“...Знание Джагата (внешнего мира), заключают в себе знание чувственных объектов, внутренние мысли и воспоминания прошлого, на самом деле просто проделки нашего ума. Там, где есть ум, есть и Джагат, а там, где ум отсутствует, как это бывает в глубоком сне, Джагата нет, и человек отдыхает от мучающих его впечатлений [...] Незнание удаляется знанием. Причина боли заключается в ложном представлении о том, что Джагат реален и постоянен. Глубокое и постоянное исследование Джагата, Бога и субъективного «я» составляет благородную цель самоусовершенствования...” 35*390.
См.: Майявада; Материальное знание; Ум (5 состояний ума); Боль; Познание – долг.