“...На санскрите жертвоприношение обозначается словом яджна, состоящим из двух слогов: я и джна. Джна, конечно, означает духовную мудрость (джнана); «ям» в – одна из главных биджа-мантр для Анахата-чакры. Этим предполагается, что яджна вовлекает эфирные миры, и это действительно так. Фактически, одна из главных задач яджны состоит в том, чтобы кормить различные эфирные существа и ублажать их ароматом возжигаемых жертвоприношений.” 183б*72.
См.: Агхори и святое имя Бога; Прасад – жертвование; Пуджа – «ритуальное обожание»; Санскрит – основа для синтеза знаний; Эфирная сущность.
“...методы, называемые на санскрите яга и яджна и, обычно переводимые как «жертвоприношения», питают и насыщают богов и других эфирных существ праной (жизненной силой), поступающей к ним с дымом священных костров, на которых сжигаются подносимые в жертву растения и животные. Жертвоприношение – это неотъемлемая черта многих древних религий, включая иудаизм, и оно до сих пор практикуется в Индии. (Хотя почти все нынешние жертвенные обряды упрощены по сравнению с оригинальными, поскольку жрецы уже не понимают, что делают). В искренней жертве нет обмана, так как существа, которыми она приносится, тоже получают от неё некоторую пользу. В правильно совершаемом ведическом обряде злая карма, которую жертвователь навлекает на себя убийством приводимых на заклание жертв, уравновешивается и превосходится доброй кармой за те благоприятные последствия, которые даёт выполнение обряда.” 183в*33.
“...в ортодоксальных ведических ритуалах, жертвенный символизм пронизывает собой всю индуистскую обрядность.” 183в*34.
См.: Карма ( – рнанубандхана); Пашу; Прана (нади); Солнце (риши кормят Солнце).