” 92а*500.
См.: Воображаемый мир; Мышление и бытие (3 способа); Философия сегодня.
“Одна из первых практических задач, которая стоит перед человеком, начавшим изучать раджа-йогу, – это достижение способности останавливать мысли, умение не думать, т.е. совершенно сдерживать по своей воле ум, давать полный отдых психическому аппарату.
Эта способность останавливать мысли считается необходимым условием для пробуждения некоторых дремлющих в человеке сил и способностей; умение не думать – необходимое условие подчинения бессознательных психических процессов воле. Только овладев умением останавливать ход своих мыслей, человек может приблизиться к тому, чтобы слышать мысли других людей, слышать все голоса, непрерывно звучащие в природе, голоса «малых жизней» его собственного тела, голоса «больших жизней», в которые входит он сам. Только умея создавать пассивное состояние своего ума, человек может надеяться услышать голос безмолвия, который единственно способен раскрыть человеку скрытые он него истины и тайны.
Кроме того – это первое, что достигается, – научившись по желанию не думать, человек получает возможность сократить бесполезную и ненужную трату психической энергии, уходящей на ненужное мышление. Ненужное [механическое] мышление – одно из главных зол нашей внутренней жизни. Как часто бывает, что в ум попадает какая-нибудь мысль, и ум, не имея сил отбросить её прочь, переворачивает её вновь и вновь бесконечное число раз, как ручей переворачивает лежащий на дне камень.
Это особенно часто бывает, когда человек взволнован, обеспокоен или оскорблён, когда он чего-то опасается, что-то подозревает и тому подобное. Люди не знают, какое огромное количество энергии тратится на это ненужное верчение в уме одних и тех же мыслей, одних и тех же слов. Люди не знают, что человек, сам того не замечая, в течение часа иди двух может тысячу раз повторить какую-нибудь глупую фразу или отрывок стихотворения, беспричинно поразившие его ум.” 92а*264-265.
См.: Влияния и бытие (внушение); Внутренний диалог (остановка); Мистические переживания – познание; Молчание и слово; Мышление и бытие (3 способа); Отождествление – сообразование; Раздражение «механики»; Слух (имеющие уши могут услышать); Эмоции и бытие (отрицательные эмоции бесполезны).
“...Для каждого результата имеется определённый метод. Различные методы имеют различные результаты. [...] Каждый вид деятельности имеет свой собственный способ мышления, хотя мы не осознаём этого.” 95*205.
См.: Вспоминание – начало пробуждения; Евангелие – введение в мудрость; Знание и бытие (изучение себя); Йога – ключ; Логическое и психологическое мышление; Мистические переживания – познание; Мышление и бытие (3 способа); Наблюдение (самонаблюдение); Наука и бытие (ограниченность и табу); Помощь школы; Прелесть – обольщение; Психология и бытие; Путь (3 пути к бессмертию); Работа над собой – над умом; Совесть и бытие (эмоциональное познание истины); Школа и бытие (должен сделать сам); Эзотерическое знание.
“...Вы не можете ждать пока вы изменитесь. В работе есть очень важный принцип – вы никогда не должны работать в соответствии с вашими силами, но всегда выше ваших сил. Это постоянный принцип. В работе вы всегда должны делать больше, чем вы можете. Только тогда вы можете измениться. Если вы делаете только то, что возможно, вы останетесь там, где вы есть. Человек должен делать невозможное. [...] Это отличается от жизни – в жизни вы делаете только то, что возможно. [...] Первая вещь, которую вы должны решить, – это делать вашу собственную работу и делать её регулярно, напоминать себе о ней, не позволять ей ускальзывать. Мы слишком легко всё забываем.” (Самоволие). 92б*69.
См.: Вспоминание – начало пробуждения; Начинание; Ожидание (если ждём – никогда не изменимся).
“В работе над сознанием вы должны, во-первых, понять, что эта работа является полностью практической. Теоретическое изучение не поможет. Во-вторых, вы должны понять, что работа над сознанием может дать результаты, только когда она становится постоянной или по возможности близкой к постоянной. Судорожная, случайная, прерывистая работа не может дать результатов. Поэтому пытайтесь найти способы, как сделать вашу работу над сознанием длительной. [...] В работе над сознанием вы можете идти дальше только с помощью воли и [высших] эмоций.” (Заметки о работе). 92б*96-97.
См.: Жизнь во сне – ложная ясность; Знание и бытие (медленное изменение); Йога – ключ 4 (путь и цель); Мышление и бытие (3 способа).
“...Всё это связано, и то, что выглядит подобно результату, очень часто является причиной.” 95*37.
“...Заставлять себя думать регулярно, работать регулярно – это главное. Только тогда вы начнёте видеть себя, то есть видеть, что является более важным и что является менее важным, куда направлять ваше внимание и так далее.” 95*92.
См.: Внимание; Должен или не должен?; Искренность к себе; Эволюция и бытие (формирование сознательного ядра).
“...Человечество, к которому мы принадлежим, т.е. всё историческое и доисторическое человечество, известное науке и цивилизации, составляет лишь внешний круг человечества, внутри которого существует ещё несколько кругов.
Таким образом, мы можем представить себе, что всё человечество, как известное нам, так и неизвестное, состоит как бы из нескольких концентрических кругов.
Внутренний круг называется «эзотерическим». Он состоит из людей, которые достигли высочайшего уровня развития; каждый из них обладает индивидуальностью в самой полной степени, т.е. неделимым Я, всеми формами сознания, возможными для человека, полным управлением состояниями сознания, всецелым знанием, доступным человеку, свободной и независимой волей. Они не могут производить действия, противоречащие их пониманию, или обладать пониманием, которое не проявляется в действиях. Вместе с тем, среди них нет разногласий, нет различий в понимании. Поэтому их деятельность вполне согласована и ведёт к общей цели без всякого принуждения; ибо она основана на одинаковом понимании.
Следующий круг называется «мезотерическим», или средним. Люди, которые принадлежат к этому кругу, обладают всеми качествами, присущими членам эзотерического круга; единственная разница здесь в том, что их знание имеет более теоретический характер [...]
Третий круг называется «экзотерическим», т.е. внешним, и представляет собой внешний круг внутренней части человечества. Принадлежащие к этому кругу обладают многими особенностями, свойственными людям, входящим в эзотерический и мезотерический круги; но их космические знания носят более философский характер, т.е. более абстрактны, чем знания мезотерического круга [...]
«Внешний круг» – это круг механического человечества, к которому принадлежим и мы и который только и знаем. Первый признак этого круга заключается в том, что среди принадлежащих к нему людей нет и не может быть общего понимания; каждый понимает по-своему, и все понимают по-разному. Этот круг называют иногда кругом «смешения языков», т.е. кругом, в котором каждый говорит на своём собственном языке, где никто не понимает друг друга и не старается, чтобы его поняли. В этом круге взаимопонимание между людьми невозможно, кроме редких, исключительных моментов или предметов, не имеющих особого значения и не выходящих за пределы данного бытия. Если люди, принадлежащие к этому кругу, осознают это отсутствие общего понимания и обретают стремление понять и быть понятыми, тогда это означает, что они обладают неосознанным стремлением ко внутреннему кругу, ибо взаимопонимание начинается в экзотерическом круге и [дальнейшее духовное развитие] возможно только там.” 92*255-256.
См.: Буфера; Возвращение в круг; Время и бытие (смерть); Круг (порочный круг); Ложные пути; Люди высокого уровня; Материалистическое плоское понимание; Механичность (человек является машиной); Мышление и бытие (3 способа); Синтез; Человек и бытие (миниатюрная вселенная); Эволюция и бытие (эволюция или вырождение).
“...Человек не обладает индивидуальным Я. Вместо него существуют сотни и тысячи отдельных маленьких «я», нередко совершенно неизвестных друг другу, взаимоисключающих и несовместимых. Каждую минуту, каждое мгновение человек говорит или думает: «я». И всякий раз это «я» различно. Только что это была мысль, сейчас это желание или ощущение, потом другая мысль – и так до бесконечности. Человек – это множественность. Имя ему – легион.” 92*71.
См.: Воображаемый мир и самосознание; Знание и бытие (понимание и бытие).
“...Мы говорим, «я делаю», «я сижу», «я чувствую», «я люблю», «я не люблю» и так далее. Это есть наша главная иллюзия, ибо главная ошибка, которую мы совершаем относительно самих себя, есть та, что мы рассматриваем самих себя как одно; мы всегда говорим о себе «я» и считаем, что говорим всё время об одном и том же, тогда как в действительности мы разделены на сотни и сотни различных «я» [...] Мы не знаем, что имеем не одно «я», но много различных «я», связанных с нашими чувствами и желаниями, и не имеем никакого контролирующего «я». Эти «я» всё время меняются; одно подавляет другое, одно замещает другое, и вся эта борьба составляет нашу внутреннюю жизнь.” 94*12.
См.: Двойственность – фальсификация всей жизни; Жизнь во сне – ложная ясность; Механический человек любить не может; Молчание и слово.
“...Человек в своём обычном состоянии представляет собой множественность «я»...” 94*292.
См.: Обычный человек и бытие; Сущность и личность – отдельные части.
“...В большинстве случаев мы удовлетворяемся философской идеей «Я», мы считаем, что мы имеем его, и не сознаём, что фактически мы переходим от одного «я» к другому.” 94*303.
См.: Мышление и бытие (3 способа); Отождествление – причина отрицательных эмоций; Собственные представления о мире.
“...Мы имеем много образов самих себя; мы должны видеть их, один за другим, а затем сравнивать их.” 95*173.
См.: Вспоминание (помнить себя); Материалистическое плоское понимание; Переоценка ценностей.
