“74 (72). А кто был слеп в этой (жизни), тот и в будущей – слеп и ещё больше сбившийся с пути.” (Сура 17. Перенёс ночью). 47а*238.
“...пока люди одержимы корыстными интересами и стремятся к чувственным наслаждениям, они не перестанут воевать. Подлинное единение возможно только на основе понимания духовной природы всего сущего и служения Всевышнему.” (введ.). 173*23.
“...люди менее всего замечают как раз наиболее очевидное.” (вст.). 40*6.
См.: Люди; Общество слепых; Внимательность.
“...Из миллионов людей, может быть, найдётся один, которого интересует духовная жизнь. Как правило, людей интересует еда, сон, совокупление и защита.” 19а*93.
См.: Большинство; Секс; Деньги; Жизнь во сне; Общество слепых; Материальные устремления.
“Если человек не видит своих грехов, это не значит, что их нет у него. Это значит, что человек не только во грехах, но ещё и в слепоте духовной.” (игумен Никон). 3*130.
“...Материальная деятельность, предлагаемая многими политиками, социологами, филантропами и т.п., не даёт положительных результатов, поскольку у политиков и филантропов отсутствует трансцендентальное видение, и они не знают, что на самом деле является благом для человеческого общества.” (ком.). 15*488.
См.: Общество слепых.
“83 (81). И ты не выведешь на прямой путь слепых от их заблуждения. Ты заставишь слышать только тех, кто верует в Наши знамения, и они – предавшиеся.” (Сура 27. Муравьи). 47а*318.
“[Шри Кришна сказал Уддхаве:] Никогда не следует общаться с материалистами, жизнь которых посвящена удовлетворению половых органов и желудка. Следуя по их стопам, человек попадает в глубочайшую и темнейшую из ям, подобно слепцу, который идёт за другим слепцом.” (Ш.Б.11.26.3). 14/25*552.
“...души, которые порабощены майей, преданы только своим желудкам и половым органам. Они нечисты, и, общаясь с ними, человек падёт в тёмную бездну невежества.” (ком.). 14/25*549.
См.: Уддхава (ответы Господа Кришны); Материалисты – потомки обезьян; Гуна невежества; Общество слепых.
“...Совершает тяжкую ошибку тот, кто старается улучшить других, а не себя.” (Дагпо Лхадже Гамбопа «Драгоценные чётки»). 27*192.
См.: Борьба с мелкими тиранами; Гуру (лжеучитель); Обманщики; Общество слепых; Проповедь «попугаев»; Современные «просветлённые учителя».
“Анумана – логический вывод.” (введ.). 160/1*5.
См.: Логика.
“Пратьякша – это свидетельства нашего опыта, органов чувств.” (введ.). 160/1*5.
См.: Пратьякша.
“...Пратьякша позволяет нам воспринимать внешнюю, видимую сторону вещей и явлений, а шабда сообщает нам их внутреннюю суть, невидимую подоплёку. Невежество заключается в том, что мы судим о вещах только внешне, не зная о том, что они представляют собой на самом деле. Шабда, откуда бы мы её ни получили: из священного писания или как откровение в медитации, – является контактом с Богом, а пратьякша – это контакт с материальной природой. Что касается ануманы – логики нашего разума, то она определяется тем, какой тип контакта мы имеем. [...]
Ведическая логика позволяет увидеть мир другими глазами, согласовать пратьякшу с шабдой. Обретение совершенной пратьякши – это, по сути дела, итог и цель всей системы йоги.” (введ.). 160/1*6-7.
“Пратьякша, согласованная с шабдой, становится наиболее важной частью шабды: когда сказанное в Ведах подтверждается на собственном опыте, то такой опыт гораздо более ценен, чем наставление Вед.” 160/1*34.
“Шабда – это принятие свидетельства из надёжного, авторитетного источника.” (введ.). 160/1*5.
См.: Логос (шабда); Откровение.
“...[шабда] объясняет истинный смысл наблюдаемых вещей и событий. Божественное знание трансформирует пратьякшу: наше чувственное восприятие и разум, делает её духовной и совершенной. В Ведах говорится, что, развивая духовный разум и тело, человек более не рождается в материальном мире, но уходит в духовный мир Кришны («Бхагавадгита», 10.10). [...] Обрести истинное знание через [«научное»] наблюдение невозможно. Оно может быть получено только от Бога, если Он пожелает передать его человеку, либо в медитации, либо через гуру.” 160/1*78.
См.: Вдохновение – откровение; Знание (полное знание); Неофит (духовная эйфория); Одухотворение разума и гуру.
“Под влиянием пратьякши человек боится быть непризнанным средой. Он думает, что общество – это истина. Другими словами, он абсолютизирует понятие множественности, сливается с толпой. Однако власть пратьякши, невежества, непреложна только в царстве животных: животное абсолютно уверено в том, что стадо знает, куда идти. Человек же, благодаря своему разуму, может усомниться в этом; именно поэтому он иногда проявляет интерес к духовному знанию (шабде), которое всегда адресовано личности, а не обществу. Это знание пробуждает в нас реальную, способную оказывать влияние на общество, личность. Растворяемся ли мы в среде или противопоставляем себя ей, бунтуем – это не важно; в обоих случаях мы зависим от её признания, и поэтому она обуславливает наше поведение. Имитировать личность невозможно, ею можно только быть.” 160/2*45.
См.: Единство (абсолютизированное единство); Лидер группы; Общество слепых; Человек – животное.
“Иисус сказал: Я встал посреди мира, и я явился им во плоти. […] я не нашёл никого из них жаждущими, и душа моя опечалилась за детей человеческих. Ибо они слепы в сердце своём, и они не видят, что они приходят в мир пустыми; они ищут снова уйти из мира пустыми. Но теперь они пьяны [миром]. Когда они отвергнут своё вино, тогда они покаются.” (Евангелие от Фомы 33). 5*26.
См.: Общество слепых; Отречение.
“...Мораль: привязанность слепа, она придаёт воображаемый ореол привлекательности объекту страсти.” (Шри Юктешвар). 44*123.
См.: Общество слепых; Иллюзия; Прелесть; Ложная ясность.
“...философы-слепцы, с незапамятных времён, вводят в заблуждение других слепцов, убеждая их в нелепом представлении о том, что совершенства можно достичь, просто исполняя мирские ритуалы. Глупцам может нравиться обмениваться друг с другом фальшивыми монетами, однако мудрый человек понимает, что такие деньги совершенно бесполезны...” (ком.). 14/23*625.
См.: Слепота; Общество слепых.
“...В «Чхандогья-упанишад» (8.1.6) ясно говорится, что плоды ритуальной кармы временны: [...] «Подобно тому, как любым благам, которые человек тяжёлым трудом зарабатывает в этом мире, приходит конец, так и любая жизнь, которую он своим благочестием заслужил в потустороннем мире, тоже непременно закончится».” (ком.). 14/23*626.
См.: Падение (одна причина).
“....В действительности люди перестали проявлять милосердие даже к самим себе: они методично уничтожают сами себя, употребляя алкоголь, наркотики, табак, питаясь мясом, вступая в беспорядочные половые отношения и не гнушаясь другими, доступными им, дешёвыми наслаждениями.
Такой самоубийственный образ жизни и могучая сила времени приводят к тому, что средняя продолжительность жизни людей сокращается.” (ком.). 14/26*43.
См.: Большинство шудры; Греховная жизнь; Кали-юга; Общество слепых.
“45 (46). [...] Ведь не слепы взоры, а слепы сердца, которые в груди.” (Сура 22. Хадж). 47а*278.
См.: Большинство (кто слеп); Неверные (сердца их – воздух); Общество слепых.
“Выражение «слепой» и «слепота» имеют в Новом Завете несколько значений. Необходимо понимать, что слепота может быть внешней, физической, а может быть и внутренней, – как могут существовать внутренняя проказа и внутренняя смерть, которые гораздо хуже внешних. [Иоан.9:39-40.]” 92а*196.
См.: Буфера; Возможности – перекрёстки; Воображаемый мир; Двойственность – фальсификация всей жизни; Евангелие – введение в мудрость; Живые мертвецы (многие души умирают); Жизнь во сне – ложная ясность; Зло – слепая сила; Ложная личность – орган; Материалистическое плоское понимание; Общество слепых; Ритуалы (плоды ритуальной кармы временны); Слух (имеющие уши могут услышать); Стремления (каждый момент); Человечество и бытие (деление на касты – законы Ману); Эмоции и бытие (негативные эмоции).
“Вообще уровень человека (коллектива, социума) хорошо определяется уровнем людей, которых он считает своими практическими и духовными учителями...” 115*84.
См.: Общение; Общество и духовные учителя (люди не заинтересованы); Общество слепых; Современные учителя; Ученик не бывает выше учителя; Цивилизация (критерий прогресса); Человечество и бытие (1 – круги человечества).
“...В целом, большинство современных учителей действительно имеют благие намерения, но лишь немногие из них действительно способны вести других. Во множестве случаев мы сталкиваемся с классическим примером того, как слепые ведут слепых.
Остерегайтесь тех, кто даёт возвышенные обещания и делает величественные заявления, поскольку в действительности никто не способен сделать что-то за другого человека. Мы можем получить направление, но каждому из нас приходится самому идти по своему пути и оставаться одиноким в своих знаниях. [...]
Относитесь с особой осторожностью к тем, кто обещает мгновенный успех любой ценой. Мгновенного успеха вообще не существует. Совершить неожиданное чудо можно только при сверхъестественных обстоятельствах, но даже в этом случае оно исчезает так же быстро, как проявляется, после чего человек ничуть не становится мудрее и остаётся таким же беспомощным, как и прежде.” 125*270-271.
См.: Гуру (лжеучитель); Лжеучители; Общество слепых; Современное образование.
“...наивные люди несравненно выше невежественных учёных-материалистов, которые пытаются объяснить законы мироздания, даже не упоминая при этом Бога. Иначе говоря, хотя Бога невозможно описать полностью, глупые учёные-материалисты, не имея даже общих представлений о Личности Бога, порываются дать объяснения всем явлениям природы. Таких атеистов следует считать недальновидными, очень неразумными людьми, несмотря на все их эффективные достижения, которые, надо заметить, в итоге приводят лишь к всеобщим страданиям и разорению.” (ком.). 14/24*316.
См.: Материализм; Наука (вечно жить никто не может); Общество слепых; Иллюзия – искажённое восприятие действительности.
“Так называемые знатоки, которые утверждают, что материя – это источник жизни, что вечные качества души можно уничтожить, что душа состоит из совокупности материи и духа или что материальная деятельность – это и есть реальность, – все они основывают свои учения на ошибочных представлениях, скрывающих истину. Идея двойственности, согласно которой, живое существо является порождением трёх гун материальной природы, – просто проявление невежества. Такая теория не находит подтверждения в Тебе, ибо Ты трансцендентен иллюзии и всегда наслаждаешься совершенным, полным сознанием.” [Молитвы олицетворённых Вед.] (Ш.Б.10.87.25). 14/23*586-587.
См.: Веды (молитвы олицетворённых Вед).
“Истинное положение Верховной Личности – это возвышенная тайна, как, впрочем, и подчинённое положение дживы, души. Большинство мыслителей имеют ошибочные представления об этих истинах, поскольку существует бесчисленное множество ложных самоотождествлений, которые могут покрывать душу и вводить её в заблуждение. Глупые обусловленные души отдаются во власть очевидного обмана, однако, иллюзорная энергия майя может без труда ввести в заблуждение даже самых изощрённых философов и мистиков. Поэтому всегда существует огромное множество разнообразных школ мысли, которые выдвигают абсолютно противоречащие друг другу представления, касающиеся фундаментальной природы Истины.” (ком.). 14/23*587.
См.: Эго (5 стадий бытия).
“Таким образом, ложные умозаключения философов доказывают, что даже величайшие знатоки писаний и мудрецы могут впасть в заблуждение, когда неверно используют, дарованный им Богом, разум. В «Катха-упанишадах» (1.2.5) говорится: [...] «Находясь в плену невежества, самозваные знатоки писаний считают себя очень мудрыми и учёными. Одураченные, они скитаются по этому миру, словно слепцы, ведущие за собой других слепцов». [...] Другие же, те, кто следует своим собственным теориям и измышлениям, вынуждены искать истину, глядя на мир сквозь завесу майи.” (ком.). 14/23*590-591.
См.: Научное знание – иллюзорная энергия; Общество слепых; Ошибочные учения; Теории.
“Задача современной науки и цивилизации в целом – убедить нас, что жизнь прекрасна. Современная цивилизация – смертельный враг души. Она ведёт людей к гибели. [...] Материальная наука коварный враг. Она обложила человека плотным кольцом идей о счастливой жизни и всё время внушает ему: «Живи в материальном мире, а я сделаю так, чтобы ты не печалился». Но это иллюзия.” 153*37.
См.: Материалистическая философия; Наука ведёт в ад; Общество слепых; Эволюция и бытие (эволюция или вырождение).
“...Люди во всём мире ставят под сомнение политические, социальные и, даже, религиозные установления, однако, не обладая сознанием Кришны, они по-прежнему остаются далеки от истины и находят утешение в цинизме.” (ком.). 14/26*166.
См.: Атеисты отрицают Кришну; Материалисты не воспринимают Кришну; Религиозные конфликты; Мнения – измышления безбожников; Общество слепых; Сомнение и вера.
“Слеп этот мир. Немногие в нём видят ясно, подобно птице, освобождённой из сети, лишь немногие попадают на небеса.” (Дхаммапада 174). 13*215.
См.: Бессмертное существо – птица; Медитация – ясность видения; Общество слепых.