“...Если есть вера, придёт и понимание.” 19*87.
См.: Понимание.
“Взросление – дело непростое, поскольку оно требует понимания подлинного предназначения своей жизни и принятия ответственности за самого себя и окружающий мир.” 126*27.
См.: Понимание; Ответственность.
“...понимание зависит от используемой системы отсчёта. Если такая система изменяется, то же происходит и с нашим восприятием мира и, следовательно, с пониманием истины. В конце концов, единственная истина, достойная внимания и стремления, заключается в том, что любое восприятие порождается подвижностью точки сборки, – подвижностью, которая необходима для достижения полного осознания. Это совершенно особое знание [...] надежды человека на будущее процветание и спокойствие в мире зависят от умения распорядиться этим знанием.” 125*69.
См.: Понимание; Точка зрения; Мировоззрение – основная сила в формировании восприятия.
“...Люди видят и воспринимают мир в соответствии со своей системой отсчёта, однако, если точка сборки достаточно сильно смещается, в ней собирается совершенно новый и иной мир, настолько же реальный, как и тот мир, который человек воспринимает в обычном состоянии. По сравнению с этим все стремления повседневной жизни выглядят полной нелепостью.” 125*99.
“...В оккультном смысле, глаз образуется в результате взаимодействия некоторых силовых токов [...] Их слияние и взаимодействие создаёт так называемое «тройное отверстие» или «пятеричную дверь», из которых животная душа или человеческий дух могут «выглядывать, наблюдая мировую иллюзию».” 55а*627.
См.: Иллюзия; Чувства; Точка зрения.
“...Не верь глазам своим. Ибо глазам видны лишь ограничивающие нашу свободу оковы. Чтобы рассмотреть главное, нужно пользоваться пониманием.” 57*51.
См.: Понимание.
“Итак, можно видеть, насколько необходимо понимание функций дэв всех степеней. Также важно, чтобы человек воздержался от манипуляции этими силами природы, пока не придёт время, когда он «узнает» себя и свои собственные возможности, и пока он не раскроет полностью сознание эго; тогда и только тогда он сможет безопасно, мудро и интеллектуально сотрудничать с планом [их деятельности]. А до тех пор среднему и даже продвинутому человеку опасно предпринимать такие попытки, да они ни к чему и не приведут.” 55а*348.
См.: Понимание; Знание себя; Защита; Полнота; Средний человек; Опасности окружающие стремящегося; Одержание.
“Сила – субстанция дэв. [...] Дэвы представляют собой двойную силу – [энергетическую и материальную] субстанцию [...] Вот почему опасно вмешательство человека в эти силы. Он во многих отношениях слишком близок к ним; он отождествляется с ними, и до тех пор, пока не достигнет сознания Эго и с полным знанием не установил своё тождество с аспектом Духа, а не с субстанцией, он склонен отдаться слепой силе, если из невежества и любопытства вторгнется в зону господства [этих сил].” 55а*351.
См.: Отождествление; Эго; Тождество; Дух и человек.
“Желание – это не движения, которые происходят из высокого сознания, нисходящего на существо и выражающего себя в действиях, но это импульсы и влияния снаружи. Вы движимы влияниями, приходящими снаружи, которые входят даже без вашего восприятия их и которые поднимают в вас то, что вы называете волей, т.е. желание, чтобы такая-то вещь была, а такой-то вещи не было бы.” 51*55.
См.: Влияния; Внушение; Механичность.
“...Искажение, препятствующее чистоте, есть форма виталического страстного хотения, громадное искажение, которое психическая Прана вносит в наше существо, есть желание. Корень желания есть виталическая жажда схватить всё, чего, как мы чувствуем, у нас нет. Это – ограниченный жизненный инстинкт владения и удовлетворения. Он создаёт чувство хотения. Первое простейшее виталическое страстное хотение – голод, жажда, похоть, а затем – психические голод, жажда, вожделения ума, которые имеют более настоятельные и охватывающие воздействия на существо.” (Из «Синтеза Йоги»). 51*117-118.
См.: Виталическое и физическое; Воображение; Страсть; Инстинкты; Вожделение; Одержание.
“Первая причина нечистоты в понимании есть прорыв желания в думающие функции, а само желание есть нечистота воли, вовлечённой в виталическую и эмоциональную части нашего существа. Когда виталические и эмоциональные желания смешиваются с чистой волей знать, мысль-функция становится средством, содействующим им, она преследует цели иные, чем надлежит ей самой и её восприятию, засоряется и приводится в беспорядок.” (Из «Синтеза Йоги»). 51*119.
См.: Понимание; Воля человека; Отождествление; Виталический мир; Эмоции; Двойственность; Эгоизм.
“Когда высшее «Я», забыв о своей Сущности, идентифицируется с видимыми и ощущаемыми объектами и таким образом загрязняется, возникает яд желаний. Желание усиливает заблуждения. [...] никто не может справится с поглощающим огнём желания. Все ужасные страдания и несчастья в этом мире – результат желаний. Оставаясь невидимым и тонким, желание способно поглотить тело со всей плотью, костьми и кровью. На мгновение оно вроде бы успокаивается, а в следующий миг снова разрастается. Поражённый желанием человек становится достойным сожаления, слабым, безжизненным, злобным, заблуждающимся, несчастным и падшим.
Когда проходит желание, жизненная сила очищается, все замечательные качества и достоинства входят в сердце человека. Как животное попадает в ловушку из-за стремления к приманке, так человек попадает в ад, следуя по пути удовлетворения желаний. Худшая слепота и старческий маразм – ничто по сравнению с ослепляющей манией, которую желание в мгновение ока приносит в сердце.
Желание заставляет человека низкопоклонничать и раболепствовать, прижимая его к земле. Даже Бог Вишну стал карликом, когда решил что-то выпросить. Поэтому с безопасного расстояния стоит отказаться от желаний, источника всех страданий, разрушающих жизни всех существ.” 232*226-227.
См.: Бали; Вамана; Вселенная (миллионы видов существ); Одержимость женщинами; Понимание; Разум – мысль (нечистый разум); Старость (разум загрязняется и уплотняется); Стремление к удовольствию; Я (высшее «Я» не может загрязниться телом).
“Следует давать с верой. Не следует давать без веры. Следует давать с радостью. Следует давать со скромностью. Следует давать со страхом. Следует давать с пониманием.” (Тайттирийа упанишада 1.11.3). 13*455.
См.: Давать; Вера; Радость; Скромность; Страх Божий; Понимание.
“Жизнь есть великая тайна, Мистерия, и только те, кто успешно прошёл её ритуалы и испытания, правильно их поняв и извлекши из них сущность полученного опыта, достигают истинного понимания.” 78*488.
См.: Посвящение; Испытание; Опыт; Понимание.
“Как и законы гравитации и другие законы, действующие на физическом плане, также и определённые Законы мысли, такие как Законы ассоциаций, относительности, смежности и др. действуют на ментальном плане. Те, кто практикуют концентрацию, должны всецело понимать эти Законы.” 36*656.
См.: Закон Притяжения; Мысль; Ассоциации; Соединение; Ментальный план; Концентрация; Понимание.
“...[наставление] Нарады, древнеиндийского философа: «Никогда не произноси этих слов – «я этого не знаю, следовательно это неверно». «Нужно изучать, чтобы знать, знать, чтобы понимать, понимать, чтобы судить».” 66*770.
См.: Изучение; Понимание; Заключения; Выводы.
“И ещё раз: изучение должно продолжаться до тех пор, пока не достигнута Истина. Нельзя останавливаться, не дойдя до окончательного Просветления. Неполное понимание Писания приводит к путанице ещё хуже той, с которой всё началось. Отсутствие осознания существования высшего спокойствия в сердце и приписывание реальности иллюзорным факторам – два следствия неокончательного знания, приводящего к искаженной логике.” 232*56.
См.: Индивидуальное сознание (тенденции); Книги и Учитель; Ленивый человек хуже животного; Общество святых и изучение Писаний; Понимание; Разум – мысль (нечистый разум); Свобода (4 стражника); Усилия и судьба; Я (высшее «Я» не до конца понятно).
“...Видимо, часть человечества, считающая мысль «сухим инструментом», сильно заблуждается по поводу происхождения и назначения интеллекта, что, однако, совершенно естественно ввиду крайней гипертрофии ментального тела у человечества в целом, и вызванных ею тяжёлых болезнях, свирепых ментальных паразитах и хищниках и т.д. Мысль, разумное слово – несомненные дары чистой любви Бога к человеку, и должны использоваться соответственно. Когда человек осмысливает события своей жизни, он что-то понимает, и в этом понимании заключены великие благодать, любовь и утешение.” 115*152.
См.: Паразиты сознания; Мысль; Слово; Осознание; Понимание.
“Интуиция имеет четырёхкратную мощь: силу откровения или правды-видения, силу вдохновения или правды-слышания, силу правды-прикасания, или немедленного схватывания значения, которое родственно по натуре к вторжению правды в нашу умственную способность понимания, силу подлинной и автоматической проницательности [...] Интуиция, следовательно, может переформировать всё действие разума, включая функцию логического понимания...” 51*366.
См.: Откровение; Слышание; Понимание.
“…Целью любого развития является пробуждение духовной интуиции; когда она есть, когда физическое тело чисто, астральное – стабильно и устойчиво, а ментальное тело под контролем, тогда посвящённый может безопасно стяжать и мудро употреблять психические способности для помощи расе. Он не только способен использовать эти способности, но он в состоянии сейчас создавать и оживлять мыслеформы, ясные, чётко очерченные, пульсирующие духом служения и неподвластные низшему уму или желанию. Такие мыслеформы не будут (подобно тем, что создаются массами людей) разобщёнными, бессвязными и не соотнесёнными, но достигнут полной меры синтеза.” 53*76-77.
См.: Манас (3 ума); Пробуждение; Интуиция; Тела человека; Посвящённый; Служение; Мыслеформы; Гармония.
“...В нынешней коренной расе лишь отдельные единицы выказывают признаки реальной интуиции, выстроив необходимый мост в своих индивидуальных Я.” 55а*259.
См.: Просветление (немногие готовы к просветлению); Внимание – редкое качество, присущее людям сильного ума; Антахкарана – мост между божественным Эго и личной Душой человека; Совесть.
“...то, что открывает этот внутренний водитель [направляющий свет интуиции], более ценно для индивидуума, чем любое экзотерическое сообщение. Поэтому размышляйте и сопоставляйте.” 54*53.
См.: Внутренний человек.
“...интуиция (или буддхи) есть объединяющий, сплавляющий принцип...” 54*321.
См.: Единение; Различение посвящённого.
“...Когда интуитивный план будет доминировать над эмоциональным планом, придёт всеобщее понимание.” 52*110.
“...Только когда канал открыт перед интуицией и закрыт перед животной природой, человек может мудро продолжать своё дело.” 54*97.
См.: Эмоциональный план – поле битвы ученика; Понимание.
“...интуиция (трансцендентный ум), которая [при стимуляции] в конце концов вытесняет низший или конкретный ум. Она пользуется мозгом как приёмником, в то же время развивая определённые центры в голове, перенося зону своей активности из физического мозга в высшие головные центры в эфирной материи.” 55а*165.
См.: Центры человека.
“...Медитация – это способ вслушиваться всё глубже и глубже, тогда слышишь из более глубинного пространства, в точности как оно есть. Чтобы слышать – как есть, следует быть открытым для этого – открытым сердцем.” 60*195.
См.: Восприятие (непосредственное восприятие – «таковость»).
“...Когда ваша медитация углубляется, вы становитесь спокойнее и способны больше понимать мир, так что углубляется мудрость и вы понимаете больше.” 60*249.
“...Медитация, согласно определению, есть «прекращение активной внешней мысли».” 71*150.
См.: Размышление без цели.
“Медитация – сознательный выход из эгоистической круговерти становления – решимость быть одиноким, ничего не желать и ни перед чем не испытывать страха.” 217*29.
“Правильная медитация – это и практика, и завершение практики. Правильная медитация есть само Просветление.
Правильная медитация возвращает нас к первооснове бытия, где нет становления, нет желаний, нет знания о чём-либо, нет жизни и смерти.
Медитация – это сознательное состояние абсолютной открытости в Бесконечность.
Для практики медитации не нужно ничего, кроме самодисциплины и понимания.” 217*29.
“Весь путь состоит только из медитации. Весь путь – это углубление внутрь себя.” 217*30.
См.: Бесстрастие и бесстрашие – ключ; Просветление – молния; Открытость; Дисциплина; Понимание; Эго – страх.
“...Неведение – это не неведение в познавательном смысле, а темнота в смысле духовном. ...Неведение – это не простое незнание какой-либо теории, систем или закона. Это отсутствие прямого восприятия фактов, лежащих в основе жизни – восприятия, связанного с проявлением воли.” 28*25.
См.: Сознание обычное – узкий кругозор.
“...Неведение устраняется только тогда, когда опрокидывается сама его основа, устранение неведения представляет собой акт воли.
Само по себе неведение не есть зло, а также не есть источник зла, но если мы не замечаем и не знаем, какую роль оно играет в нашей жизни, мы постоянно вращаемся в бесконечном круговороте зла. Тришну (страстное желание), которое считается корнем зла, можно преодолеть только тогда, когда будет достигнуто полное и глубокое понимание природы неведения.” 29*99.
См.: Желание (тришна – страстное желание); Понимание.
“Неведение всегда предполагает существование чего-то, лежащего вне и непознаваемого. Этого непознаваемого зрителя обычно называют [Высшим] «эго» или душой, которые, в действительности, представляют собою саму волю, находящуюся в состоянии неведения.” 29*101.
“...Неведение побеждается только тогда, когда постигается состояние […] – Сатори, или постижение своего собственного естества […] Неведение – это начало знания, и истина не может быть постигнута при помощи умножения знания, которое представляет собой не что иное, как умноженное Неведение.” 29*214.
“...возможна тройственная осведомлённость: о своей индивидуальности, осведомлённость о до-человеческих силах [т.е. о силах природы эго], которые должны контролироваться, и осведомлённость о своём месте внутри плана [Иерархии] и цели более объемлющего Человека...” 55а*695.
См.: Индивидуальность; Эго двойное; Служение; Человек знания.
“...рост [осведомлённости – преобладающая способность] внутреннего Мыслителя.” 53*7.
См.: Мыслитель; Внимание (три типа внимания); Внутренний человек.
“...Надлежит помнить, что Эго на своём собственном плане более или менее осведомлено о своей карме и о том, что должно быть сделано, чтобы обеспечить [духовный] рост в предстоящем воплощении.” 55а*536.
См.: Внутренний голос; Рост; Магнитный центр.
“...Всё, что расширяет его [человека] горизонт и увеличивает радиус его видения, должно приветствоваться, даже если ему недостаёт понимания этих фактов и его способность их усваивать оставляет желать лучшего.” 54*199.
“Первая необходимость приготовления есть очищение всех членов нашего существа, особенно, очищение Буддхи, понимания, этого ключа, который откроет дверь Правды, а очищение понимания едва ли возможно без очищения других членов. [...] Должна быть интегральная чистота. И здесь есть взаимосвязь, ибо очищение каждого члена нашего существа приносит общую пользу внесением ясности в свою часть. Постепенное успокоение эмоционального сердца помогает, например, очищению понимания в то время, как ровное и очищенное понимание опускает тишину и свет в беспокойное и затемнённое действие ещё не очищенных эмоций.
[...] именно очищенное понимание в человеке есть наиболее мощный очиститель человеческого запутанного и беспорядочного существа. Оно наиболее полновластно накладывает свою правильную работу на все другие члены. Знание, говорит Гита, есть верховная чистота, свет есть источник всей ясности и гармонии, равно как и темнота неведения есть причина всех наших спотыканий и ошибок.
Понимание должно быть нашей главной силой выполнения полного очищения, а его очищение становится самой начальной необходимостью. [...]
Понимание должно поднять себя выше осады желаний и эмоций с тем, чтобы иметь совершенную невосприимчивость к ним. И более, оно должно заставить сами виталические части и эмоции подвергнуться очищению [...] Успокоение и господство над этими членами есть первое условие для освобождения понимания от ошибки, неведения и извращения. Это очищение создаёт полную ровность нервного существа и сердца.” (Из «Синтеза Йоги»).” 51*118-120.
См.: Вера питается; Отречение должно быть добровольным и полным; Чистота; Ясность; Тишина; Свет; Равновесие; Понимание.
“...Многократное повторение какой-либо мысли необходимо для ясного её понимания.” (ком.). 15*116.
См.: Внимание (основы внимания); Понимание; Число 108; Ясность.
“Снова и снова [необходимо повторение – напоминание для духовного пробуждения] понимание не случается без таких повторений. Непонимание стало таким плотным и непробиваемым, потому что повторялось, выражалось и ощущалось в тысячах воплощений...” 232*234.
См.: Вселенная (миллионы видов существ); Напоминание; Невежество – непонимание; Общество святых и изучение Писаний; Понимание; Привязанность к неверным понятиям.
“«Преданность достигается посредством понимания, а понимание – посредством преданности».
«Преданность и понимание, когда они действуют вместе, закладывают основу для деятельности».
Так говорили хорошие учителя, исходя из собственного опыта. Итак, основой для прохождения пути всегда является мысль о «вере».” 140*165.
См.: Вера; Понимание; Направление.
“Как пустое и инертное ничто называется пространством, так и разум есть пустое ничто. [...] мысль есть разум, между ними не различия. Личность, одетая в духовное тело, называется разумом [...] Разум есть только существование, он есть только то, что он воспринимает.” 232*61.
См.: Мудрецы знают (лодка самоосознания); Поклонение – приобретение сущности; Поклонение Богу (рассказ Шивы: методы поклонения); Самоосознание недостижимо для чувств.
“...Человек сделан из того, что твёрдо установилось как истина в нём самом в его собственном разуме, только это он и есть.” 232*126.
См.: Истина осознаётся; Понимание; Природа каждого существа; Сердце и разум.
“...все предметы, о которых думаешь, как о реальных, становятся и ощущаются как реальные.” 232*411.
“То, что кажется окружающим миром, – продолжение собственных понятий или мыслей. [...] Это – оптическая иллюзия, хитро преломляющая Сознание. Поэтому она рассматривается и как существующая в реальности, и как нереальная.” 232*488.
“...То, что реально для мудреца, – непроходимая иллюзия для непонимающего. То, что нереально для мудреца, является самой очевидной истиной для заблуждающегося.” 232*620.
См.: Брахман – Сознание; Индивидуальное сознание (тенденции); Майя – кажущийся мир; Мудрецы знают; Отречение от ума; Понимание; Разум – мысль (рассказ ворона Бхушунды); Разум – мысль (точка зрения); Смерть и самоосознание; Сущность всего; Шива – Бхайрава.
“...[религиозности предшествует] абсолютно необходимое понимание нашей жизни. Без такого понимания, нам не поможет наша религия, наоборот, мы окажемся связанными ею, вследствие чего наши горести возрастут.” 28*155.
“...философия санкхьи является основой йоги, или, другими словами, теоретической основой бхакти. Кришна говорит, что нет разницы между путём санкхьи и путём йоги, потому что, когда человек становится на один из них, он достигает результатов обоих. Это очень важное утверждение Кришны, глубина которого неизмерима. Практика йоги развивает наше чувство любви к Господу, позволяет обрести эту любовь. И, хотя, многие становятся на этот путь, немногие быстро достигают цели. Оказывается, – это не лёгкий путь. Он сопряжен с большим количеством трудностей и, большая их часть, связана с недостатком посвящения [сокровенного общения]. Чтобы идти по пути йоги, необходимо очень сильное, очень глубокое и чистое посвящение. Им, в практике йоги, является санкхья – понимание смысла йоги, понимание своих связей, чистота самбандхи. Она зависит от глубины понимания санкхьи – знания вечных взаимоотношений пуруши и пракрити, Верховного Господа и Его Божественной супруги.” 160/4*62-63.
См.: Понимание; Духовный мир – семья; Посвящение (традиция вайшнавов); Дикша и шикша.
“...Все святые говорят с нами на одном и том же языке – языке духовной жизни, который должны научиться понимать и мы.” 10в*456.
См.: Духовная жизнь; Понимание; Язык должен служить Господу.
“...Только когда возросла способность сердца сострадать всему, что дышит, любить всё, с чем оно соприкасается, понимать самое нежеланное из Божьих творений и сочувствовать ему, [внутренняя] работа может продвигаться в нужном направлении.” 54*97-98.
См.: Любовь; Понимание; Работа над собой (144 – точка достижения); Сострадание.
“...[Это не физический или магнетических эффект], который многие абсолютно неразвитые души оказывают на других. [А редкое и ценное] духовное излучение, на которое отзываются и которое осознают только те, кто сами начинают ощущать духовный центр в сердце. На этой стадии человек является тем, кто может говорить оккультно «сердцем к сердцу». Он становится стимулятором сердечного центра в своём брате, тем, кто пробуждает людей к активности на благо других.” 55а*491.
“...по мере своего продвижения, стремящийся не только уравновешивает [все] пары противоположностей, но секрет сердца его брата становится открытым для него.” 55а*492.
“...В действительности слово становится средством общения лишь в том случае, когда собеседники опираются на похожие переживания.” 31*25.
См.: Общение; Понимание; Человечество и бытие (1 – круги человечества).
“...Слушание – основа для понимания...” (ком.). 15*247.
“...Сознание и милосердие – это всё, что дано нам Богом, чтобы нам не быть унесёнными безжалостным водопадом греха и смерти, куда влечёт нас вся пошлость, цинизм, насилие и психопатическая самозацикленность (баддха – «связанность») сегодняшнего человеческого ума, ставшего синонимом эго. Понимание и сострадание – залог нашей способности различать (вивека) то, что истинно (прама – по-русски: «прямо»), и то, что ошибочно (бхрама); что – от Любви и что – не от Любви Божией.” 158*243.
См.: Вивека; Милосердие; Понимание.
“Вам не нужно беспокоится о том, что это такое. Это – таинство. Оно должно быть прожито, познано, увидено. Познавая его, видя его, живя им, вы поймёте его. Другого пути понять это – нет.” 46*167.
“Как и все магические техники, концепции тела сновидения могут быть лучше всего поняты через непосредственный личный телесный опыт. Без такого опыта эти техники кажутся привлекательными тайнами, которые наше мышление неверно интерпретирует как сказки о других реальностях, метафоры психоделических «путешествий» или нереальные проекции бессознательного.” 121*37.
См.: Опыт (внетелесный опыт); Восприятие (обычное ограниченное восприятие).
“Поток переживаний под названием «тело сновидения» проявляется не только ночью – вы постоянно находитесь в нём. Одна из главных задач [...] получить доступ к процессу сновидения в течение дня.” 121*38.
См.: Сновидение (тело сновидения).
“Работа с телом сновидения, или процессуально-ориентированная психология, в применении к физическому телу – это восприятие ощущений тела и следование им в жизни. Следование телу сновидения – важнейшая задача. Это канал к тому, что мы называем «творцом снов», а другие – духом или «бессознательным». Австралийские аборигены зовут это нечто временем сновидения. Маги – целой фразой: «стать воином на пути сердца».” 121*40.
См.: Сновидение – реальность; Знание тела; Воин; Путь с сердцем.
“Работа воина заключается в том, чтобы настигать, чувствовать, прорабатывать сновидческие ощущения и бродить тропами, похожими на тропы ваших снов. Опыт тела сновидения позволяет чувствовать себя цельной и творческой личностью. Находясь в теле сновидения, вы и не спите, и не бодрствуете, вы ни в своём теле, ни вне его.
Ваше переживание тела сновидения может казаться необычным окружающим: оно заставляет вас поступать непредсказуемо, и они думают, что вы находитесь под воздействием психотропных веществ или что у вас пиковые переживания. Изнутри же вы чувствуете знакомые, но непостижимые ощущения и движения. Когда вы позволяете им раскрыться в полной мере, вы чувствуете связь с чем-то важным, становитесь цельной личностью, независимо от пространства и времени.” 121*43-44.
См.: Воин – охотник; Целостность; Осознание; Человек – мост.
“...переживания тела сновидения – это объединяющее различные культуры переживание, через которое можно понять других людей и быть понятым ими.” 121*241.
“...юность есть сама по себе уже нечто искажающее и вводящее в обман. Позже, когда юная душа, измученная сплошным рядом разочарований, наконец становится недоверчивой к самой себе, всё ещё пылкая и дикая даже в своём недоверии и угрызениях совести, – как негодует она тогда на себя, как нетерпеливо она себя терзает, как мстит она за своё долгое само ослепление, словно то была добровольная слепота! В этом переходном состоянии мы наказываем сами себя недоверием к своему чувству, мы истязаем наше вдохновение сомнением...” («По ту сторону добра и зла» 31). 103*266.
См.: Детство и юность – суета; Разочарование; Совесть – болезненный опыт; Сомневающийся не твёрд во всех путях своих.
“...Незрело любит юноша, и незрело ненавидит он человека и землю. Ещё связаны и тяжелы у него душа и крылья мысли.
Но зрелый муж больше ребёнок, чем юноша, и меньше скорби в нём: лучше понимает он смерть и жизнь.” («Так говорил Заратустра»). 103*52-53.
См.: Взгляд на мир – каким бы хорошим он ни был, остаётся ограниченным; Восприятие (крылья восприятия); Зрелость; Понимание.
