“«Авидья» также означает «невежество» – отсутствие «Видьи». В Упанишадах под Авидьей имеется в виду материальное знание: физическое, научное знание, которое выглядит, как настоящее знание, но оставляет человека невежественным. Посредством Авидьи мы можем узнать все области учёности, но останемся невежественными в отношении того, кто мы есть. Такая учёность, которая создаёт иллюзию знания, в Упанишадах называется Авидья – невежество.” 45*151.
“...То, что мы называем знанием, есть всего лишь средство для того, чтобы эффективным и удобным образом зарабатывать себе на жизнь. Упанишады называют это Авидьей.” 45*156.
См.: Невежество; Материальное знание.
“...В Авидье есть своя польза. Неверно, что врачи не нужны. Не верно, что жизнь была бы лучше без владельцев лавок. Нет, лавочники, врачи, инженеры, мусорщики, чернорабочие – все они необходимы. Они полезны для общества. Но ошибочно считать это обучение ради добывания средств к существованию, обучением жизни. [...] Упанишады говорят, что у Авидьи есть своя польза, а именно – она обеспечивает средства к существованию. Она является внешним атрибутом жизни, она имеет отношение к физической жизни, она является средством поддержания жизни. Но не считайте Авидью всем. Она необходима, но не достаточна. [...] полезно и то и другое. И то и другое полезно в различных измерениях. У Авидьи есть своё место в жизни. От неё не надо отказываться. Надо только помнить, что она не есть всё.” 45*157-158.
“...человек должен наблюдать, то есть видеть. Это значит, что необходимо следовать предыдущему ачарье, совершенному учителю. [...] Не выслушав высших авторитетов, невозможно обрести истинное видение.” (ком.). 17*51-52.
См.: Духовный учитель; Общение со святыми; Парампара – дедуктивное знание; Освобождённые души в древние времена.
“...Имена этих авторитетов приведены в писаниях, и нужно просто следовать за ними под руководством духовного учителя. Духовный учитель никогда не отклоняется от пути, указанного авторитетами.” 18*33.
См.: Кришна; Будда; Иисус Христос.
“...Каждый думает по-своему. Кто решит, чей образ мышления верен? Кто рассудит? Поэтому, в конце концов, мы должны принять подтверждение авторитетов. Если наши мысли подтверждаются авторитетами, то они верны; в противном случае это неприемлемо.” 16а*252.
См.: Практика; Чтение книг мудрости; Виман Кардамы Муни.
“...Веды рекомендуют следовать по стопам великих авторитетов, и это единственный метод, с помощью которого можно постичь то, что мы не в состоянии даже представить.” (ком.). 14/3*364.
“...глупый человек, который полагается только на собственные домыслы и не признаёт авторитета мудрецов, давших миру безупречные наставления, на каждом шагу терпит поражения и неудачи.” (Ш.Б.4.18.5). 14/8*169.
См.: Невежество.
“Агнойа (греч.). «Лишённый разума», буквально, «неразумность», когда речь идёт о животной душе. Согласно Плутарху, Пифагор и Платон делили душу человека на две части (высший и низший манас) – разумную, или ноэтическую, и неразумную, или агнойю. Иногда пишется «анойа».” (сл.). 73*24.
“...«Недостаток понимания», «глупость». Анойа есть название, данное Платоном и другими [философами] низшему манасу, когда тот слишком сблизился с камой, которая лишена разума...” (сл.). 73*44.
См.: Двойственность; Душа; Кама; Манас; Невежество.
“Авидйа аджняна – «невежество»; «незнание». Заблуждение, заставляющее человека не осознавать свою изначальную связь с Параматманом, Высшим Началом.” (гл.). 14*
См.: Невежество; Параматма.
“...Асат значит «преходящий» или «временный». [...] Всё, что подвержено изменениям, называют временным, асат.” (ком.). 230*79-80.
См.: Самсара; Материальный мир; Иллюзия; Майя; Невежество.
“Аханкара (санскр.) Идея «Я», Самосознание или тождественность Самому Себе; «Я», эгоический и майявический принцип в человеке, результат нашего незнания, отделяющее наше «Я» от Вселенского Единого Я. Личность, эгоизм.” (сл.). 73*65.
“Аханкара, именно, тот Эгоизм или Самость, который ведёт ко всем заблуждениям.” (прим.). 68*668.
См.: Эгоизм; Невежество.
“Аханкара […] разделяющий принцип, формирующий эго; ощущение своего эго, позволяющее каждому существу ощущать себя как отдельную личность.” (сл.). 70*267.
См.: Двойственность.
“Аханкар(а) – чувство эго; эгоизм; особое эгоистическое чувство, которое даёт каждому существу возможность постичь себя как независимую личность; Саттвическая [возвышенная] Аханкара – эгоизм, выраженный в чувстве добродетели и правильности; Раджасическая Аханкара – динамический эгоизм; Тамасическая Аханкара – эгоизм, выраженный в невежестве и инертности.” (сл.). 51*381-382.
“...Бывает ли худшее наказание, чем безбожие, сын мой? Бывает ли пламя более прожорливое? Какой укус может разрывать тело так, как безбожие терзает душу? Разве ты не видишь, как страдает безбожная душа, вопя и взывая о помощи: «Я горю, я жарюсь! что говорить, что делать мне, несчастной, посреди зла, которое меня пожирает? обездоленная, я ничего не вижу, ничего не слышу!» Вот крики души, получающей наказание; но она не входит в тело животного, как многие считают и как, возможно, думаешь и ты, сын мой; это большое заблуждение.
Наказание души совсем иное. Когда ум стал демоном и когда, согласно распоряжениям Бога, он обрёл тело из огня, он входит в безбожную душу и бичует её плетью её грехов. Безбожная душа стремится тогда к убийствам, надругательствам, богохульству, насилию всякого рода и всем человеческим порокам.” (Герметический Свод, X.20-21). 117*51-52.
“Именно в безбожии заключается наибольший грех людей по отношению к богам: ведь роль богов – творить добро, людей – быть набожными, а демонов – помогать богам. За все иные грехи, которые люди совершают по заблуждению, по дерзости, по принуждению того, что называют Судьбой, или по неведению – за все эти грехи боги не спрашивают: только безбожие подпадает под удар правосудия.” (Герметический Свод, XVI.11). 117*84.
“...Но в возвращении на небеса отказано тем, кто прожил в безбожии; их ожидает наказание, которого избежали души святые: переселение в другие тела.” (Асклепий, 12а). 117*103.
“...В большинстве людей присутствует порок от недостатка благоразумия и знания вещей. Нужно постигнуть замысел Божий, по которому сотворён мир, чтобы презирать все пороки, существующие в мире, получить средство от них; но, когда безбожие и невежество продолжаются, пороки развиваются и наносят душе неизлечимые раны. Поражённая и испорченная пороками, душа как бы опухает от яда, и исцелить её могут только [духовная] наука и высшее Знание.” (Асклепий, 22а). 117*112.
См.: Большинство; Выбор одного или другого; Демоны управляют людьми; Душа бессмертна (по-разному; после смерти); Невежество; Оболочки (система оболочек); Мытарства (поведение души); Наказание – тело человека; Праведность защищает; Судьба принуждает.
“Все эти юные сердца уже состарились – и даже не состарились! только устали, опошлились и успокоились [...] их ноги познания устали, и теперь бранят они даже свою утреннюю смелость!
[...] Ах! Всегда было мало таких, чьё сердце надолго сохраняет терпеливость и задор; у таких даже дух остаётся выносливым. Остальные малодушны.
Остальные – это всегда большинство, вседневность, излишек, многое множество – все они малодушны.” («Так говорил Заратустра»). 103*128-129.
См.: Проблема большинства; Средний человек; Суета; Эксплуатация; Невежество.
“37 (36). И большинство их следует только за предположениями. Ведь предположение ни в чём не избавляет от истины. Поистине, Аллах знает то, что они делают!” (Сура 10. Йунус). 47а*178.
См.: Невежество; Сновидение планеты.
“29 (28). Но нет у них об этом никакого знания; следуют они только за предположениями, а ведь предположение нисколько не избавит от истины!” (Сура 53. Звезда). 47а*433.
См.: Наука; Настоящее и будущее.
“20 (21). Разве думали те, которые творили зло, что Мы их сделаем подобными тем, которые уверовали и творили добро, что одинакова будет их жизнь и смерть. Плохо они рассуждают!
21 (22). Создал Аллах небеса и землю по истине, чтобы всякая душа получила воздаяние за то, что она снискала, и они не будут обижены.
22 (23). Разве ты не видел того, кто взял своим богом страсть, и Аллах сбил его с пути при Своём знании и положил печать на его слух и сердце, а на его зрение положил завесу. Кто же его поведёт после Аллаха? Разве вы не опомнитесь?
23 (24). И сказали они: «Это ведь – только наша ближняя жизнь; умираем мы и живём; губит нас только время». Нет у них об этом никакого знания, они ведь только предполагают!” (Сура 45. Коленопреклонённая). 47а*410.
См.: Распутники.
“...Страсть и невежество усиливают материальные наклонности, то есть жажду материальных наслаждений, а сильное чувство вожделения подталкивает человека к накоплению богатства и борьбе за власть.” (ком.). 14/2*205.
См.: Власть; Вожделение; Гуна невежества; Жадность; Невежество; Страсть.
“...несокрушимая вера действительно преобразует субстанцию, не меняя её внешнего вида.” 120*132.
См.: Магия – искусство (магия опасна); Посвящение необходимо.
“Но самым опасным [...] является мистический восторг от веры в ложные идеалы.” 120*185.
См.: Прелесть; Ложные идеалы.
“...прежде всего следует не допускать возбуждения воображения. Все, кто склонен к экзальтации, являются более или менее сумасшедшими...” 120*186.
См.: Воображение и иллюзия; Фантазии – форма самообмана; Элементарные духи.
“Вера, в основе которой не лежит разум, – это всего лишь суеверие и глупость, и мы не можем предполагать того, чего не знаем, за исключением тех случаев, когда у нас есть аналогия из царства разума. Попытка определить то, что лежит за пределами знаний, является самоуверенным невежеством; а попытка утверждать то, о чём ничего не известно, является ложью. Ложью является также и вера, основанная только на стремлении и желании.” 120*238.
См.: Суеверие; Глупость; Невежество; Ложь; Вера – излюбленная иллюзия человеческого ума.
“Вера – это приверженность разума необходимым и разумным гипотезам, а потому можно сказать, что вера – это здравый смысл. [Но!] Упрямая приверженность разума к невероятным и нерациональным гипотезам является суеверием, фанатизмом и манией.” (Наука о духах). (прим.). 120*238.
См.: Верования; Здравомыслие; Фанатизм; Философия – математика реальностей.
“Животное отличается от человека только тем, что ничего не знает о жизни и смерти. Человек, если он человек в истинном смысле этого слова, задумывается над тем, кто он, откуда пришёл в эту жизнь и куда отправится после смерти. Почему вопреки его воле его преследуют тройственные страдания? С самого раннего детства человек задаёт огромное количество разных вопросов, но никогда не задумывается над истинным смыслом существования. Это жизнь животного. Человек ничем не отличается от животного в том, что касается четырёх принципов, на которых строится жизнь животных, так как любое живое существо нуждается в еде, сне, обороне и совокуплении. Но только в человеческой форме жизни предоставляется возможность задавать насущные вопросы о природе вечной жизни и Трансцендентного. Таким образом, жизнь дана человеку для поисков вечной жизни, и «Веданта-сутра» советует начать этот поиск теперь или никогда. Тот, кто не задумывается над этими насущными вопросами о жизни сейчас, согласно законам природы неизбежно вернётся в животное царство. Поэтому глупец, даже если он кажется человеком, преуспевшим в материальной науке, то есть в науке о том, как есть, спать, обороняться, совокупляться и т.п., не может вырваться из жестоких лап смерти: таков закон природы. Законы природы действуют под управлением трёх гун: благости, страсти и невежества. Те, кто находится под влиянием благости, достигают более высокого, духовного уровня существования; те, кто находится под влиянием страсти, остаются на своём месте в материальном мире; те же, кто находится под влиянием невежества, неизбежно деградируют до низших форм.” 19а*65.
См.: Жизнь и смерть; Вопросы; Страдания; Смысл; Трансцендент; Поиск; Наука; Законы природы; Гуны; Невежество.
“...если человек [...] научился одинаково относиться ко всем живым существам, ему не с кем больше враждовать. Враги – это всего лишь плод воображения невежды.” (Ш.Б.7.8.10). 14/14*397.
См.: Невежество; Ум обычного человека – пустое воображение; Воин (смирение воина).
“...вы должны предпринять специальные меры, дабы предотвратить возможность появления четырёх вредоносных состояний: невежество, вялость-невнимательность, небрежность и выказывание своего характера. Им следует непрестанно противопоставлять надзор, точность, самоуважение и сдержанность.” (Ешей Гьялцан). 27*237.
См.: Критика покровителя; Медитация опасна (практика без теории); Невежество; Ответственность (свои дела).
“Время определяется как последовательность состояний сознания...” 55а*160.
См.: Сознание.
“«Время» есть лишь иллюзия, создаваемая последовательными чередованиями наших состояний сознания на протяжении нашего странствования в Вечности, и оно не существует, но «покоится во сне» там, где нет сознания, в котором может возникнуть Иллюзия. Настоящее есть лишь математическая линия, отделяющая ту часть Вечной Длительности, которую мы называем Будущим, от части, именуемой нами Прошлым. Ничто на Земле не имеет истинной, реальной длительности, ибо ничто не остаётся без изменения – или тем же самым – на биллионную часть секунды; и ощущение, которое мы получаем от очевидности разделения времени, известного, как Настоящее, происходит от неясности мимолётных восприятий или ряда восприятий предметов, передаваемых нам нашими чувствами, по мере того, как эти предметы из области идеальных представлений, называемой нами Будущим, переходит в область воспоминаний, именуемой нами Прошлым.” 68*81.
См.: Иллюзия; Перевоплощение; Жизнь (сон); Невежество; Прошлое; Будущее; Настоящее; Восприятие.
“...Глупец думает, что все остальные глупцы.” 16а*236.
См.: Мудха; Гордыня; Собственная важность; Удовлетворение (не удовлетворит сам творец); Деятельность по собственной прихоти.
“...Глупцом считают того, кто не обладает [внутренним] знанием.” 19*82.
См.: Невежество.
“...глупец не задаёт важных вопросов об истинных проблемах жизни.” 19а*63.
См.: Сознание обычное.
“Глупец с огромным трудом отказывается от того, что ему и так не принадлежит.” (Чанакья-сутра). 155*22.
См.: Привязанность – тень эго.
“В «Хитопадеше» сказано: Если глупцу дать полезный совет, он не последует ему и только разгневается.” (ком.). 14/14*398.
“...Человек, который гордится тем, что он сделал, никогда не будет удовлетворён. Гордость – это признак невежества. Наличие гордости означает, что человек считает себя лучше других. Гордость возбуждает в окружающих зависть и неприязнь. Поэтому тот, кто не хочет получить негативный настрой, смиренно покидает общество человека, возгордившегося своими достижениями и познаниями.” 176*132.
“...грех – корнем которого является невежество, а семенами – низменные желания.” 206*333.
См.: Шуддха-бхакти и папа; Невежество; Своеволие; Ислам и философия вайшнавов; См.: Материальный мир (механизм сотворения и разрушения).
“...никогда не было первородного греха, но лишь злоупотребление физическим рассудком. Психика человека руководилась животным инстинктом и совместно они гасили в нём свет Духовности.” 69*517.
См.: Невежество; Половой инстинкт; Двойственность.
“...Всё, что порождают три гуны материальной природы есть невежество, и всё это полностью отлично от высшей причины и следствия. Это невежество проявляется как индивидуально, так и коллективно.” 16*232.
См.: Невежество.
“...суманда-буддхи – темнейший невежда или неисправимый демон.” (прим.). 227а*585.
См.: Невежество; Дурьодхана.
“...радость от похвалы и наград или печаль от злых слов и наказаний живое существо испытывает лишь потому, что пребывает в невежестве. По замыслу Господа, тело обусловленной души, созданное Его внешней энергией, является источником страданий в этом мире.” (Ш.Б.7.1.23). 14/14*38.
См.: Невежество; Обусловленная душа; Двойственность.
“Хвала или порицание влияют на душу лишь в том случае, если она отождествляет себя с телом. Пребывая в таком заблуждении, обусловленная душа кого-то считает своим врагом и ненавидит его, а в ком-то видит друга и стремится его порадовать. Привычка делить окружающих на друзей и врагов развивается из-за телесных представлений о жизни.” (ком.). 14/14*39.
“...что касается недугов души, то они проистекают из телесных следующим образом. Нельзя не согласиться, что неразумие есть недуг души, но существуют два вида неразумия – сумасшествие и невежество. Значит, всё, что сродно любому из двух названных состояний, заслуживает имени недуга, и тогда к самым тяжёлым среди этих недугов души придётся причислить нарушающие меру удовольствия и страдания. Когда человек упоён радостью или, напротив, терзается огорчением, он в своей неуёмной жажде несвоевременно получить одно и освободиться от другого не может ничего правильно видеть и слышать; его ум помрачён, и он в такое время менее всего способен рассуждать. Между тем, если у кого-нибудь, словно у особо плодоносного дерева, мозг рождает в избытке струящееся семя, такой человек по различным поводам испытывает много терзаний, но и много удовольствий, то вожделея, то насыщая вожделение; обуреваемый сильнейшими удовольствиями и неудовольствиями, он живёт в состоянии безумия большую часть жизни. Итак, душа его больна и безумна по вине тела, однако все видят в нём не больного, но добровольно порочного человека. На деле же любовная необузданность есть недуг души, чаще всего рождающийся по вине одного-единственного вещества, которое сочится сквозь поры костей и разливается по всему телу. Когда так называемую невоздержность в удовольствиях хулят как добровольную порочность, хула эта почти всегда несправедлива: никто не порочен по доброй воле, но лишь дурные свойства тела или неудавшееся воспитание делают порочного человека порочным, притом всегда к его же несчастью и против его воли.
Что касается области страданий, то и здесь тело зачастую оказывается повинным в пороках души. Так, когда острая и солёная флегма, а также горькие желчные соки, блуждая по телу, не находят себе выхода наружу, но скапливаются внутри и возмущают примесью своих паров движения души, они вызывают всевозможные душевные недуги разной силы и длительности. [...] рождаются многообразные виды подавленности и уныния, дерзости и трусости, забытья и тупоумия. Если же к такой предрасположенности прибавляются порочные государственные установления, а равно и дурные речи, наполняющие как частную, так и общественную жизнь, и если при этом не изучаются уже с юных лет те науки, чья целительная сила могла бы противостоять этому злу, то под воздействием этих двух причин, совершенно неподвластных нашей воле, и становятся порочными все те из нас, кто порочен. Ответственность за это лежит скорее на зачавших, нежели на зачатых, и скорее на воспитателях, нежели на воспитуемых; и всё же каждый обязан напрягать свои силы, дабы с помощью воспитания, упражнений и занятий избегнуть порока и обрести то, что ему противоположно.” 119*493-494.
См.: Невежество; Вожделение; Порок; Страдания; Негативные эмоции; Внушение; Ответственность; Родители и дети; Воспитание.
“Даже незначительный уклон от Подлинной Истины может полностью исказить её. Учение, гласящее, что есть «конкурирующий Бог» – Вельзевул – порождено пренебрежением к Богу.” (Шрила Бхактисиддханта Тхакур). 161*99.
См.: Невежество; Эго – зверь.
“...Когда вам минет 40 лет, то детство и школьные годы покажутся вам сном. Вся жизнь – это Диргха-Свапна [санскр.] (долгий сон). Прошлое теперь кажется вам сном. Будущее тоже покажется сном, когда вы его проживёте.” 36*565.
“Древние даосские мыслители сравнивали жизнь со сном. [...] Во сне наш разум не властен над нами, и мы целиком отдаёмся потоку перемен, не спрашивая о причинах вещей, не задумываясь над целями.” (вст.). 40*23.
См.: Даосы; Невежество; Сон.
“Ибо навёл на вас Господь дух усыпления, и сомкнул глаза ваши, пророки, и закрыл ваши головы, прозорливцы.
И всякое пророчество для вас то же, что слова в запечатанной книге, которую подают умеющему читать книгу и говорят: «прочитай её»; и тот отвечает: «не могу, потому что она запечатана».
И передают книгу тому, кто читать не умеет, и говорят: «прочитай её»; и тот отвечает: «я не умею читать».” (Ис.29:10-12). 1*809.
См.: Иллюзия; Невежество.
“...любые свидетельства, будь то наставления Вед, непосредственные наблюдения, народная мудрость или логика, говорят о том, что нарушение законов Бога приводит к ужасным последствиям.” (ком.). 14/25*290.
См.: Атеизм; Безбожие; Грехи; Невежество; Ад.
“...С точки зрения Высшего Знания, всякое зло – есть лишь невежество.” 56*92.
См.: Знание.
“...Зло [в человеке] это всего лишь осадок неизжитой кармы и коренится в невежестве.” 54*180-181.
См.: Карма; Невежество.
“...Образование, которое не позволяет душе вырваться из бесконечного круговорота рождений и смертей, называется материалистическим образованием. [...] когда человек получает такое образование, влияние майи на него только усиливается. Материалистическое образование побуждает обусловленную душу всё сильнее привязываться к мирской жизни и оставляет ей всё меньше шансов избавиться от ненужных страданий. [...] Великие просветители, учёные и политики, перед которыми преклоняются миллионы людей, не способны увидеть высшую цель жизни и встать на путь сознания Кришны, ибо не хотят принять истинного духовного учителя и не признают Вед. Вот почему в «Мундака-упанишад» (3.2.3) сказано: [...] невозможно познать Бога и самого себя, просто получив блестящее образование, научившись давать лекции и демонстрировать незаурядную эрудицию или став выдающимся учёным, делающим удивительные открытия.” (ком.). 14/14*256.
См.: Образование; Наука (учёные люди); Общество (люди высокого положения); Слава (желание славы).
“...[Если человек] не задаётся вопросом: «Кто я? В чём цель моей жизни?» – и лишь проявляет животные наклонности [...] то какой тогда толк от его образования? [...] Привязанные к чувственным наслаждениям, они напрасно тратят время, занимаясь делами своей общины, организации или страны, и упускают возможности, которые даёт им жизнь в человеческом теле. Особенно в нынешнюю эпоху, Кали-югу, известные политики, философы и учёные делают одну глупость за другой, неизменно думая: «Это принадлежит мне, а это – тебе». Учёные создают ядерное оружие и вместе с политиками пытаются защитить интересы своего народа или государства. [...] психология таких людей при всей их пресловутой учёности, по сути дела, не отличается от психологии кошек и собак. Подобно кошкам, собакам и другим животным, которые понятия не имеют о смысле бытия и потому всё глубже погружаются в невежество, так называемые образованные люди, ничего не знающие об истинном благе и высшей цели жизни, всё глубже погрязают в мирской деятельности.” (ком.). 14/14*297.
См.: Иллюзия (бахиранга-шакти); Кали-юга; Человек – животное; Мирские стремления; Невежество.
“Коснеющие в невежестве материалистичные люди не ведают, в чём их подлинное благо и как достичь истинной цели жизни. Они опутаны сетями вожделения, и все помыслы их устремлены к материальным наслаждениям. В погоне за призрачными чувственными удовольствиями они сеют вокруг себя зависть и вражду. Такие люди низвергаются в океан страданий, но по глупости своей даже не понимают этого.” (Ш.Б.5.5.16). 14/10*188.
См.: Вожделение; Невежество; Зависть; Общество обречено на поражение.
“...Обусловленной душе необходимо понять, что её единственная забота – избавиться от связи с материей, ибо, занимая свой ум материальной деятельностью, она вынуждена снова и снова воплощаться в материальных телах. Хотя люди гордятся своим большим разумом, пока они пребывают в материальном сознании, о подлинном разуме не может быть и речи.” (ком.). 146/1*792.
См.: Обусловленная душа; Сознание и тело (разновидности сознания).
“...Корнем невежества является материальное сознание, которое нужно уничтожить с помощью сознания духовного...” (ком.). 14/14*348.
См.: Невежество; Пробуждение; Просветление; Освобождение.
“...Большинство действий обусловленной души в материальном мире заканчивается неудачей. Лишь изредка ценой огромный усилий ей удаётся достичь какого-то временного успеха, но в основном обусловленная душа не бывает счастлива: всё своё время она проводит в борьбе за существование. [...] Люди, ведущие борьбу за выживание в лесу материального мира, то есть в своих огромных городах, думают, что наслаждаются жизнью, но на самом деле это не так. Они просто испытывают различные страдания и удовольствия (чаще всего страдания) и всегда остаются несчастными. Они пытаются избавиться от страданий, но не могут, потому что погрязли в невежестве.” (ком.). 14/11*18.
См.: Борьба – жизнь в материальном мире; Люди; Страдания; Невежество; Уныние.
“...народ Мой глуп – не знает Меня; неразумные они дети, и нет у них смысла; они умны на зло, но добра делать не умеют.” (Иер.4:22). 1*851.
См.: Люди; Критика; Осуждение.
“...народ глупый и неразумный, у которого есть глаза, а не видит, у которого есть уши, а не слышит [...]
Сделались тучны, жирны, переступили даже всякую меру во зле, не разбирают судебных дел, дел сирот; благоденствуют, и справедливому делу нищих не дают суда.” (Иер.5:21,28). 1*852.
См.: Глупость; Горе; Жадность; Невежество; Зло.
“Ибо от малого до большого, каждый из них предан корысти, и от пророка до священника – все действуют лживо;
Врачуют раны народа Моего легкомысленно, говоря: «мир! мир!» а мира нет.” (Иер.6:13-14). 1*853.
См.: Обусловленность (социальная обусловленность); Ложь.
“Народ Мой закоснел в отпадении от Меня, и хотя призывают его к горнему, он не возвышается единодушно.” (Ос.11:7). 1*1014.
См.: Двойственность.
“Не стало милосердых на земле, нет правдивых между людьми; все строят ковы, чтобы проливать кровь; каждый ставит брату своему сеть.
Руки их обращены к тому, чтоб уметь делать зло; начальник требует подарков, и судья судит за взятки, а вельможи высказывают злые хотения души своей и извращают дело.
Лучший из них – как терн и справедливый – хуже колючей изгороди.” (Мих.7:2-4). 1*1040.
“...неведение не создаётся, оно существует одновременно со всеми остальными «источниками».” 27*216.
См.: Атеизм; Бардо; Безбожие; Вожделение; Гуны; Двойственность; Жадность; Иллюзия; Инстинкт; Кали-юга; Карма; Ложь; Майя; Материализм; Механичность; Мирские стремления; Невежество; Неверие; Нерешительность; Нидана (12 нидан); Обусловленность; Отделённость; Прелесть; Препятствия; Привычки; Привязанность; Рациональность; Самость – «Я»; Самсара; Своеволие; Страсти; Страх; Суета; Тамас; Эгоизм; Эксплуатация.
“...нечистота есть беспорядок Дхарм, распущенное, смешанное и взаимно запутанное действие различных частей существа, а эта путаница происходит от отсутствия правильной сосредоточенности знания существа на своих энергиях в воплощённой душе.” 51*101.
См.: Суета; Центры высшие не достигают нас.
“Главная нечистота есть преобладание низших частей человека над высшими. Низшие функции вмешиваются в высшие, навязывая им своё действие. Наибольшую запутанность производит виталическая часть. Виталическая энергия, смешанная с душевной, психическая прана, вторгается в действие ума и делает его своим орудием.” 51*117.
“...Проповедуя сознание Бога, или сознание Кришны, святые и преданные стремятся спасти человечество от вырождения и деградации до уровня животных. И правительство обязано помогать им в этом, заботясь о том, чтобы все люди действительно исполняли религиозные ритуалы. Другая обязанность правительства – держать в узде воров и разбойников. Тогда ничто не будет мешать людям спокойно заниматься духовной практикой и достичь высшей цели человеческой жизни.” (ком.). 14/8*55.
“...К сожалению, в век Кали главы правительств не желают следовать наставлениям мудрецов, поэтому ни они сами, ни их подданные не знают, что такое настоящее счастье. Они умирают до срока, практически все влачат нищенское существование и лишены как духовной, так и физической силы. Если люди хотят обрести счастье и добиться процветания в этот век торжества демократии, то они не должны избирать на высшие государственные посты глупцов и негодяев, пренебрегающих мнением святых людей.” (ком.). 14/8*59.
См.: Учителя; Мудрецы; Святые; Авторитеты.
“...К несчастью, крупные политики и другие лидеры общества просто сеют вражду и нисколько не заботятся о духовном развитии народа. Сейчас людей гораздо больше интересует материальный прогресс. Такие люди не смогут достичь высшей цели жизни, потому что отождествляют себя с телом и считают всё, что с ним связано, своей собственностью. Это признак невежества.” (ком.). 14/11*68.
См.: Люди; Материальный прогресс; Отождествление; Невежество.
“...в Кали-югу главами государств будут воры и грабители. [...] Они будут отбирать у людей деньги и имущество либо силой, либо с их молчаливого согласия. И мы видим, что уже сейчас, по мере того как век Кали вступает в свои права, эти пророчества сбываются. Можно лишь представить, что будет с человечеством к концу Кали-юги. К тому времени в мире уже не останется разумных людей, способных постичь Бога и свои отношения с Ним. [...] Лишённые этого знания, люди пребывают в невежестве, и всё общество сейчас состоит из обманщиков и обманутых.” (ком.). 14/10*396.
См.: Невежество; Кали-юга.
“...Люди создали огромные промышленные и сельскохозяйственные комплексы, которые производят огромное количество товаров и продуктов питания, но всё это предназначено только для того, чтобы люди могли удовлетворить свои чувства. Поэтому, несмотря на гигантские производительные мощности, в мире постоянно ощущается недостаток продовольствия. Причина этого в том, что весь мир наводнён ворами. [...] живущие на Земле люди превратились в воров и грабителей. Согласно Ведам, человек становится вором, когда начинает стремиться к материальному благополучию для того, чтобы удовлетворить свои чувства.” (ком.). 14/8*172.
См.: Материальное благополучие.
“Когда в стране царит хаос и анархия, жизнь и собственность людей оказываются под угрозой. Причина этого в том, что в смутные времена поднимают голову воры и разбойники. Рост преступности – верный признак того, что государство обезглавлено. [...]
Воры и разбойники всегда пользуются политическими кризисами для того, чтобы грабить народ. Чтобы не давать таким людям развернуться, необходима сильная государственная власть.” (ком.). 14/8*78-79.
“Находясь в материальном мире, живое существо не должно считать причиной своих радостей и бед ни самого себя, ни окружающих (своих друзей или врагов). Думать иначе – значит пребывать в глубоком невежестве.” (Ш.Б.6.17.19).” 14/13*324.
См.: Критика и похвалы; Невежество.
“...Материальное самоотождествление приводит к возникновению барьеров между людьми.” (ком.). 14/8*296.
См.: Эгоизм.
“...Рассмотрим следующий пример. Владелец машины и сама машина не одно и то же – это очевидный факт. Но, несмотря на это, когда машина получает повреждение, её владелец, оттого что он привязан к ней, чувствует боль. Повреждение получила машина, а не владелец, но, поскольку он отождествляет себя с ней, она становится для него причиной радостей и страданий. Чтобы избавиться от этой нелепой зависимости, нужно отказаться от привязанности к машине. Тогда человек не будет страдать из-за того, что пострадала его машина. То же самое можно сказать и о душе. Хотя она не имеет ничего общего с телом и органами чувств, из-за невежества она отождествляет себя с телом и принимает связанные с ним радости и страдания за свои собственные.” (ком.). 14/10*355.
См.: Невежество; Индульгирование; Привязанность.
“...Мы по необходимости остаёмся чуждыми себе, мы не понимаем себя [...] извечным пребывает для нас положение: «Каждый наиболее далёк самому себе» – [потому что] в отношении самих себя мы не являемся «познающими».” 103*408.
См.: Большинство; Невежество; Знание (мы ничего не знаем о себе); Обычный человек; Сознание обычное.
“Когда сознание влечётся за вещами, это называется помрачением. Когда сознание следует должному, это называется просветлением.” (Чэнь Цзижу). 40*164.
“...пять присущих материальному миру пороков: невежество, страдание, эгоизм, гнев и зависть.” (ком.). 146/1*448.
См.: Невежество; Страдание; Эгоизм; Гнев; Зависть.
“Три Зала, через которые должна пройти душа человека, описываются в «Голосе Безмолвия» (сс.19,20).
1-й Зал. Зал Невежества – младенческое человечество (физический план).
2-й Зал. Зал Учения – средний человек (астральный план).
3-й Зал. Зал Мудрости – духовный человек (ментальный план).
Дольше всего время тянется в Зале Невежества. Следующий период в Зале Учения называется Путём Испытания. В Зале Мудрости Посвящённый приближается к центральной тайне Бытия.” 55а*493.
См.: Невежество; Средний человек; Духовный человек; Тела человека; Путь; Испытание; Мудрость; Посвящение; Бытие.
“Знания людей несовершенны. Поэтому их чрезмерно волнуют второстепенные мелочи и заботы. Следует понимать, что людям свойственно заблуждаться. Основная масса людей, как правило, находится в невежестве. Людей интересуют несущественные, малозначащие вопросы. Правда вовсе не за большинством, и тот, кто сказал: vox populi is vox Dei (глас народа – глас Божий), был в заблуждении.” 191c*19.
См.: Большинство; Общество; Невежество.
“...Склонность заниматься «духовными» практиками, не связанными с преданным служением Господу, порождена невежеством. Такая склонность вызывает разочарование и страх, поэтому подобные практики известны как бхаявах – приводящие лишь к страху.” (ком.). 190*86.
См.: Невежество; Страх (бхайя); Деятельность (бесполезная деятельность); Магия (чёрная магия).
“Человек, оказавшийся во власти предрассудков, сталкивается со многими проблемами. Предрассудки приводят к необъективности, а там, где царит необъективность, не может быть уважения к истине.” 206*184.
См.: Привязанность к предпочтениям; Невежество; Проблемы; Традиции (2 рода традиций).
“Нет преграды, равной преграде невежества.” 154*51.
См.: Невежество; Трудности (затруднения и духовный учитель).
“...Все преступники – глупые люди. Человек нарушает закон по своему невежеству.” 19*77.
См.: Глупцы; Невежество.
“Так, глупца убивает гневливость, и несмысленного губит раздражительность.” (Иов.5:2). 1*630.
“...Склонность к самообману, словно змея, неслышно подползает, чтобы нанести смертельную рану. Невежество подкрадывается незаметно. Оно обволакивает душу, стягивает её вниз, в мир животного существования, и погружает в иллюзию. Тела из плоти и крови – тяжёлое бремя.” 191в*101.
См.: Глупец; Ложная ясность; Невежество; Привязанность (10 родов уз); Чувство правит всем.
“Сансара [или самсара] – состояние мирской активности или мирское существование; обычная, заурядная жизнь Невежества.” (сл.). 51а*59.
См.: Большинство; Мирские стремления; Невежество.
“Юдхиштхира сказал: «[...] Этот мир невежества подобен сковороде. Солнце – это огонь, день и ночь – топливо. Месяцы и сезоны года – это деревянный ковш. А время – повар, который поджаривает всех живых существ на этой сковородке».” (М-б., 3.136). 203/3*642.
См.: Время; Невежество.
“...«случайность» – понятие, созданное невежеством; в словаре мудреца этого слова не существует.” 34а*180.
См.: Невежество.
“...Только Закон обеспечивает нам свободу. В силу Закона, причины, зарождающие рабство, и ведут к рабству, но когда эти причины перестанут зарождаться нами, тот же Закон приведёт нас неминуемо к Освобождению. Закон – везде и во всём, отрицать его – значит открывать двери для случайности, – понятия, созданного невежеством; в словаре Мудреца этого слова не существует.” 34*362-363.
См.: Закон Причинности.
“...живое существо, ведущее материалистический образ жизни, предъявляет необоснованные претензии на обладание тем, что его окружает. Оно думает: «Я властелин всего, что вижу вокруг». Так проявляется его невежество. В действительности ему ничего не принадлежит. Ему не принадлежат даже тело и органы чувств, поскольку оно получило их по милости Господа, чтобы с помощью материальных энергии удовлетворить свои желания. На самом деле живому существу ничего не принадлежит, но, как одержимое, оно хочет обладать всем и твердит: «Это моё. Это моё. Это моё». [...] Это называется иллюзией. Ничем, в сущности, не владея, живое существо объявляет себя собственником всего.” (ком.). 14/9*372.
См.: Материальная энергия; Жадность; Невежество; Иллюзия.
“...Всё, что приходит к нам, находится под Его контролем, под Его наблюдением, и посему это никак не может оказаться плохим. Всё является совершенным. Единственное, что является несовершенным, находится внутри нас...” 162*43-44.
См.: Внутренние враги; Внутренние проблемы; Контроль (всё находится под контролем); Самость – «Я»; Невежество; Обусловленность; Привязанность; Эгоизм.
“Человек не создан из материи, а покрыт материей. Человек создан из духа. Если Бог – дух, то и человек – дух. В Библии тоже говорится, что человек создан по образу и подобию Бога, поэтому человек изначально совершенен. Как правило, предполагается, что человек должен быть здоров и, если он оказывается в болезненном состоянии, это не является его несовершенством. Просто нечто внешнее напало на здорового человека. По своей изначальной природе человек здоров.” 16а*82-83.
См.: Гуны материальной природы; Здоровое тело; Иллюзия; Карма; Майя; Невежество; Обусловленность; Привязанность; Человек.
“...Если человек находится в невежестве, то он по своей же инициативе вообще заглушает голос совести, так как борется с ним, ненавидит его, испытывая боль, исходящую от совести. Видя перед собой праведника, человек в невежестве начинает злиться, так как тот побуждает его к контакту с голосом совести. У злого человека любое соприкосновение с совестью всегда вызывает негодование.” 176*66-67.
См.: Гуна невежества; Невежество; Ненависть; Осуждение.
“Недоверие и колебания – наши злейшие враги. Мы можем быть в двух шагах от истины, но из-за нашей прошлой кармы, нас предаст свойственная нам подозрительность. В «Шри Гите» сказано: [...] «недоверчивые обречены». Время – высшая драгоценность, а мы проводим его в колебаниях. [...] Сомнения, недоверчивость – тоже наш враг. Причина колебаний – невежество, моха.” 191а*142-143.
См.: Вера в Бога; Время ускоряется; Двапара; Моха; Невежество.
“Материальное сострадание, скорбь и слёзы – всё это есть проявления невежества в отношении нашего истинного «я». Сознающий истинную природу нашего «я» скорбит о вечной душе, а не о теле. [...] Никто не знает, при каких обстоятельствах уместно сострадание. Жалеть об одежде тонущего бессмысленно. Человека, тонущего в океане невежества, невозможно спасти, лишь сохранив его верхнюю одежду – грубое материальное тело. Тот, кто не знает этого и сожалеет о верхней одежде, именуется шудрой, то есть скорбящим без причины.” (ком.). 15*83-84.
См.: Жалость к себе; Невежество; Скорбь и иллюзия – два дышла; Шудра.
“...В результате нарушения Закона и вытекающего из этого страдания оплачивается цена невежества и достигается знание.” 55а*306.
См.: Гордость; Невежество.
“...душа, в отличие от тела, вечна. [...] душа никогда не погибает, она продолжает существовать даже после того, как тело разрушается. Поэтому разумный человек должен искать счастья для души, а не для тела. Даже если мы получим тело, которое будет жить очень долго, как тело Господа Брахмы или любого из великих полубогов, в конце концов оно всё равно будет уничтожено. Поэтому разумный человек должен заботиться не о теле, а о нетленной душе.” (ком.). 14/15*50.
См.: Разумный человек; Душа – самая важная часть тела.
“...причина счастья и страданий, которые испытывает трансцендентная по своей природе душа, кроется в ней самой.” (Ш.Б.3.26.8). 14/6*138.
См.: Невежество; Двойственность; Привязанность; Обусловленность.
“О мой Господь, находясь во власти Твоей иллюзорной энергии, живые существа в материальном мире забыли о своей истинной природе и в невежестве своём постоянно ищут материального счастья в мирском общении, дружбе и любви.” (Ш.Б.4.20.31). 14/8*275.
См.: Материальный мир; Невежество; Иллюзорность материального счастья.
“...Пока демоническая деятельность на поверхности Земли не сведётся к минимуму, никто не будет счастлив.” (ком.). 14/20*99.
См.: Эксплуатация; Демоническая свобода.
“Тамас – тьма, невежество; материальная гуна невежества, влияние которой на человека, проявляется в безумии, лени, апатии и т.п.” (гл.). 14*
См.: Гуна невежества; Невежество.
“...Убийство невинных животных – также следствие гуны невежества. Их убийцы не знают, что в будущем животные получат соответствующее тело, чтобы убить их самих. Это – закон природы. [...] Каждое живое существо – чадо Господне, и Он не прощает убийства даже муравья. За всё нужно платить. Поэтому, потворство убийству животных ради чревоугодия – величайшее невежество.” (ком.). 15*656.
См.: Гуна невежества; Невежество.
“...Каждый из живущих в этом мире удовлетворён своим положением, в каких бы ужасных условиях он ни находился.” (ком.). 14/6*356.
См.: Живые существа довольны любыми телами; Иллюзия; Майя; Невежество; Обусловленность; Привычка – вторая натура; Привязанность.
“Материальный мир – это творение иллюзорной энергии, предназначение которой – уводить живых существ с пути самоосознания. Любой, кто находится в материальном мире, горит желанием иметь всё больше и больше возможностей для удовлетворения чувств. [...] обитатели материального мира подобны безумцам, совершающим поступки, которые не следует совершать. Но они, тем не менее, совершают их только ради чувственных наслаждений. [...] нужно [...] учить людей довольствоваться только тем, что им действительно нужно. В современном мире этому не учат; каждый стремится иметь всё больше и больше и потому не чувствует удовлетворения и счастья.” (ком.). 14/17*170-171.
См.: Материальный мир; Потребности; Эгоизм.
“...обусловленные души, то есть индивидуальные живые существа – слуги своих чувств. Они подчиняются диктату чувств, и потому материальная цивилизация целиком сосредоточена на удовлетворении чувств. Чтобы считаться нормальным, человеческое общество должно избавиться от этой болезни (стремления удовлетворять чувства).” (ком.). 14/3*266.
См.: Райские наслаждения; Чувственные наслаждения; Вибхути – дары майи.
“Помыслы большинства людей сосредоточены главным образом на удовлетворении языка и гениталий. Такова материальная жизнь. Смысл материальной жизни сводится к тому, чтобы есть, пить и веселиться, не задумываясь о духовной природе своего «я» и о пути духовного самоосознания.” (ком.). 14/6*417.
См.: Материализм; Невежество; Развлечения (сексуальные развлечения).
“...В большинстве случаев обусловленные души, используя органы чувств не по назначению, пытаются с их помощью эксплуатировать материальную природу ради чувственных удовольствий. Однако наши материальные чувства столь же временны, как и притягивающие их объекты. Пытаясь удовлетворить временные чувства временными же вещами, которые предлагает нам майя (иллюзорная энергия Господа), невозможно обрести ни счастья, ни умиротворение. Более того, усердие, с которым мы стараемся доставить удовольствие материальным чувствам, неизбежно приводит к прямо противоположному результату – к материальным страданиям.” (ком.). 14/24*61.
См.: Майя; Материальная жизнь; Обусловленная душа; Страдание; Ум – причина всей деятельности чувств.
“...заявления [фанатиков] опираются не на любовь и одобрение самого себя, а на невежественное предположение о том, что этот человек [фанатик] стоит выше других.” 126*81.
“Большинство женщин и мужчин, живущих в невежестве, хотя и имеют физические тела, являются фантомами – неполноценными сущностями. Они безответственны, глупы, непостоянны, суетливы, обладают непомерной жадностью и одержимы похотью. На них невозможно положиться, т.к. они, в принципе, нереальны.” 218*б.Ф.
См.: Живые мертвецы; Невежество; Обусловленность; Жадность; Ложь; Похоть.
“...материальная энергия вводит живые существа (дживы) в заблуждение, вынуждая их тяжко трудиться и забыть о своём истинном предназначении. К несчастью, большинство из обусловленных душ считают себя телом и уверены, что должны, ни о чём не думая, удовлетворять свои чувства, пока не пришла смерть и не положила всему конец. Эта безбожная философии процветала ещё в древней Индии, в частности, благодаря Чарваке Муни, который учил: [...] Согласно его теории, пока человек живёт, он должен есть столько ги, сколько сможет. В Индии на ги (топлёном масле) готовят почти все блюда. Поскольку каждый любит вкусно поесть, Чарвака Муни советует есть как можно больше ги. Но что делать, если на это не хватает денег? В ответ Чарвака Муни говорит: «Если у вас нет денег – просите, одалживайте или воруйте, но добудьте ги и наслаждайтесь жизнью». Но ведь за такие поступки придётся нести ответственность. У Чарваки Муни и на это есть ответ: «Не бойся наказания. Как только твоё тело умрёт и будет предано огню, для тебя всё будет кончено».
Это и есть невежество.” (ком.). 146/1*795-796.
См.: Гуна невежества; Невежество; Смерть и современный гедонизм.
“Люди в этом мире блуждают между высшими и низшими мирами, гонимые своими поступками, которые они совершают по прихоти, не имея полного знания. Они не понимают, к чему им нужно стремиться.” (Ш.Б.10.28.13). 14/21*450.
См.: Люди; Перевоплощение.
“...В наше время люди, в массе своей, очень невежественны и не склонны всерьёз задумываться о цели своей жизни.” (ком.). 14/21*452.
См.: Большинство; Невежество.
“Подлинная цель жизни – пересечь океан неведения, повторяющихся рождений и смертей. Однако те, кто пребывает во мраке невежества, не знают об этой цели.” (ком.). 14/20*166.
См.: Брахманы видят истинную цель жизни; Поведение большинства; Путь и цель.
“...слово [санскр.] авидхи-пурвакам, означающее «пренебрежение правилами и регулирующими принципами». И всё это происходит вследствие иллюзии и невежества.” (ком.). 15*719.
“...Когда духовной энергией овладевает невежество, она называется пограничной энергией.” 16*332.
См.: Невежество; Падение.
“...материальная энергия – это низшая энергия, источником которой является невежество. [...] живые существа расположены в пограничной энергии, занимая промежуточное положение между высшей (духовной) и низшей (материальной) энергиями, и пропорционально тому, в какой степени живое существо соприкасается с материальной или духовной энергиями, оно находится, соответственно, на более высоком или более низком уровнях существования.” (введ.). 14/1*21.
См.: Живые существа; Самсара.
