“...Воображение и мечтания – это случаи неправильной работы мыслительного центра. И наблюдение за деятельностью воображения, за мечтаниями составляет очень важную часть самоизучения.” 92*131.
См.: Вспоминание – самовспоминание; Знание и бытие (изучение себя); Мышление и бытие (размышления без цели); Центры высшие не достигают нас.
“...Значительно более опасно [пустых мечтаний], если вы воображаете определённые качества в самих себе, в других людях, в человечестве или в природе, а затем начинаете верить в эти воображаемые представления и вкладываете в них вашу веру. Мы окружены этими воображаемыми качествами, и именно с ними мы должны бороться. [...] путём воображения мы создаём многие ложные ценности, придерживаемся их и используем их в нашем мышлении. Вот почему воображение является опасным. Мы не проверяем вещи. Мы воображаем вещи либо потому, что мы любим их, либо иногда потому, что мы не любим их и боимся их. Мы живём в воображаемом мире.” 95*278-279.
См.: Вера и понимание; Время и бытие; Описание мира; Отождествление – причина ложное воображения; Природа даёт возможности; Пространство и бытие (4 измерение – мост); Равенство и братство; Симпатии и антипатии; Цивилизация и бытие.
“Изучение йоги невозможно с той разбросанностью мыслей, желаний и чувств, в которой живёт обычный человек. Йога требует всего человека, всё его время, всю энергию, все мысли и чувства, всю его жизнь. Только карма-йога позволяет человеку оставаться в обычных условиях жизни. Все остальные йоги требуют немедленного и полного ухода из жизни, хотя бы на некоторое время. Изучать йоги, за исключением карма-йоги, в обычных условиях жизни невозможно. Равным образом невозможно изучать йогу без учителя, без его постоянного и непрерывного наблюдения за учеником.
Человек, который надеется узнать йогу, прочитав несколько книг, глубоко разочаруется. В книге, в письменном изложении невозможно передать человеку практические знания – всё зависит от работы с ним учителя и от его собственной работы над самим собой.” 92а*256-257.
См.: Знание и бытие (понимание – результат опыта); Ложные пути; Мышление и бытие (размышления без цели); Наблюдение (самонаблюдение и фиксация); Посвящение и бытие; Собственные способы реализации; Учитель пробуждает; Школа и бытие.
“Джняна-йога – это йога знания. Корень «джня» соответствует корням в англо-германских, латинском, греческом и славянских языках, относящимся к понятию знания (ср. русское «зна»). Джняна-йога ведёт человека к истине посредством изменения его знаний, относящихся к самому себе и окружающему миру. Это йога людей интеллектуального пути. Она освобождает человеческий ум от оков иллюзорной концепции мира, направляет его к истинному знанию, демонстрирует основные законы вселенной.
Джняна-йога использует те же методы, что и раджа-йога. Она начинается с утверждения, что слабый человеческий ум, занятый созерцанием иллюзий, никогда не разрешит загадки жизни, что такая задача требует лучшего орудия, специально приспособленного к её решению. Поэтому вместе с изучением принципов, лежащих в основе вещей, джняна-йога требует особой работы по воспитанию ума. Сознание человека подготавливается к созерцанию и сосредоточению, к умению мыслить в новых категориях, в непривычном направлении и на новых планах, связанных не с внешними аспектами вещей, а с их фундаментальными принципами; прежде всего ум приучают думать быстро и точно, обращать внимание на существенное и не тратить время на внешние и маловажные детали.
Джняна-йога исходит из того, что главная причина человеческих бед и несчастий – авидья, незнание. Задача джняна-йоги состоит в том, чтобы победить авидью и приблизить человека к брахмавидьи, божественному знанию.” 92а*276.
См.: Внимание; Знание и бытие (орудия познания); Интеллект развивается; Мышление и бытие (размышления без цели); Невежество – незнание себя; Оккультизм – брахмавидья; Работа над собой не терпит компромиссов.
“...иногда это может быть очень гнетущим и более трудным остановить, чем люди думают. Имеется только одна вещь [защита от желания критиковать] – просто смотреть на это с точки зрения личной выгоды. Даёт ли вам что-либо это критическое отношение или нет? Вы увидите, что это ничего не даёт вам. Мы часто забываем этот вопрос личной выгоды, однако это не только законно, это есть единственный критерий. Иногда мы тратим огромные усилия, время и эмоции на вещи, от которых мы не можем получить никакой пользы. Возможно, что это поможет вам не критиковать. Это то же самое, что критиковать погоду.” 95*248.
См.: Видение (обусловленное видение); Взгляд на мир (мыслить иначе); Дух Святой (хула на Духа); Интеллигенция; Ложная личность – орган; Механичность (человек является машиной); Мышление и бытие (размышления без цели); Настроение (плохое настроение); Обстоятельства – не наш вопрос; Отождествление – причина отрицательных эмоций; Польза самому себе; Раздражение «механики»; Самооправдание – зло нашей жизни; Философия сегодня; Цивилизация и бытие (трагедия индивидуальности); Эмоции и бытие (негативные эмоции).
“...Обычным умом мы видим вещи [проявления] только смутно, и они становятся спутанными – мы не можем отличать одну от другой, поэтому мы путаем вещи.” 95*182.
См.: Знание и бытие (изменение знания и изменение бытия).
“...Пытайтесь понять работу над умом. Для того, чтобы делать эту работу, вы должны постоянно пересматривать все идеи системы, относящиеся к человеку и Вселенной и в особенности, относящиеся к психологии изучения эмоций, множества «я», разделения человека, ложной личности, постоянному «я», эзотеризму, школам и методам школьной работы. Удерживайте свой ум на этих идеях или, по крайней мере, возвращайтесь к ним так часто, как это возможно. Ваш ум никогда не должен быть в праздности. В каждый возможный момент вы должны размышлять над той или иной идеей, над тем или иным аспектом системы и над методами.” (Заметки о работе). 92б*94.
См.: Йога – ключ 4 (путь и цель); Механичность (человек является машиной); Мышление и бытие (размышления без цели); Наблюдение (самонаблюдение); Психология и бытие (изучение себя); Центры высшие не достигают нас; Я и бытие (легион).
“Скука тоже является отождествлением – одним из крупнейших. Это – отождествление с собой, с чем-то в себе.” 94*233.
См.: Жизнь во сне – ложная ясность; Мышление и бытие (размышления без цели); Пассивность; Психология (обычная психология).
“Скука – это отождествление с самим собой, с ложной личностью, с чем-то в себе.” (Поверхностная личность, 4). 92б*50.
См.: Ложная личность – орган; Материалистическое плоское понимание; Отождествление – причина отрицательных эмоций; Собственное представление о мире; Уныние – испытание; Эмоции и бытие (негативные эмоции).
“...Школа – это организация, созданная для передачи ограниченному числу подготовленных людей знания, приходящего от высшего разума. [...] Допускаются в школу только люди с определённой подготовкой и определённым уровнем понимания. Школа не может быть открыта для многих. Школа – это всегда закрытый круг с инструктором в центре. [...] школы совершенно не нужны для огромного большинства людей. Школы нужны для тех людей, которые уже осознали неадекватность знания, собранного обычным умом и которые чувствуют, что сами по себе, собственными силами они не могут ни разрешить окружающие их проблемы, ни найти правильный путь. Только такие люди способны преодолеть трудности, связанные со школьной работой и только для них необходимы школы. Для того, чтобы понять, почему необходимы школы, нужно осознать, что знание, приходящее от людей высшего разума можно одновременно передать только очень ограниченному числу людей с необходимым соблюдением всех серий определённых условий [...] без которых знания нельзя правильно передать. Существование этих условий и невозможность ничего сделать без них, объясняет необходимость организации. Передача знаний требует усилия как со стороны, которая получает, так и от стороны, которая даёт его. Организация содействует этим усилиям и делает их возможными. Эти условия не могут появиться сами по себе. Школа может быть основана в соответствии с определённым планом, разработанным и известным задолго до этого. В школах не может быть ничего произвольного и импровизированного. Но школы могут быть различных типов, соответствующим различным путям. [...] развитие знания без соответствующего развития бытия [...] даёт неправильные результаты. Школы необходимы для того, чтобы избежать такого одностороннего развития и связанных с ним нежелательных результатов. Условия школьного обучения таковы, что с самых первых шагов работа развивается одновременно по двум линиям, по линии знания и по линии бытия. С первых дней в школе, человек начинает изучать механичность и бороться с механичностью в себе, против непроизвольных действий, против мечтаний, против ненужных разговоров, против воображения и против сна. [...] Принципы школьной работы, все требования к ученику, правила, которые он должен помнить – всё помогает ему изучать своё бытие и работать над его изменением.” (Заметки о работе). 92б*100-102.
См.: Воображаемый мир и свобода; Воздержание (половое воздержание и бытие); Дети (мудрые – дети по собственной воле); Механичность (человек является машиной); Молчание и слово (сохранение тайны); Мышление и бытие (размышления без цели); Начинание; Собственные представления о мире; Сознание и бытие (разные уровни); Сон и бытие (пророческие сны); Эволюция и бытие (эволюция масс – фантастическая идея).