“...одной из особенностей ошибочных функций, которую мы иногда любим в себе, является воображение. [...] воображение, которое вращается без всякого контроля и без всякого результата. Оно берёт очень много энергии и повёртывает размышление в ошибочном направлении. [...] Воображение имеет много аспектов: оно может быть просто обычными мечтаниями, или, например, воображением несуществующих сил в самом себе. Это – одно и то же, оно работает без контроля, оно течёт само собой.” 94*18-19.

См.: Жизнь во сне – ложная ясность; Контроль и бытие; Механичность (человек является машиной); Энергия и бытие (энергетические траты).

“...мы воображаем несуществующие вещи, например, несуществующие способности. Мы приписываем себе силы, которых мы не имеем; мы воображаем себя самосознающими, хотя мы не являемся таковыми. Мы имеем воображаемые силы и воображаемое самосознание и воображаем себя едиными, тогда как в действительности мы имеем много различных «я». Имеется много таких вещей, которые мы воображаем о себе и о других людях. Например, мы воображаем, что мы можем «делать», что мы имеем выбор; мы не имеем выбора, мы не можем «делать», вещи просто случаются с нами. [...] Мы воображаем несуществующие состояния, несуществующие возможности, несуществующие силы. [...] Некоторые люди воображают различные болезни, некоторые воображают несчастные случаи, другие воображают злополучие.” 94*23-24.

См.: Влияния и бытие (внушение); Возможности – перекрёстки (развитие – редкость); Делание (люди не могут делать); Знание и бытие (изменение знания и изменение бытия); Симпатии и антипатии; Сознание и бытие (восприятие окружено стеной); Я и бытие (легион).

“Главным препятствием для достижения самосознания является то, что мы думаем, что имеем его. Никто никогда не приобретает самосознания, пока он верит, что имеет его. Имеется много других вещей, о которых мы думаем, что имеем их, и вследствие этого мы не можем иметь их. Среди них – индивидуальность, или единство; мы думаем, что мы одно, неделимое. Мы думаем, что мы имеем волю [...] мы думаем, что мы можем иметь её и другие вещи. Имеется много аспектов этого, ибо, если мы не имеем одной вещи, мы не можем иметь другой. Мы думаем, что мы имеем эти вещи, так как мы не знаем значения слов, которые мы употребляем.” 94*57.

См.: Буфера; Душа и бытие (душа приобретается); Ложная личность – орган (комбинация эгоизма); Полнота приходит после победы; Препятствия – норма; Слова и понимание; Собственное представление о мире.

“...Вспомнить себя означает то же, что и осознавать себя – «я есмь». Иногда это приходит само собой; это очень странное ощущение. Это не функция, не размышление, не чувство; это особое состояние сознания. Само по себе оно приходит только на очень короткие моменты, обычно в совершенно новой среде, и всякий говорит самому себе: «Как странно, я здесь». Это – самовспоминание; в этот момент вы вспоминаете себя.” 94*20-21.

См.: Память (сознательность в этой жизни); Само по себе; Я и бытие (легион).

“Самовспоминание в действительности не связано с памятью; это просто выражение. Оно означает самоосведомлённость или самосознание. Каждый должен сознавать себя. Это начинается с умственного процесса попытки вспомнить себя. Эта способность вспоминать себя должна быть развита, так как в самонаблюдении мы должны пытаться изучать наши функции отдельно одну от другой – интеллектуальную функцию отдельно от эмоциональной, инстинктивную отдельно от двигательной. Это очень важно, но не легко.” 94*102-103.

См.: Инстинкт управляет человеком; Интеллект развивается; Работа над собой; Самосознание – вид осведомлённости.

“Это есть единственный путь достичь всего остального, так как это первая вещь [сила], которой недостаёт нам. Мы всегда забываем себя от одного момента до другого, и это состояние должно быть изменено. Каждый должен вспомнить себя – это начало и конец всего, так как когда человек имеет это, он имеет всё.” 94*207.

См.: Наблюдение (самонаблюдение и фиксация); Полнота приходит после победы; Сила и бытие (3 силы).

“...Без самовспоминания не может быть никакого изучения, никакой психологии. Но если человек сознаёт и помнит, что он не вспоминает себя, и что никто не вспоминает, и всё же имеется возможность самовспоминания, тогда начинается изучение. Вот как это должно быть понимаемо.” 94*217.

См.: Изучение себя; Психология и бытие (изучение себя).

“...Самовспоминание помогает пониманию, а понимание всегда означает приведение всего к некоторому центру. Вы должны иметь центральную точку во всякой вашей работе, во всех ваших отношениях, а самовспоминание является необходимым условием для этого.” 94*224-225.

См.: Магнитный центр; Знание и бытие (понимание – сущность переживаний).

“С попыткой вспомнить себя в человеке начинают пробуждаться многие новые ощущения, особенно ощущения, связанные с его обычным существованием и его отношением к окружающему миру. А они, в свою очередь, могут дать повод к осознанию различных влияний, действующих на него, и к возможности выбора между ними.” 95*34.

См.: Влияния и бытие (3 вида влияний); Возможности – перекрёстки; Отношение к себе и миру; Смысл жизни и бытие; Эмоции и бытие.

“...вспоминание имеет смысл только тогда, когда оно обладает активным характером и определённым направлением, когда оно порождает недовольство существующим положением и стремлением к новым путям.

Этим я хочу сказать, что само по себе вспоминание не вызывает эволюции; наоборот, оно может оказаться причиной ещё худшего порабощения жизнью [...] В этом случае «вспоминание» принимает формы «рутинной жизни» или патологии, скрываясь за тем или иным видом эмоционального или практического отношения к жизни.” 92а*497.

См.: Активное состояние; Впечатления могут испортить жизнь; Личная история (самоидентификация); Ложная личность – орган для негативный эмоций; Одержание (нравственный порок); Отождествление – причина отрицательных эмоций.

“Итак, само по себе вспоминание не ведёт к эволюции, но эволюция на определённой стадии пробуждает вспоминание. Однако в этом случае вспоминание не затуманивается высшими или низшими личными толкованиями и становится всё более и более сознательным.” 92а*498.

См.: Эволюция и бытие (формирование сознательного ядра).

“Само-воспитание – это очень трудная вещь для обучения и практики. Оно должно основываться не на ожидаемых результатах, иначе происходит идентификация с собственными усилиями. Базироваться оно должно на осознании того факта, что мы не помним себя, но что в то же самое время мы в силах себя вспомнить, если мы приложим достаточные усилия и правильным образом.” 91*160.

См.: Знание и бытие (медленное изменение); Индульгирование; Ожидание (если ждём – никогда не изменимся).

“...Самовспоминание есть частичное пробуждение или начало пробуждения. И это естественно, ведь никакая работа не совершается во сне.” 91*171.

См.: Пространство и бытие (4 измерение – мост); Путь (3 пути к бессмертию); Школа и бытие (должен сделать сам).

“...Понимание всегда есть понимание меньшей проблемы в отношении к большей проблеме.” 91*162.

См.: Аналогия – сравнение; Доказательства; Символизм (понимание символов).

“...Понимание не может быть разным. Понимание может быть только одно, всё остальное – непонимание или несовершенное понимание. [...] Понимание означает понимание части в отношении её к целому.” 91*164.

См.: Мистические переживания – познание; Объективное состояние сознания; Сознание и бытие (сознательность).

“...понимание возможно только среди людей, которые пробудились.” 94*94.

См.: Искусство служит красоте (нет случайного); Совесть и бытие (эмоциональное понимание истины).

“Если люди достигают наивысшего уровня, они не могут понимать вещи различно. [...] Если люди понимают вещи по-разному, это значит, что все они плохи.” 94*254.

См.: Йога – ключ 25 (бхакти-йога Рамакришны); Люди высокого уровня.

“...«Реальное» (т.е. многомерное и полное) познание отличается от материального или логического (т.е. нереалистичного) познания, главным образом, тем, что оно не исключает противоположные взгляды. Истинное познание включает в себя все противоположные взгляды, предварительно очищенные, разумеется, от искусственных усложнений и суеверий. Следует понять, что отсутствие отрицания противоположных взглядов вовсе не означает приятия ложного, иллюзорного и суеверного. Знание есть правильное отделение реального от ложного, и это достигается не путём отрицания, а путём включения. Истина включает в себя всё, а что не может войти в неё, уже тем самым показывает свою неправильность и ложность.

В истине нет антитез, один взгляд не исключает другого.” 92а*158.

См.: Истина существует без нас (нет антитез); Йога – ключ 15 (джняна-йога – реализация истины); Логическое и психологическое мышление; Полнота приходит после победы.

“...люди, достигшие высочайшего уровня развития [...] каждый из них обладает индивидуальностью в самой полной степени, т.е. неделимым Я, всеми формами сознания, возможными для человека, полным управлением состояниями сознания, всецелым знанием, доступным человеку, свободной и независимой волей. Они не могут производить действия, противоречащие их пониманию, или обладать пониманием, которое не проявляется в действиях. Вместе с тем, среди них нет разногласий, нет различий в понимании. Поэтому их деятельность вполне согласована и ведёт к общей цели без всякого принуждения; ибо она основана на одинаковом понимании.” 92*355.

См.: Истина существует без нас (нет антитез); Знание и бытие (понимание не может быть разным); Полнота приходит после победы; Свободная воля – функция мастера; Сдержанность – качество замечательного человека.

“...Если мы встречаем людей более высокого уровня, мы не распознаём их бытия, но мы можем распознать их знание. Мы знаем границы нашего знания, поэтому мы можем видеть, когда кто-либо знает больше, чем мы. [...] и что особенно интересно, часто случается, что люди, которые более развиты, могут выглядеть менее сознательными, и мы можем принимать их за более механических, чем мы сами.” 95*147.

См.: Активное состояние; Идеализм (люди новой расы); Лестница (без учителя не подняться); Мудрец похож на обычного человека; Счастье – равновесие; Учитель пробуждает; Эволюция и бытие (рождение сверхчеловека).

“...[мистика] есть познание расширенным сознанием.” 91б*198.

См.: Магнитный центр; Сознание и бытие (расширение сознания); Сон и бытие (пророческие сны).

“Мистика есть род познания, претендующий на то, что он даёт гораздо большие результаты в сравнении с обычными не мистическими видами познания. В мистическое познание, в очень большом размере, входит субъективное познание, которым мы постоянно пользуемся по отношению к своему внутреннему миру, который недоступен для объективного изучения. Но в мистике субъективное познание распространяется на объективные явления. [...] Мистический метод можно определить, как субъективное изучение и субъективных, и объективных явлений, при помощи расширенной интуиции, дающей возможность каким-то образом понимать и оценивать в себе явления, происходящие во вне.

Мистика есть метод познания, отличающийся совершенно определёнными свойствами, это такое познание, в котором нет познающего и познаваемого. В позитивном познании различаются познающий субъект и познаваемый объект. В мистическом познании субъект и объект сливается в одно.” 91а*69-70.

См.: Возможности – перекрёстки; Знание и бытие (орудия познания); Карты Таро; Медитация – действие развитого ума; Объективное состояние сознания; Символы (зерно).

“Интуитивный метод познания в области метафизических идей, особенно идей религиозного порядка, то есть идей вечного, связанных с бесконечностью, есть мистика в более распространённом понимании этого слова.” 91а*70-71.

См.: Время и бытие (бесконечность внутри); Йога – ключ 8 (раджа-йога – остановка мыслей); Религии – мосты. Теософия – интуитивное познание.

“...Признак истинного мистического познания есть отсутствие всякого отрицания, прежде всего отсутствие отрицания противоположного взгляда. Мистическое познание отличается от позитивного главным образом тем, что оно не исключает противоположного взгляда, а включает его в себя, разумеется предварительно очистив от всяких наслоений и суеверных пониманий, потому что отсутствие отрицания противоположного совсем не значит отсутствие отрицания ложного, иллюзорного и суеверного. Мистика есть правильное отделение реального от ложного. И мистика достигает этого не путём отрицания, а путём включения. Она включает в себя всё, а что не может войти в неё, этим самым показывает свою неправильность и ложность.

В мистике нет антитез, один взгляд не исключает другого. [...] истинно мистический взгляд есть тот, который включает в себя оба понимания: и объективное, и субъективное.” 91а*73.

См.: Знание и бытие (понимание не может быть разным); Истина существует без нас (нет антитез); Йога – ключ 2 (различение); Полнота приходит после победы; Символизм (понимание символов).

“...даже если [...] человек внешне выглядит благополучным, его нельзя назвать победителем. Победителем в жизни может быть только творческая личность с широким кругозором, полнотой чувств и многоцветным восприятием мира!” 141*19.

См.: Счастье – радость и гармония; Качества (20 качеств победителя); Полнота приходит после победы; Реализация.

“...Говорить правду – самая трудная вещь на свете; и для того, чтобы говорить правду, необходимо долго и много учиться. Одного желания здесь недостаточно. Чтобы говорить правду, нужно знать, что такое правда и что такое ложь – прежде всего, в самом себе. А знать это никто не желает.” (Г. Гурджиев). 92*26-27.

См.: Гурджиев; Буфера; Жизнь во сне – ложная ясность; Искренность к себе – наука; Ложная личность – орган (комбинация эгоизма); Молчание и слово; Смысл жизни и бытие; Страдание – средство.

“Вы должны понять, что вы не можете принять часть правды и отвергнуть или забыть другую часть.” (Заметки о работе). 92б*95-96.

См.: Дети (мудрые – дети по собственной воле); Знание и бытие (понимание не может быть разным); Знание и бытие (только знание целого); Полнота приходит после победы; Совесть и бытие (эмоциональное понимание истины); Центры высшие не достигают нас (голос); Эволюция и бытие (портрет Моисея).

“...мы можем пробудиться только через посредство неприятных эмоций – пробуждение через посредство приятных эмоций пока не было изобретено. Наиболее неприятная вещь – это идти против самого себя, против своих взглядов, убеждений, склонностей. Пробуждение – не для тех, кто боится неприятных вещей, оно только для тех, кто хочет пробудиться и осознать, что значит быть спящим, для тех, кто знает, что необходима большая помощь, сильная встряска. Это есть реальная проблема: как обеспечить постоянную встряску для самого себя и как согласиться с ней.” 95*190-191.

См.: Боль (общение с учителем); Жизнь во сне – ложная ясность; Ложная личность – орган; Помощь школы; Совесть и бытие (болезненный опыт); Эмоции и бытие (негативные эмоции).

“...это самообман – думать, что кто-то может пробудиться без специальной и длительной работы. Мы должны осознать, насколько это трудно. Думать, не думая, говорить, не говоря, чувствовать, не чувствуя, – всё удерживает нас спящими.” 95*220.

См.: Грех – самообман; Йога – ключ 12 (раджа-йога и учитель); Работа над собой; Собственные способы реализации.

“...Только то пробуждение является надёжным, которое исходит от вас самих.” 95*276.

См.: Вера (не верь!); Внутренний рост; Знание и бытие (понимание – результат опыта); Опытный человек.

“...Пробуждение является результатом личной работы, поэтому его трудно предсказать. Оно приходит постепенно. Полное пробуждение означает очень большое изменение, а это требует времени, так как оно означает приобретение новых психических функций.” 94*219.

См.: Знание и бытие (медленное изменение); Искренность к себе – наука; Космическое сознание – мгновения экстаза; Перемена себя – далёкая цель; Полнота приходит после победы; Сознание и бытие (развитие); Школа и бытие (должен сделать сам).

“...Сплавление, внутреннее единство приобретается благодаря «трению», благодаря борьбе между «да» и «нет», происходящей внутри человека.” 92*38.

См.: Душа и бытие (поле битвы); Знание и бытие (главное – пробуждение); Энергия и бытие (трение создаёт энергию).

“...Пробудиться – значит осознать своё ничтожество, т.е. осознать свою полную и абсолютную механичность, полную и абсолютную беспомощность. Недостаточно понять это философски, на словах. Необходимо понять всё на ясных, простых и конкретных фактах из собственной жизни.” 92*250.

См.: Абсолют – принцип; Вспоминание – начало пробуждения; Делание (люди не могу делать); Ложная личность – орган для негативный эмоций; Механичность (человек является машиной); Переоценка ценностей.

“...«Пробудиться» – значит выйти из состояния гипноза.” 92*252.

См.: Буфера; Влияния и бытие (внушение); Жизнь во сне – ложная ясность; Материалистическое плоское понимание; Пространство и бытие (4 измерение – мост); Смысл жизни и бытие; Сознание и бытие (сознательность); Эволюция и бытие (возможность).

“...«Я» начинает расти только в связи с изучением, с работой над собой; иначе оно не может расти и нет никакого изменения. Постоянное «я» не приходит неожиданно. Все иллюзорные «я» исчезают одно за другим и реальное «Я» постепенно становится сильнее и сильнее, главным образом через посредство самовспоминания.” 94*301.

См.: Вспоминание – самовспоминание; Знание и бытие (изучение себя); Психология и бытие (изучение себя); Сила и бытие (3 силы).

“...[постоянное «я»] не может расти само по себе, просто из-за счастливых обстоятельств.” 94*305.

См.: Внутренний рост; Само по себе; Сон и бытие (механизм сна – вспомнить себя).

“...Таков путь [осознания] всех новых вещей: сначала они приходят на очень короткие моменты, затем они остаются дольше. Это естественный путь роста, он не может быть иным. Мы имеем в себе слишком много моментов механических привычек мышления и слишком много других ошибочных вещей. Реальное «Я» появляется и немедленно сжимается.” 94*307.

См.: Знание и бытие (медленное изменение); Механичность; Полнота приходит после победы; Работа над собой – над умом; Рост (внезапного роста не существует).

“Нашей целью является стать одним, иметь одно постоянное «Я».” 94*331.

См.: Воля – свобода; Йога – ключ 4 (путь и цель); Люди высокого уровня; Магнитный центр; Сверхчеловек – высшее Я; Свободная воля – функция мастера; Смысл жизни и бытие; Сознание и бытие (расширение сознания); Сущность и личность – отдельные части; Цель и бытие (цель всех религий и учений).