“Правда режет, истина жжёт, искренность раздражает, трансформация подавляет эго. Боль и страх – два внутренних огромных демона, которые насильно преграждают смотреть глубже, расти выше, идти дальше и лететь выше. Злоба и ненависть душат и заставляют скрипеть зубами от желания скорее избавиться от этих мук. Эго просит передышки, отдыха, но останавливаться нельзя, бесполезно бежать от судьбы, она догонит и вернёт обратно. Очищение сознания – горькая и болезненная процедура – проблема для большинства. Человеки не хотят страдать, терпеть, они предпочитают глубокий сон.
Эмоциональная боль эго – единственное препятствие пред дальней дорогой домой и если нет смирения и терпения, то остановка предрешена, – человек становится мёртвым ещё при жизни.
Весь ад заполнен заблудшими душами. Господи! Если бы они могли предвидеть, то с радостью стерпели бы все обличения и всю боль. Но, кто добровольно не очистился здесь, тот будет насильно вычищен там.” 218*б.Б.
См.: Обличение; Подчинение учителю; Проблемы самопознания; Самопознание – одно расстройство; Совесть и бытие (болезненный опыт); Страх – страж порога.
“...Как говорит тибетская пословица: «Гуру подобен огню – если подходишь слишком близко, то обжигаешься; а если стоишь далеко, то не получаешь достаточно тепла».” 43*45.
“...гуру играет очень важную роль в проникновении внутрь вашего лицемерия, в его выявлении. Гуру может быть личностью, действующей подобно зеркалу, в котором виднеется ваше отражение...” 43*48.
См.: Духовная жизнь начинается с учителя; Дхарма – путь; Лицемерие; Магическая реальность – драла «конь ветра»; Обличение; Праджня – меч; Речь (правильная речь); Речь Будды – «львиное рычание»; Учитель – зеркало.
“Добрый человек понимает, что несправедливая критика – это результат его прошлых неблагочестивых поступков. Злой человек любую критику всегда воспринимает как тяжелейшее оскорбление в своей адрес. Добрый человек к критически настроенным людям относится с уважением. Для того чтобы не возникало повода для очередного всплеска негативизма, он старается не строить слишком близких отношений с негативно, критически настроенными людьми. Так ведёт себя добрый человек. Если же претензии к нему оказались не безосновательными, то он очень благодарен человеку, сделавшему ему замечание, и это тоже признак доброго сердца.” 176*85.
См.: Общение; Обличение; Воспитание близких.
“Знайся только с достойными дружбы людьми,
С подлецами не знайся, себя не срами,
Если подлый лекарство нальёт тебе – вылей!
Если мудрый подаст тебе яду – прими!” (Омар Хайям). 186*174.
См.: Обличение.
“Единственное, что истинный духовный учитель может даровать своим ученикам, является необходимое руководство, позволяющее им раскрыть собственные скрытые резервы. Чтобы добиться этого, духовный учитель должен заставить учеников изучать, кем и чем они являются в действительности, ибо без такого знания человек не способен раскрыть свои потенциальные возможности. Однако необходимость обратиться лицом к самому себе, критически оценить себя и признать в себе всё, вплоть до недостатков, всегда неприятна и в большинстве случаев является чрезвычайно пугающей.
Учитывая это, совсем не удивительно, что множество людей стремится найти только таких учителей, которые позволят им почувствовать себя прекрасно и пообещают сделать всю работу за учеников. С подлинным духовным учителем всегда нелегко, поскольку он неизбежно заставляет нас всмотреться в те наши аспекты, которые мы всю жизнь пытаемся спрятать от всех окружающих и от самих себя. Такого учителя не волнует, что могут подумать о нём ученики, нравится он им или нет, – он заботится только о том, чтобы убедиться, что они получают те знания, которых ищут и ради которых пришли к нему. Очевидно, подобных учителей очень мало, и их трудно найти по той простой причине, что это действительно редкие люди, ставящие на карту свою репутацию и любящие своих учеников больше, чем всеобщее признание.” 125*112-113.
См.: Изучение себя; Потенциал; Обличение; Учителя найти очень трудно.
“Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак будь ревностен и покайся.” (Отк.3:19). 1*1476.
“Вы ещё не до крови сражались подвизаясь против греха,
И забыли утешение, которое предлагается вам, как сынам: «сын мой! не пренебрегай наказания Господня и не унывай, когда Он обличает тебя.
Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьёт же всякого сына, которого принимает».
Если вы терпите наказание, то Бог поступает с вами, как с сынами. Ибо есть ли какой сын, которого бы не наказывал отец?
Если же остаётесь без наказания, которое всем обще, то вы – незаконные дети, а не сыны.” (Евр.12:4-8). 1*1468.
См.: Борьба; Вера – исполнение заповедей; Терпение; Дух Святой.
“...представим, что вся наша кожа страдает недугом и покрыта заражёнными ядом ранами. Для того чтобы излечиться, нужно пойти к врачу: доктор возьмёт в руки скальпель и вскроет нарывы. Затем он промоет раны, смажет лекарством и перевяжет, чтобы раны оставались чистыми, пока не заживут и не перестанут болеть.
Примерно то же нужно и для исцеления эмоционального тела [...] Как же вскрываются раны? Роль скальпеля в этом случае исполняет правда. Две тысячи лет назад один из великих Учителей сказал: «И познаете истину, и истина сделает вас свободными» (Иоанн 8:32).
Истина подобна скальпелю, поскольку, причиняя боль, вскрывает раны и выявляет всякую ложь. Раны нашего эмоционального тела прикрыты системой отрицания, комплексом лжи, созданным для того, чтобы уберечь себя от страданий. Глядя на свои раны глазами истины, мы наконец-то можем их исцелить.
Начни с правды по отношению к самому себе. Когда правдив по отношению к себе, начинаешь видеть всё таким, какое оно есть, а не каким тебе хотелось бы это видеть.” 185в*175-176.
См.: Обличение; Покаяние; Очищение; Страх или любовь.
“...Наше умонастроение должно быть умонастроением смирения, и если мы думаем о том, что мы сделали что-то не так [ошиблись], мы далее должны оставаться терпеливыми, и ни при каких обстоятельствах мы не должны [оправдываться или] действовать в интересах нашего собственного положения и престижа; такова должна быть наша цель.
Когда более низкое сталкивается с более возвышенным, возникает оскорбление. Эта тенденция должна быть прекращена. [...низкое] не должно спорить с более высокой образованностью; мы должны очень внимательно относиться к этому. [...] Существует одна Бенгальская поговорка [...] «Малое знание опасная штука». Мы должны очень внимательно относиться к этому, в противном случае, наше умонастроение будет суицидальным. Проблема оскорблений возникает всегда, когда начальное образование сталкивается с более высоким. Подобного рода отношение является оскорбительным.” 162*53-54.
См.: Оскорбления создают отрицательную связь; Чувство собственной важности; Отождествления должны быть отброшены; Боль (общение с учителем); Обличение; Страх – страж порога; Самопознание – одно расстройство; Религиозные конфликты; Гнев.
“...вы должны понять, что, выбирая путь самопознания, нужно быть готовым встретиться лицом к лицу с такими проблемами, как судороги, депрессии, непонимание и гнев окружающих и даже смерть...” 121*61.
См.: Боль (общение с учителем); Обличение; Подвижники все муки претерпели.
“Тот, кто вершит правый суд – соработник Богу.” (Мекилта, Исход 18.13). 13*563.
“...Много их таких рассеяно было прежде по лику Святой Руси [...] И великое дело незаметно творили они, отвлекая мир от привязанностей земных и лучшие всяких книг уча Евангельскому мироотречению, христоподобному смирению, мученическому терпению всяких лишений, предсказывая будущее, утешая страждущих, а иногда и обличая окаменелые души грешных людей.” 7а*7.
“...Но надо помнить: отречение от человеческого, т.е. в конце концов «юродство» имеет значение только если оно «Христа ради».” 7*71.
См.: Иисус Христос; Обличение; Христианство.
