Б Баба-Бабаджи Бадарикашрам Баддха Бала Баларама Бандха Бардо Бахвишвара-вада Бдительность Бедность Беды Без рубрики Безбожие Бездушие Безжалостность Беззаконие Безмятежность Безнравственность Безответственность Безумие Безупречность Бесконечность Бескорыстие Беспокойство Беспристрастность Бессмертие Бессознательное Бессонница Бесстрашие Бесы Биджа Био Бисер Битва Благ-Благо Благоговение Благодарность Благодать Благородное Благословение Благость Благотворительность Благочестие Блажен Блаженство Близость Блуд Бог Бог-Богочеловек Богатство Богоненавистники Богоненавстники Бодрствование Бодхи Бодхи-Бодхисаттва Бодхисаттва Божества Божественное-Божие Божество Божие Болезни Боль Большинство Борьба Брак Брама Брамфатура Брахма Брахма-бхута Брахмаджьоти Брахман Брахман-дух Брахмачари Будда-Буддизм Буддхи Будущее Бунт Буфера Бхава Бхагавад-гита Бхагаван-Бхагават Бхаджан Бхакти Бхарата Бхикшу Бхима Бхишма Бхога Бхукти Бхуми Бхута Бхуты Бытие-Быть
В Ваджра Вайкунтха Вайрагья Вайшешика Вайшнав Вайшьи Вак Вамана Вампиризм Ванапрастха Вараха Варна Варны Васана Васту Васу Васудева Васуки Ваю Вдохновение Веды Велес Великие Великий человек Великодушие Вера Верность Верования Вероломство Вестник Ветер Вечность Вещи Взаимосвязь Взгляд на мир Взросление Вибрации Вибхава-Вибху Вибху Виварта-вада Вивека Виграха Вигьяна-Виджняна Видение Видья Викара Виманы Вино Вираджа Вирусы Виталическое Вишайи Вишну Вишрамбха Власть Влияния Внешнее Внимание Внутреннее Вода Вожделение Возвращение Возвышенное Воздаяние Воздержание Возможности Возрождение Воин Война Волны Волосы Волхвы Воля Воля Бога Воображение Воплощение Вопросы Воровство Воскресение Воспитание Восприятие Восстановление Восток и Запад Впечатления Враги Враджа Вред Время Вриндаван Всевышний Вселенная Вспоминание Выбор Выводы Выгода Выдержка Вызов Вырождение Высокомерие Вьюха Вьяса
Д Давать Даймоны Дайтьи Данда Дао Дарить-Дары Даршан Дас Даттатрея Даша-мула Дваждырожденные Двапара Дварака Двеша Двиджа Двойник Двойственность Двуличие Дева Деволюция Девственность Деградация Демиург Демократия Демоны Деньги Депрессия Дервиши Дерево Дерзость Дети Деятельность Джаганнатха Джагат Джайнизм Джамбаван Джана Джапа Джати Джая и Виджая Джива Дживанмукта Джняна Дзэн Дикша Дисциплина Добро Добро и зло Добродетель Доверие Довольство Догма Доказательства Долг Доля Дом Дордже Достаток Достоинства Дракон Драупади Древнее Дружба Дума Дур Дурга Дурное Дурьодхана Дух Дух и человек Дух Святой Дух-Духи Дух.Человек-Учитель Духи Духовная деятельность Духовная жизнь Духовная сила Духовная энергия Духовное Духовное тело Духовные чувства Духовный мир Духовный учитель Духовный человек Душа Дхама Дхарма Дхиан Коганы Дхира Дхира-Дхрти Дхьяна Дым Дыхание Дьявол Дэва Дэвы
М Магия Магнетизм Мадана Мадхва Мадху и Кайтабха Мадхукари Мадхурья Мадхьяма-адхикари Майтрея Майя Майявада Макробрамфатура Макрокосм Малодушие Малое Манас Манвантара Манда Мандала Мантра Ману Мара Марга Маркандея Масоны Мастер Материализм Материальный мир Материя Матерь Матрица Матсья Матх - Матхура Маха-Вишну Маха-мантра Махабхава Махабхарата Махаджана Махакала Махамудра Махарлока Махат Махат-таттва Махатма Медитация Медиум Мелочи Ментальное Ментальный план Мера Мертвецы Меру Месмеризм Мессия Место Месть Метаистория Метакультура Метафизика Метод Механичность Мечты Микро Милосердие Милостыня Милость Мир Мир-Мирское Миро Мировоззрение Мирское Миссия Мистерия Мистицизм Мифы Млеччха Мнение Многобожие Многообразие Могущество Мозг Мойра Мокша Молитва Молодость Молочный океан Молчание Монада Монарх Монах Мораль Моха Мритью Мудра Мудрость Мудха Мужество Мужчина Музыка Мукти Мукунда Муни Мухаммад Мыслеформы Мысли Мытарства Мышление Мягкость
Н Наблюдение Набожность Навна Навь Нагваль Наги Награда Надежда Найшкармья Наказание Наклонности Нама Намерение Напоминание Направление Напряжение Нара - Нараяна Нарада Нараяна Наркотики Народ Насилие Наслаждение Наставления Настойчивость Настоящее Настроение Наука Наука-Научить Национализм Начало-Начинание Не причинение вреда Неблагодарность Неблагодарный Небо Неведение Невежество Неверие Неверие-Неверующие Неверные Невидимое Невинность Невнимательность Невозмутимость Недеяние Недостатки Недоступность Нежность Независимость Незнание Неизвестное Нектар Нельзя Нелюди Ненависть Ненасилие Неорганический мир Неофит Неправедные Непривязанность Нерешительность Несовершенство Несправедливость Несчастье Нет Нетерпеливость Неуверенность Неудачи Неудов-ность Нечистое Нивритти Нигилизм Нидана Нидра Низшее Нимб Нирвана Ниргуна Нитья Нитьянанда Ништха Нищета духа Нияма НЛО Новое Нормальность Нравственность Нрисимха Ньяса Ньяя
П Падение Падмасана Пакибытие Паломничество Память Пандавы Пандит Пантеизм Панчаджанья Папа Пара Парабрахман Паравьома Паразиты Парам Парамартха Параматма Парамахамса Парамита Парампара Паранирвана Парашурама Парвати Парралельные миры Пассивность Патала Паша Пашу Перевоплощение Переживания Перемены Переоценка цен Перепросмотр Персоналисты Перун Печаль Пирамиды Питание Питы План-Планирование Планеты Планы Плерома Плоды Плоть Победа Поведение Повтор. имени Бога Погибель Подавление Подарок Подаяние Подвиг-Подвижник Подражание Подсознание Подчинение Познание Поиск Покаяние Поклонение Покой Покорность Покровительство Пол Пол-Половые связи Полное целое Полнота Полтергейст Полубоги Польза Помазание Помощь Помрачение Помыслы Понимание Поражение Пороки Порядок Посвящение Послушание Посмертие Пост Постижение Постоянство Поступки Потенциал Потери Потребности Похоть Почитание-Почтение Пощада Прабху-Прабхупада Права Правда Праведник Правила Правильное Правритти Правь Праджна Прадхана Прадьюмна Праздность Пракрити Практика Пралая Прана Пранаяма Прародители Прасад Пратьякша Прах Пред-служение Предание себя Предание-Преданные Преданность Преданные Предательство Предвидение Предки Предназначение Предопределение Предрассудки Предубеждения Презрение Прелесть Прелюбодеяние Према Преображение Преобразование Препятствия Престиж Преступник Преты Преяс и шреяс Привидение Привычки Привязанность Пример Принуждение Принципы Природа Причины Приятное Проблемы Пробуждение Провидение Провидец Проводник Программирование Прогресс Продвижение Прозрение Происхождение Проклятие Проницательность Проповедь Пророк Просветление Просвещение Просить Прославление Бога Простота Пространство Противоречия Профан Процветание Прошлое Прощение Проявление Психе-Психология Психология Пуджа Пунья Пураны Пуруша Пурушартха Пустота Путь
С Саваоф Садхана Садхана-Садху Сакральное Сакуала Самадхи Самбандха Само Само-Самоугодие Самоанализ Самоконтроль Самолюбие Самомнение Самообуздание Самооправдание Самоосознание Самопознание Самореализация Саморефлексия Самосовершенст-е Самосовершенство Самосознание Самостоятельность Самость Самоубийство Самоуглубление Сампрадая Самсара Самскара Самурай Самьяма Санатана-дхарма Сангха Санкаршана Санкиртана Санкхья Санньяса Санскрит Сарасвати Сарва Сат Сат-саттва Сатана Сатори Сахаджии Сахаджия Свабхава Свадхарма Свами Свар-Сваргалока Сварга Сварог Сварупа Свастика Сваямбху Сверх-разум Сверхдуша Сверхнарод Сверхсознание Сверхчеловек Свет Свидетель Свобода Своеволие Связь Святое Священные пис. Сдержанность Сева Секс Секты Семья Семя Сентиментальность Серафимы Сердце Серьёзность Сеть Сефироты Сиайра Сиддхи Сикхизм Сила Символы Симпатия Синтез Скандхи Скверна Скептицизм Скорби Скромность Скука Слабость Слава Славяно-Арии Слёзы Слепота Слово Слуга-Служение Служебные духи Служение Слух-Слушание Случайность Слушание Смарта Смелость Смерть Смех Смирение Смрити Смысл Снеха Снисходительность Сновидение Сновидение-Сон Соблазны Собрание Собственное Совершенство Совесть Советы Современное Соединение Созерцание Сознание Сознание высшее Сознание Кришны Сознание обычное Сознательность Сокровенное Сокровища Солнце Соломон Соль Сома Сомнамбулы Сомнение Соперничество Сосредоточение Состояние Сострадание Сотрудничество София Союзники Спасение Спиритуализм Споры Способности Справедливость Спхурти Сравнения Средний человек Стадо Сталкер Сталкер-Сталкинг Старость Стихиали Стойкость Страдание Странник Страннолюбие Страсти Стратегия Страх Стремление Строгость Стхула Стыд Стяжание Суббота Субстанция Субхадра Субъективное Суд Сударшана Судьба Суеверие Суета Сукрити Сукшма Сумерки Сура Сурабхи Суры Сутра Сутратма Суть Суфизм Существа Существование Сущность Счастье Сын Сьямантака
Вопросы невежественного собеседника

“...невежда тот, кто презрительно отвергает Мудрость мудрого. И поистине немудр тот, кто отвечает на бесполезные вопросы невежественного собеседника.” 232*50.

“...Бесполезно давать наставления в ответ на вопросы, если собеседник не собирается прислушиваться, уважать и впитывать учение.” 232*437.

См.: Научить людей (необучаемы); Невежественный человек – демон; Незнание себя – источник всех проблем; Споры и рассуждения – сети.

Глупец достигает в этой жизни

“...Детство теряется в непонимании, юность – в гонке за удовольствиями, а остальная часть жизни – в семейных беспокойствах. Чего же глупец достигает в этой жизни?” 232*215.

См.: Детство и юность; Мирская жизнь с «колючками»; Незнание себя – источник всех проблем; Разум – мысль (нечистый разум).

“Глупость и невежество – единственные источники всех страданий в этом мире.” 232*224.

См.: Невежественный человек – демон; Незнание себя – источник всех проблем; Стремление к удовольствию.

Вселенная (миллионы видов существ)

“Васиштха продолжил: «Случайное проявление силы бесконечного Сознания видится как миллионы видов существ в этой Вселенной. Они находятся повсюду, во всех мыслимых обстоятельствах в этом мире.

Некоторые из них – часть нового Сознания в этой эпохе, другие – более древние. Одни воплощались всего лишь пару раз, другие – бесконечное число раз. Какие-то свободны, другие увязли в ужасных страданиях. Некоторые – небожители, другие – полубоги, третьи – божества, приглядывающие за этой проявленной Вселенной. Есть демоны. Некоторые – члены четырёх людских каст, другие живут в примитивных племенах.

Некоторые существуют в виде цветов и растений, другие проявляются как корни, плоды и листья растений. Некоторые вьются или существуют в виде соцветий. Некоторые – цари в богатых одеждах со своими министрами, другие – в отрепьях и древесной коре (отшельники или нищие).

Некоторые – змеи, насекомые, звери, как львы, тигры и подобные им. Некоторые – птицы, слоны и ослы.

Некоторые богаты, другие нищие. Кто-то в раю или в аду. Некоторые живут среди звёзд, другие в дуплах гнилых деревьев. Одни живут среди свободных мудрецов, другие уже свободные мудрецы, поднявшиеся выше сознания тела. У некоторых просветлённый разум, другие чрезвычайно невежественны.

О Рама, так же как в этой Вселенной существуют бессчетные существа разных видов, в других вселенных тоже есть похожие существа с другими телами, более подходящими для тех вселенных.

Однако все они связаны собственными умственными привязанностями. Эти существа бродят по Вселенной иногда в возвышенном состоянии, иногда в падшем. Смерть с ними играет, как с мячиком. Связанные собственными бесконечными желаниями и привязанностями, захваченные своими умственными ограничениями, они переходят из одного тела в другое, и будут продолжать эти переходы, пока не осознают истину о собственной сущности, которая является бесконечным Сознанием. Обретя истинное Знание, они освобождаются от заблуждений и не возвращаются больше в пространство рождений и смертей».” 232*195.

См.: Рама – Бог богов; Васиштха; Незнание себя – источник всех проблем; Освобождение – понимание (2 вида знания); Поклонение Богу (рассказ Шивы: методы поклонения); Разум – мысль (физическое тело); Родственники – все существа; Стремление к удовольствию.

Детство и юность

“...детство, о котором обычно вспоминают как о счастливом времени, полно страданий [...] Беспомощность, несчастные случаи, желания, неспособность выразить себя, совершенное невежество, игривость, нестабильность, слабость и зависимость – таково детство. Ребёнка легко обидеть, рассердить и довести до слёз. Можно даже сказать, что страдания ребёнка ещё ужаснее, чем умирающего, старика, больного или любого другого взрослого, потому что детство можно сравнить разве что с состоянием животного, полностью зависимого от других.

То, что случается вокруг ребёнка, удивляет его, ставит в тупик и возбуждает в нём разные фантазии и страхи. Ребёнок впечатлителен и легко попадает под влияние дурных примеров. Поэтому родители контролируют и наказывают его. Детство – это период порабощения и ничего иного!

Хоть ребёнок и может казаться невинным, на самом деле самые разные пороки, нехорошие склонности и невротические выходки в нём просто пока ещё спят [...]

Что может вызывать страдания большие, чем беспокойный ум? А ум ребёнка очень неспокоен. Если ребёнок не получает чего-нибудь нового каждый день, то он несчастен. Плач и слёзы кажутся главнейшим занятием ребёнка. Когда ребёнок не получает того, чего хочет, такое ощущение, что у него сердце разрывается на части.

Когда ребёнок начинает ходить в школу, он получает наказания от рук своих учителей, и это ещё добавляет к его страданиям.

Когда ребёнок плачет, родители и окружающие обещают ему весь мир – ребёнок начинает ценить мир, желать мирских объектов. [...] Так в его маленьком сердце начинают прорастать семена заблуждений. [...] ребёнок тщетно старается получить желаемое, он боится любого, кто старше его. [...]

Оставляя детство ради юности, человек не может оставить позади свои несчастья. Разум подростка подвергается массированной манипуляции, он становится всё несчастнее и несчастнее, познавая похоть. Его жизнь полна желаний и беспокойств. [...] короткое удовольствие быстро сменяется долгими страданиями. Обманутые юностью люди принимают быстротечное за постоянное. Что ещё хуже, в молодости делаются такие вещи, от которых страдают и многочисленные окружающие. [...] сердце молодого горит огнём страсти [...] Как бы он ни старался очистить своё сердце, сердце юноши не может быть чисто. [...]

Молодость – обитель болезней и умственных расстройств. [...] В молодости пробуждается всё самое плохое в сердце, а хорошее, если и есть, подавляется, поэтому она способствует греху. В молодости возникают заблуждение и привязанности. Хотя она и кажется желательной для тела, на самом деле она разрушает разум. Человек соблазняется иллюзией счастья и в погоне за ним падает в яму страданий. [...]

Увы, даже когда молодость готова покинуть тело, разожженные чувства продолжают гореть всё сильнее и способствуют разрушению человека. Находящий наслаждение в юности воистину не человек, а животное в человеческом обличье.

[...] В молодости человек является рабом своей сексуальности. [...] пока существует красота, сексуальная привлекательность пожирает сердце и мудрость человека. Этим поддерживается мир...” 232*34-36.

См.: Глупец достигает в этой жизни; Майя – кажущийся мир; Мирская жизнь с «колючками»; Незнание себя – источник всех проблем; Одержимость женщинами; Отождествление с телом – заблуждение; Разум – мысль (нечистый разум).

Деловые люди

“...те, кто занят делами мира, в погоне за удовольствиями или властью не хотят знать Истины и, конечно, её не видят.” 232*199.

См.: Выгода (желательное и нежелательное); Глупец достигает в этой жизни; Мирская жизнь с «колючками»; Незнание себя – источник всех проблем; Разум – мысль (нечистый разум).

Жизнь – круг

“Жизнь – это круг повторяющихся событий и переживаний. [...разочарования и усталость] от постоянных забот о благосостоянии, исполнения желаний и секса.” 232*239.

См.: Глупец достигает в этой жизни; Деловые люди; Майя – кажущийся мир; Мирская жизнь с «колючками»; Незнание себя – источник всех проблем; Одержимость женщинами; Опыт (бессмысленные действия и один и тот же опыт); Секс.

Ленивый человек хуже животного

“Ленивый человек хуже животного. Никогда нельзя подаваться лени, надо стремиться к Освобождению, видя, как жизнь уходит с каждым мгновением. Не надо купаться в чувственных наслаждениям, как червь в навозе.” 232*44.

См.: Невежественный человек – демон; Незнание себя – источник всех проблем; Старость (разум загрязняется и уплотняется); Стремление к удовольствию; Усилия и судьба.

Люди – машины

“...как солнце сжигает всё, так плохое общество способствует только страданиям и грехам. [...] Ты не можешь найти вечного удовлетворения [духовного знания] в месте, населённом только невежественными людьми, как нельзя утолить жажду солёной водой, которая её только усилит. Невежественные люди бродят бесцельно и выбирают неверные пути. Они не занимаются исследованием своей Сущности, не отказывают себе в нехороших действиях. Они действуют как машины.” 232*501.

См.: Герой – человек мудрости; Жизнь – круг; Майя – кажущийся мир; Механичность; Мир – вокзал; Невежественный человек – демон; Незнание себя – источник всех проблем; Опыт (бессмысленные действия и один и тот же опыт).

Мир – вокзал

“Благодаря невежеству человек привязывается к жене, сыну и друзьям. Он не понимает, что этот мир похож на огромный вокзал, где люди случайно встречаются на пути куда-то или откуда-то, что его жена и друзья тоже среди случайных временных попутчиков.” 232*39.

См.: Люди – машины; Мирская жизнь с «колючками; Незнание себя – источник всех проблем; Привязанность к неверным понятиям; Родственники – все существа.

Мирская жизнь с «колючками»

“...Густой лес с колючими кустами – это жизнь мирского человека с многочисленными «колючками»: жена, дети, богатство и т.д., которые глубоко вонзаются в него всё время.” 232*136.

См.: Глупец достигает в этой жизни; Деловые люди; Жизнь – круг; Мир – вокзал; Незнание себя – источник всех проблем.

Научить людей (необучаемы)

“Васиштха продолжал: «О Рама! Желающий избавить людей от страданий извращённого разума пытается закрыть небо небольшим зонтиком. Те, кто ведёт себя подобно животным, необучаемы, потому что собственный разум ведёт их на верёвке, как скотину. Воистину даже камни льют слёзы, глядя на этих глупцов, тонущих в болоте собственного разума, чьи действия ведут их к разрушению. Мудрый не пытается обучить тех, кто покоряется своему разуму, и поэтому несчастен во всех отношениях. С другой стороны, он стремится оградить от страданий тех, кто победил свой разум и готов исследовать собственную Сущность [...]».” 232*225-226.

См.: Рама – Бог богов; Васиштха; Глупец достигает в этой жизни; Невежественный человек – демон.

“Мы не способны разъяснить философию невежественным людям, которые не контролируют свой разум и поэтому погружены в болото чувственных наслаждений. Они интересуются только сексуальными удовольствиями и накоплением богатства.” 232*230.

См.: Вопросы невежественного собеседника; Деловые люди; Жадность разрушает продвижение к мудрости; Незнание себя – источник всех проблем; Привязанность к неверным понятиям; Стремление к удовольствию.

Невежественный человек – демон

“Невежественный человек оставляет все правильные мысли, познание Истины и по собственной воле принимает невежество за блаженство. Заманив себя в собственную ловушку разных действий и отождествляя себя с делателем, он проходит через бесконечные страдания, которые сам себе навязал и возжелал. [...] в этом мире только разум является причиной всех страданий, разум полон печали и скорби, желаний и заблуждений. Забыв о самоосознании, он порождает желание и злобу, дурные мысли и стремления, которые бросают человека в пламя объектов чувств. [...] воистину кто не взволнован нечистым состоянием разума, вызванным чередующимися хорошими и дурными мыслями, кто стареет, умирает и отчаивается, тот просто демон в человеческой форме.” 232*194-195.

См.: Незнание себя – источник всех проблем; Разум – мысль (нечистый разум); Старость (разум загрязняется и уплотняется).

“...Невежественный человек подобен горшку, привязанному к верёвке мира, с помощью которой его то окунают в колодец сансары, то поднимают. [...] Как птица в клетке не может обрести свободу, так невежественный человек, занятый удовлетворением своих желаний, не может найти свободу. Его разум, обманутый кажущимися бесконечными тенденциями и обусловленностями, не способен чётко видеть вращающееся колесо жизни и смерти.” 232*335.

См.: Вселенная (миллионы видов существ); Время – настоящий гурман; Жизнь – круг; Индивидуальное сознание (тенденции); Майя – кажущийся мир; Стремление к удовольствию.

Невежество – непонимание

“Непонимание не уйдёт без самоосознания [...] Когда исчезнет невежество, или майя [...] тогда осознаешь, что это невежество нереально. Оно возникает только в состоянии отсутствия мудрости. Ни один человек, будь он великим учёным или героем, не избежал непонимания! Невежество является источником всех страданий. Найди и вырви его с корнем!” 232*194.

“Призрак непонимания пугает только до тех пор, пока в сердце не взошло солнце самоосознания.” 232*273.

См.: Идеи и концепции; Майя – кажущийся мир; Незнание себя – источник всех проблем; Освобождение – понимание (саттва); Повторение – пробуждение; Привязанность к неверным понятиям; Разум – мысль (2 пути для прекращения движения мысли); Разум – мысль (рассказ ворона Бхушунды); Я (высшее «Я» не до конца понятно).

Опыт (бессмысленные действия и один и тот же опыт)

“Пока мы не достигнем познания самих себя, мы будем возвращаться снова и снова в измерение смерти и рождения, чтобы опять пройти детство, юность, расцвет сил, старость и смерть. Снова и снова мы будем выполнять те же бессмысленные действия, накапливать один и тот же опыт.” 232*293.

См.: Вселенная (миллионы видов существ); Глупец достигает в этой жизни; Желание усиливает заблуждения; Жизнь – круг; Люди – машины; Незнание себя – источник всех проблем; Одержимость женщинами; Сознание становится материей; Споры и рассуждения – сети; Стремление к удовольствию.

Привязанность к неверным понятиям

“...так как невежественные люди крепко привязаны к своим неверным понятиям, ни мимолётность этого мира, ни тяжкие удары судьбы не способны их пробудить.” 232*337.

См.: Идеи и концепции; Научить людей (необучаемы); Невежество – непонимание; Незнание себя – источник всех проблем; Споры и рассуждения – сети; Я (высшее «Я» не до конца понятно).

Стремление к удовольствию

“[Васиштха сказал:] О Рама, смотри, это загадочное Творение сотворено [...] в ответ на умственные [желания] построения существ. Вселенная создана в пустом пространстве [...] она не является реальностью [постоянной]. Во Вселенной стремление к удовольствию разъедает жизнь всех существ, привязанных к миру, телу и т.д. Никто не может подсчитать их количество, они бесчисленны, как песчинки на берегу океана. Создатель Вселенной выразил намерение о существовании этой Вселенной только в ответ на умственные ограничения бессчетного количества существ. Эти существа воистину прекрасное топливо для горящего здесь пламени ада. Любое страдание, которое ты обнаруживаешь в этом мире, предназначено только для этих существ. Как реки текут по направлению к океану, так страдания текут по направлению к тем, кто умственно обусловливает сам себя. Всё Творение наполнено невежеством. [...] Умственное ограничение (или привязанность к конечному и разрушаемому) – огромная боль...” 232*296.

См.: Рама – Бог богов; Васиштха; Вселенная (миллионы видов существ); Жизнь – круг; Невежественный человек – демон; Незнание себя – источник всех проблем; Одержимость женщинами; Страдание – гиены.

Тело реально и не реально

“...дом, называемый телом, никто никогда не создавал! Это – только внешний кажущийся вид [...] иллюзия. Тело ощущается существующим только тогда, когда понятие о физическом теле присутствует в разуме; оно нереально, но так как оно появляется только с появлением понятия, его считают и реальным, и нереальным. Сновидения реальны во время сна, хотя нереальны во все другие времена; волны реальны, когда их видно, но не в другое время. Так и тело реально, когда оно ощущается как реальная субстанция. Это – только воображаемый внешний вид, хотя он и кажется реальным.” 232*86.

См.: Космическое сознание; Незнание себя – источник всех проблем; Непривязанность (нет образа себя); Разум – мысль (точка зрения); Реальное.

Чувство собственного достоинства

“...Чувство собственного достоинства – детская концепция, которой доверяет тот, кто не исследует Истину.” 232*277.

“Чувство собственной важности – источник бесконечных страданий, печали и неправедных действий.” 232*279.

См.: Герой – человек мудрости; Незнание себя – источник всех проблем; Общество святых и изучение Писаний (наставления Учителя); Я (высшее «Я» не до конца понятно).

Я (высшее «Я» не до конца понятно)

“Багиратха спросил: «Я вроде бы знаю, что «Я» единственно реально, а тело и т.д. нереальны. Но почему же мне это всё-таки не до конца понятно?»

Тритала сказал: «Умственное понимание не является настоящим пониманием! Непривязанность к жене, сыну и дому, спокойствие в удовольствиях и неприятностях, любовь к уединению и непосредственное знание «Я» – это знание, а всё остальное – пустое заблуждение! Только когда чувство эго утончается, может возникнуть настоящее знание».

Багиратха спросил: «Но ведь эго крепко засело в этом теле, как же от него избавиться?»

Тритала ответил: «Только собственными усилиями, твёрдо отказавшись от погони за удовольствиями, решительным разрушением тюрьмы стыда, фальшивой гордости и т.д. Если ты оставишь всё и утвердишься в этом, чувство собственной важности пропадёт, и ты поймёшь, что ты есть высшее Существо!»” 232*397.

См.: Индивидуальное сознание (тенденции); Незнание себя – источник всех проблем; Разум – мысль (необходимо исследование); Тело реально и не реально; Чувство собственного достоинства; Усилия и судьба.