“...невежда тот, кто презрительно отвергает Мудрость мудрого. И поистине немудр тот, кто отвечает на бесполезные вопросы невежественного собеседника.” 232*50.
“...Бесполезно давать наставления в ответ на вопросы, если собеседник не собирается прислушиваться, уважать и впитывать учение.” 232*437.
См.: Научить людей (необучаемы); Невежественный человек – демон; Незнание себя – источник всех проблем; Споры и рассуждения – сети.
“...Детство теряется в непонимании, юность – в гонке за удовольствиями, а остальная часть жизни – в семейных беспокойствах. Чего же глупец достигает в этой жизни?” 232*215.
См.: Детство и юность; Мирская жизнь с «колючками»; Незнание себя – источник всех проблем; Разум – мысль (нечистый разум).
“Глупость и невежество – единственные источники всех страданий в этом мире.” 232*224.
См.: Невежественный человек – демон; Незнание себя – источник всех проблем; Стремление к удовольствию.
“Васиштха продолжил: «Случайное проявление силы бесконечного Сознания видится как миллионы видов существ в этой Вселенной. Они находятся повсюду, во всех мыслимых обстоятельствах в этом мире.
Некоторые из них – часть нового Сознания в этой эпохе, другие – более древние. Одни воплощались всего лишь пару раз, другие – бесконечное число раз. Какие-то свободны, другие увязли в ужасных страданиях. Некоторые – небожители, другие – полубоги, третьи – божества, приглядывающие за этой проявленной Вселенной. Есть демоны. Некоторые – члены четырёх людских каст, другие живут в примитивных племенах.
Некоторые существуют в виде цветов и растений, другие проявляются как корни, плоды и листья растений. Некоторые вьются или существуют в виде соцветий. Некоторые – цари в богатых одеждах со своими министрами, другие – в отрепьях и древесной коре (отшельники или нищие).
Некоторые – змеи, насекомые, звери, как львы, тигры и подобные им. Некоторые – птицы, слоны и ослы.
Некоторые богаты, другие нищие. Кто-то в раю или в аду. Некоторые живут среди звёзд, другие в дуплах гнилых деревьев. Одни живут среди свободных мудрецов, другие уже свободные мудрецы, поднявшиеся выше сознания тела. У некоторых просветлённый разум, другие чрезвычайно невежественны.
О Рама, так же как в этой Вселенной существуют бессчетные существа разных видов, в других вселенных тоже есть похожие существа с другими телами, более подходящими для тех вселенных.
Однако все они связаны собственными умственными привязанностями. Эти существа бродят по Вселенной иногда в возвышенном состоянии, иногда в падшем. Смерть с ними играет, как с мячиком. Связанные собственными бесконечными желаниями и привязанностями, захваченные своими умственными ограничениями, они переходят из одного тела в другое, и будут продолжать эти переходы, пока не осознают истину о собственной сущности, которая является бесконечным Сознанием. Обретя истинное Знание, они освобождаются от заблуждений и не возвращаются больше в пространство рождений и смертей».” 232*195.
См.: Рама – Бог богов; Васиштха; Незнание себя – источник всех проблем; Освобождение – понимание (2 вида знания); Поклонение Богу (рассказ Шивы: методы поклонения); Разум – мысль (физическое тело); Родственники – все существа; Стремление к удовольствию.
“...детство, о котором обычно вспоминают как о счастливом времени, полно страданий [...] Беспомощность, несчастные случаи, желания, неспособность выразить себя, совершенное невежество, игривость, нестабильность, слабость и зависимость – таково детство. Ребёнка легко обидеть, рассердить и довести до слёз. Можно даже сказать, что страдания ребёнка ещё ужаснее, чем умирающего, старика, больного или любого другого взрослого, потому что детство можно сравнить разве что с состоянием животного, полностью зависимого от других.
То, что случается вокруг ребёнка, удивляет его, ставит в тупик и возбуждает в нём разные фантазии и страхи. Ребёнок впечатлителен и легко попадает под влияние дурных примеров. Поэтому родители контролируют и наказывают его. Детство – это период порабощения и ничего иного!
Хоть ребёнок и может казаться невинным, на самом деле самые разные пороки, нехорошие склонности и невротические выходки в нём просто пока ещё спят [...]
Что может вызывать страдания большие, чем беспокойный ум? А ум ребёнка очень неспокоен. Если ребёнок не получает чего-нибудь нового каждый день, то он несчастен. Плач и слёзы кажутся главнейшим занятием ребёнка. Когда ребёнок не получает того, чего хочет, такое ощущение, что у него сердце разрывается на части.
Когда ребёнок начинает ходить в школу, он получает наказания от рук своих учителей, и это ещё добавляет к его страданиям.
Когда ребёнок плачет, родители и окружающие обещают ему весь мир – ребёнок начинает ценить мир, желать мирских объектов. [...] Так в его маленьком сердце начинают прорастать семена заблуждений. [...] ребёнок тщетно старается получить желаемое, он боится любого, кто старше его. [...]
Оставляя детство ради юности, человек не может оставить позади свои несчастья. Разум подростка подвергается массированной манипуляции, он становится всё несчастнее и несчастнее, познавая похоть. Его жизнь полна желаний и беспокойств. [...] короткое удовольствие быстро сменяется долгими страданиями. Обманутые юностью люди принимают быстротечное за постоянное. Что ещё хуже, в молодости делаются такие вещи, от которых страдают и многочисленные окружающие. [...] сердце молодого горит огнём страсти [...] Как бы он ни старался очистить своё сердце, сердце юноши не может быть чисто. [...]
Молодость – обитель болезней и умственных расстройств. [...] В молодости пробуждается всё самое плохое в сердце, а хорошее, если и есть, подавляется, поэтому она способствует греху. В молодости возникают заблуждение и привязанности. Хотя она и кажется желательной для тела, на самом деле она разрушает разум. Человек соблазняется иллюзией счастья и в погоне за ним падает в яму страданий. [...]
Увы, даже когда молодость готова покинуть тело, разожженные чувства продолжают гореть всё сильнее и способствуют разрушению человека. Находящий наслаждение в юности воистину не человек, а животное в человеческом обличье.
[...] В молодости человек является рабом своей сексуальности. [...] пока существует красота, сексуальная привлекательность пожирает сердце и мудрость человека. Этим поддерживается мир...” 232*34-36.
См.: Глупец достигает в этой жизни; Майя – кажущийся мир; Мирская жизнь с «колючками»; Незнание себя – источник всех проблем; Одержимость женщинами; Отождествление с телом – заблуждение; Разум – мысль (нечистый разум).
“...те, кто занят делами мира, в погоне за удовольствиями или властью не хотят знать Истины и, конечно, её не видят.” 232*199.
См.: Выгода (желательное и нежелательное); Глупец достигает в этой жизни; Мирская жизнь с «колючками»; Незнание себя – источник всех проблем; Разум – мысль (нечистый разум).
“Жизнь – это круг повторяющихся событий и переживаний. [...разочарования и усталость] от постоянных забот о благосостоянии, исполнения желаний и секса.” 232*239.
См.: Глупец достигает в этой жизни; Деловые люди; Майя – кажущийся мир; Мирская жизнь с «колючками»; Незнание себя – источник всех проблем; Одержимость женщинами; Опыт (бессмысленные действия и один и тот же опыт); Секс.
“Ленивый человек хуже животного. Никогда нельзя подаваться лени, надо стремиться к Освобождению, видя, как жизнь уходит с каждым мгновением. Не надо купаться в чувственных наслаждениям, как червь в навозе.” 232*44.
См.: Невежественный человек – демон; Незнание себя – источник всех проблем; Старость (разум загрязняется и уплотняется); Стремление к удовольствию; Усилия и судьба.
“...как солнце сжигает всё, так плохое общество способствует только страданиям и грехам. [...] Ты не можешь найти вечного удовлетворения [духовного знания] в месте, населённом только невежественными людьми, как нельзя утолить жажду солёной водой, которая её только усилит. Невежественные люди бродят бесцельно и выбирают неверные пути. Они не занимаются исследованием своей Сущности, не отказывают себе в нехороших действиях. Они действуют как машины.” 232*501.
См.: Герой – человек мудрости; Жизнь – круг; Майя – кажущийся мир; Механичность; Мир – вокзал; Невежественный человек – демон; Незнание себя – источник всех проблем; Опыт (бессмысленные действия и один и тот же опыт).
“Благодаря невежеству человек привязывается к жене, сыну и друзьям. Он не понимает, что этот мир похож на огромный вокзал, где люди случайно встречаются на пути куда-то или откуда-то, что его жена и друзья тоже среди случайных временных попутчиков.” 232*39.
См.: Люди – машины; Мирская жизнь с «колючками; Незнание себя – источник всех проблем; Привязанность к неверным понятиям; Родственники – все существа.
“...Густой лес с колючими кустами – это жизнь мирского человека с многочисленными «колючками»: жена, дети, богатство и т.д., которые глубоко вонзаются в него всё время.” 232*136.
См.: Глупец достигает в этой жизни; Деловые люди; Жизнь – круг; Мир – вокзал; Незнание себя – источник всех проблем.
“Васиштха продолжал: «О Рама! Желающий избавить людей от страданий извращённого разума пытается закрыть небо небольшим зонтиком. Те, кто ведёт себя подобно животным, необучаемы, потому что собственный разум ведёт их на верёвке, как скотину. Воистину даже камни льют слёзы, глядя на этих глупцов, тонущих в болоте собственного разума, чьи действия ведут их к разрушению. Мудрый не пытается обучить тех, кто покоряется своему разуму, и поэтому несчастен во всех отношениях. С другой стороны, он стремится оградить от страданий тех, кто победил свой разум и готов исследовать собственную Сущность [...]».” 232*225-226.
См.: Рама – Бог богов; Васиштха; Глупец достигает в этой жизни; Невежественный человек – демон.
“Мы не способны разъяснить философию невежественным людям, которые не контролируют свой разум и поэтому погружены в болото чувственных наслаждений. Они интересуются только сексуальными удовольствиями и накоплением богатства.” 232*230.
См.: Вопросы невежественного собеседника; Деловые люди; Жадность разрушает продвижение к мудрости; Незнание себя – источник всех проблем; Привязанность к неверным понятиям; Стремление к удовольствию.
“Невежественный человек оставляет все правильные мысли, познание Истины и по собственной воле принимает невежество за блаженство. Заманив себя в собственную ловушку разных действий и отождествляя себя с делателем, он проходит через бесконечные страдания, которые сам себе навязал и возжелал. [...] в этом мире только разум является причиной всех страданий, разум полон печали и скорби, желаний и заблуждений. Забыв о самоосознании, он порождает желание и злобу, дурные мысли и стремления, которые бросают человека в пламя объектов чувств. [...] воистину кто не взволнован нечистым состоянием разума, вызванным чередующимися хорошими и дурными мыслями, кто стареет, умирает и отчаивается, тот просто демон в человеческой форме.” 232*194-195.
См.: Незнание себя – источник всех проблем; Разум – мысль (нечистый разум); Старость (разум загрязняется и уплотняется).
“...Невежественный человек подобен горшку, привязанному к верёвке мира, с помощью которой его то окунают в колодец сансары, то поднимают. [...] Как птица в клетке не может обрести свободу, так невежественный человек, занятый удовлетворением своих желаний, не может найти свободу. Его разум, обманутый кажущимися бесконечными тенденциями и обусловленностями, не способен чётко видеть вращающееся колесо жизни и смерти.” 232*335.
См.: Вселенная (миллионы видов существ); Время – настоящий гурман; Жизнь – круг; Индивидуальное сознание (тенденции); Майя – кажущийся мир; Стремление к удовольствию.
“Непонимание не уйдёт без самоосознания [...] Когда исчезнет невежество, или майя [...] тогда осознаешь, что это невежество нереально. Оно возникает только в состоянии отсутствия мудрости. Ни один человек, будь он великим учёным или героем, не избежал непонимания! Невежество является источником всех страданий. Найди и вырви его с корнем!” 232*194.
“Призрак непонимания пугает только до тех пор, пока в сердце не взошло солнце самоосознания.” 232*273.
См.: Идеи и концепции; Майя – кажущийся мир; Незнание себя – источник всех проблем; Освобождение – понимание (саттва); Повторение – пробуждение; Привязанность к неверным понятиям; Разум – мысль (2 пути для прекращения движения мысли); Разум – мысль (рассказ ворона Бхушунды); Я (высшее «Я» не до конца понятно).
“Пока мы не достигнем познания самих себя, мы будем возвращаться снова и снова в измерение смерти и рождения, чтобы опять пройти детство, юность, расцвет сил, старость и смерть. Снова и снова мы будем выполнять те же бессмысленные действия, накапливать один и тот же опыт.” 232*293.
См.: Вселенная (миллионы видов существ); Глупец достигает в этой жизни; Желание усиливает заблуждения; Жизнь – круг; Люди – машины; Незнание себя – источник всех проблем; Одержимость женщинами; Сознание становится материей; Споры и рассуждения – сети; Стремление к удовольствию.
“...Отождествление тела с собой, своим сознанием – величайшее заблуждение, которое не может рассеять даже свет солнца.” 232*430.
См.: Вселенная (миллионы видов существ); Детство и юность; Индивидуальное сознание (тенденции); Незнание себя – источник всех проблем; Природа каждого существа (рассказ Шивы); Разум – мысль (физическое тело); Старость (разум загрязняется и уплотняется); Тело реально и не реально; Я (высшее «Я» не может загрязниться телом).
“...так как невежественные люди крепко привязаны к своим неверным понятиям, ни мимолётность этого мира, ни тяжкие удары судьбы не способны их пробудить.” 232*337.
См.: Идеи и концепции; Научить людей (необучаемы); Невежество – непонимание; Незнание себя – источник всех проблем; Споры и рассуждения – сети; Я (высшее «Я» не до конца понятно).
“...самоосознание недостижимо для чувств. Оно возникает, когда успокаиваются чувства и разум, который, собственно, является шестым чувством.” 232*342.
См.: Мудрецы знают (лодка самоосознания); Невежество – непонимание; Незнание себя – источник всех проблем; Общество святых и изучение Писаний; Освобождение – понимание (2 возможности); Поклонение Богу (рассказ Шивы: методы поклонения); Просветлённые знают непосредственным ощущением; Разум – мысль (чистый разум); Усилия и судьба.
“[Васиштха сказал:] О Рама, смотри, это загадочное Творение сотворено [...] в ответ на умственные [желания] построения существ. Вселенная создана в пустом пространстве [...] она не является реальностью [постоянной]. Во Вселенной стремление к удовольствию разъедает жизнь всех существ, привязанных к миру, телу и т.д. Никто не может подсчитать их количество, они бесчисленны, как песчинки на берегу океана. Создатель Вселенной выразил намерение о существовании этой Вселенной только в ответ на умственные ограничения бессчетного количества существ. Эти существа воистину прекрасное топливо для горящего здесь пламени ада. Любое страдание, которое ты обнаруживаешь в этом мире, предназначено только для этих существ. Как реки текут по направлению к океану, так страдания текут по направлению к тем, кто умственно обусловливает сам себя. Всё Творение наполнено невежеством. [...] Умственное ограничение (или привязанность к конечному и разрушаемому) – огромная боль...” 232*296.
См.: Рама – Бог богов; Васиштха; Вселенная (миллионы видов существ); Жизнь – круг; Невежественный человек – демон; Незнание себя – источник всех проблем; Одержимость женщинами; Страдание – гиены.
“...дом, называемый телом, никто никогда не создавал! Это – только внешний кажущийся вид [...] иллюзия. Тело ощущается существующим только тогда, когда понятие о физическом теле присутствует в разуме; оно нереально, но так как оно появляется только с появлением понятия, его считают и реальным, и нереальным. Сновидения реальны во время сна, хотя нереальны во все другие времена; волны реальны, когда их видно, но не в другое время. Так и тело реально, когда оно ощущается как реальная субстанция. Это – только воображаемый внешний вид, хотя он и кажется реальным.” 232*86.
См.: Космическое сознание; Незнание себя – источник всех проблем; Непривязанность (нет образа себя); Разум – мысль (точка зрения); Реальное.
“...Чувство собственного достоинства – детская концепция, которой доверяет тот, кто не исследует Истину.” 232*277.
“Чувство собственной важности – источник бесконечных страданий, печали и неправедных действий.” 232*279.
См.: Герой – человек мудрости; Незнание себя – источник всех проблем; Общество святых и изучение Писаний (наставления Учителя); Я (высшее «Я» не до конца понятно).
“Багиратха спросил: «Я вроде бы знаю, что «Я» единственно реально, а тело и т.д. нереальны. Но почему же мне это всё-таки не до конца понятно?»
Тритала сказал: «Умственное понимание не является настоящим пониманием! Непривязанность к жене, сыну и дому, спокойствие в удовольствиях и неприятностях, любовь к уединению и непосредственное знание «Я» – это знание, а всё остальное – пустое заблуждение! Только когда чувство эго утончается, может возникнуть настоящее знание».
Багиратха спросил: «Но ведь эго крепко засело в этом теле, как же от него избавиться?»
Тритала ответил: «Только собственными усилиями, твёрдо отказавшись от погони за удовольствиями, решительным разрушением тюрьмы стыда, фальшивой гордости и т.д. Если ты оставишь всё и утвердишься в этом, чувство собственной важности пропадёт, и ты поймёшь, что ты есть высшее Существо!»” 232*397.
См.: Индивидуальное сознание (тенденции); Незнание себя – источник всех проблем; Разум – мысль (необходимо исследование); Тело реально и не реально; Чувство собственного достоинства; Усилия и судьба.