“Кумбхака [санскр.] – в практических упражнениях Пранаямы удерживание Праны; остановка, задержка естественного дыхания.” (сл.). 51*384.
“...Хатха Йог, который может задерживать на 20 минут дыхание (Кумбхака), достигает очень хорошей Дхараны. Его ум станет спокойным.” 36*458.
“...Тело йога утрачивает вес после применения некоторых пранаям. Тогда оно левитирует и прыгает с места на место, как лягушка. Известно, что даже те святые, которые не занимаются традиционной йогой, левитируют в состоянии глубокой преданности Богу.” (прим.). 44*76.
См.: Преданность; Пранаяма.
“...Среди левитирующих святых христианского мира XVII века был святой Иосиф из Кьюпертино. Его способность получила всеобщее признание. Святой Иосиф в миру отличался рассеянностью, что в действительности отражало погружённость в духовное. Собратья по монастырю не могли позволить ему прислуживать за общим столом, дабы он и посуда не поднялись к потолку. Святой действительно не был приспособлен к земным обязанностям, так как не мог подолгу находиться на земле. Часто одного вида божественной статуи было достаточно, чтобы он совершил взлёт вверх. Можно было видеть, как двое святых – один из камня, другой из плоти – вместе парили в воздухе.
Святая Тереза из Авилы с большим душевным волнением говорила, что физический подъём приводит её в замешательство. Будучи весьма занята повседневными обязанностями, она тщетно пыталась препятствовать полётам. «Но небольшие предосторожности тщетны, – писала она, – когда Бог делает всё иначе». Тело святой Терезы, покоящееся в Альбе, в Испании, оставалось не тленным на протяжении четырёх веков. Это место явилось свидетелем многих чудес.” (прим.). 44*80.
См.: Чудо и закон.
“Шри Уддхава сказал: О Кришна, мой дорогой Господь, о покоритель врагов, пожалуйста, поведай мне, сколько существует правил духовной дисциплины и видов повседневных обязанностей. Ещё, мой Господь, объясни мне, что такое уравновешенность и самообуздание, и в чём истинный смысл понятий «терпеливость» и «стойкость». Что такое благотворительность, аскетизм и героизм, и как следует описывать реальность и истину? Что такое непривязанность и что такое богатство? Чего следует желать? Что есть жертвоприношение и что представляет собой ритуальное вознаграждение? О Кешава, о самый удачливый из всех, в чём заключается сила, богатство и выгода для человека? Какое образование можно считать лучшим? Что есть истинное смирение и настоящая красота? Что такое счастье и несчастье? Кого считать учёным, а кого глупцом? Каков верный путь в жизни и каков ложный путь? Что такой рай и ад? Кого считать настоящим другом и что такое настоящий дом? Кто богач, а кто бедняк? Кого считать несчастным и жалким, а кого – повелителем? О господин преданных, пожалуйста, милостиво разъясни мне смысл этих понятий вместе с их противоположностями.
Господь, Верховная Личность Бога, сказал: Не прибегать к насилию, говорить только правду, не желать чужого и не воровать, быть отрешённым, смиренным и свободным от чувства собственности, верить в принципы религии, хранить целомудрие, молчание и постоянство, прощать и ничего не бояться – таковы двенадцать основных ограничивающих принципов. Внутренняя и внешняя чистота, повторение святых имён Господа, аскетизм, совершение жертвоприношений, вера, гостеприимство, поклонение Мне, посещение святых мест, поступки и желания, направленные на высшее благо, удовлетворённость и служение духовному учителю – таковы двенадцать элементов, из которых должны складываться повседневные обязанности. Эти двадцать четыре принципа даруют тем, кто с верностью следует им, все желаемые благословения.
Уравновешенность – это погруженность разума в Меня, а самообуздание – это полная власть над чувствами. Терпеливость – это способность мужественно переносить страдания, а стойкостью называется умение обуздывать свой язык и гениталии. Благотворительность в своём высшем проявлении состоит в том, чтобы отказаться от агрессивности по отношению к другим, а настоящая аскеза – забыть о вожделении. Настоящий героизм – в том, чтобы победить свою врождённую склонность наслаждаться материальной жизнью, а видеть реальность – значит видеть присутствие во всём Верховной Личности Бога. Великие мудрецы утверждают, что правдивость означает умение преподносить правду в приятной форме. Чистота заключается в том, чтобы, занимаясь кармической деятельностью, оставаться свободным от привязанностей, а отрешённость – это образ жизни, который ведут санньяси. Истинно желанное для всех людей богатство – это Я, Верховная Личность Бога. Ритуальное вознаграждение – это преданность ачарье ради получения духовных наставлений, а величайшая сила – это пранаяма, система управления дыханием.
Настоящее богатство – это Моя природа Личности Бога, посредством которой Я проявляю шесть Своих безграничных достояний. Высшая награда в жизни – это преданное служение Мне, а подлинная образованность – это избавление от ошибочного восприятия души как подверженной двойственности. Истинная скромность – это отвращение к недостойны поступкам, а красота заключается в обладании добродетелями, такими как отрешённость. Настоящим счастье состоит в том, чтобы поднять над материальным счастьем и горем, а настоящее горе – это постоянный поиск половых наслаждений. Мудрец – этот тот, кто знает, как освободиться от рабства, а глупец – тот, кто отождествляет себя с материальным телом и умом. Верный путь в жизни – тот, который ведёт ко Мне, а ложный путь – это чувственные наслаждения, приводящие к помутнению рассудка. Настоящий рай – это преобладание гуны благости, тогда как ад – это преобладание невежества. Я – истинный друг каждого, ибо выступаю в роли духовного учителя всей Вселенной, а дом живого существа – это человеческое тело. Мой дорогой Уддхава, знай же, что тот, кто наделён возвышенными качествами, – настоящий богач, тогда как человек, не удовлетворённый своей жизнью, поистине беден. Жалок тот, кто не может совладеть со своим чувствами. Человек, который свободен от привязанности к чувственным удовольствиям, – настоящий повелитель, а тот, кто привязывается к ним, превращается в полную его противоположность – в раба. Итак, дорогой Уддхава, Я ответил на все твои вопросы. Более подробно описывать эти хорошие и плохие качества не стоит, ибо всё время различать, что плохо, а что хорошо, само по себе плохо. Самое лучшее из качеств – это способность возвыситься над материальным добром и злом.” (Ш.Б.11.19.28-45). 14/25*293-301.
См.: Ачарья; Парамахамса; Смысл – отношения с Господом; Вопросы (главный вопрос); Пранаяма; Пути самосовершенствования.
“...Власть, женщины, деньги, эрудиция действуют подобно сильноопьяняющим средствам. Человек, подпавший под их влияние, сам не знает, что творит. Все эти силы не могут соблазнить вас, если вы в совершенстве освоили Яму, или самообуздание.” 36*578.
См.: Человек является машиной; Пранаяма; Самьяма.
