“Так как дух постоянно движется и проходит через все творения в течение определённого времени, то, совершив это, он вскоре вынужден двинуться назад, опять через все творения и развёртывать ту же самую ткань поколений в мире […] Ибо как часто возобновляются те же причины, так же возобновляются следствия.” (Халдейский оракул). 66*439.
См.: Дыхание Вселенной; Причина и следствие.
“…вовсе не дух пребывает в материи, а, наоборот, временно материя цепляется за дух, и только последний является вечным неразрушимым обиталищем для всего сущего, как видимого, так и невидимого.
Философы эзотеризма верили, что всё, что существует в природе, есть только материализовавшийся дух. Вечная Первопричина, как они говорили, есть латентный дух и материя (духоматерия) в начале. «В начале было Слово, и Слово было Бог». […] Дух породил энергию, а энергия породила материю; и, таким образом, латентная Божественность проявилась, как творческая энергия.” 66*542.
См.: Материя – порождение духа.
“...Первичная, Изначальная Материя, вечная и сосуществующая с Пространством, «которая не имеет ни начала, ни конца, (будучи) ни тепла, ни холодна, но обладает особой, присущей ей, природой», так гласит [«древний»] комментарий. [...] Предвечная Материя, прежде чем она является из никогда непроявленного плана и пробуждается к трепету действия под импульсом Фохата, есть лишь «холодное сияние, бесцветное, не имеющее ни формы, ни вкуса и лишённое всякого качества и аспекта».” 68*129.
“...Дух и Материя, хотя и являют единство в своём начале, но, появляясь на плане дифференциации [разделения], каждый из них начинает свой эволюционный прогресс в противоположных направлениях – Дух постепенно падает в Материю, а последняя восходит к своему первоначальному состоянию, т.е., к чисто духовной Субстанции. Оба неразлучны, тем не менее, всегда разлучены. На физическом плане два одинаковых полюса всегда будут отталкивать друг друга, тогда как отрицательный и положительный – взаимно притягиваются. Точно так же стоят в отношении один другого Дух и Материя, – два полюса одной и той же однородной Субстанции, Коренного Принципа Вселенной.” 68*310-311.
См.: Эволюция; Субстанция; Природа – корень всей Природы.
“...К «Духу» относится каждое проявление сознания, рефлективное или непосредственное, и «бессознательная преднамеренность» [...] проявляющаяся в Жизненном Начале и в подчинении Природы великому порядку Непреложного Закона. «Материя» должна рассматриваться, как объективная в её чистейшей абстракции, как самосущая основа, семеричные манвантарические дифференциации [основы] которой составляют объективную реальность, стоящую за проявлениями всех фазисов сознательного существования.” 68*405.
См.: Намерение; Природа; Закон; Манвантара; Реальность.
“...Дух и Материя суть две Грани, непознаваемого Единства, и их видимо противоположные аспекты зависят (а) от различных степеней дифференциации Материи и (б) от степеней сознания, достигнутых самим человеком.” 68*677.
См.: Единство; Разделение.
“То, что в современной фразеологии называется Духом и Материей – ЕДИНО в Вечности, как Постоянная Причина, и есть ни Дух, ни Материя, но Оно – передаваемое на санскрите словом ТАД, «ТО», – всё, что есть, было или же будет, всё то, что может представить себе человеческое воображение.” 68*679.
См.: Брама (ади-санат).
“Это есть то, что растворяется, или иллюзорный двоякий аспект Того, сущность чего вечно Едина, то, что мы называем Вечной Материей или Субстанцией, лишённой формы, не имеющей пола, непостижимой даже нашим шестым чувством или разумом...” 68*680.
См.: Иллюзия; Двойственность; Единое.
“...Ни один древний философ, ни даже еврейский каббалист, никогда не отделял Дух от Материи или Материю от Духа. Всё зарождалось в Едином и, происходя от Единого, должно в конечности вернуться к Единому.” 68*709.
См.: Единое.
“...Дух есть потенциальная Материя, а Материя – просто кристаллизованный Дух (также, как лёд – это затвердевший водяной пар), всё же подлинное и вечное состояние всего есть не Дух, а, так называемый, мета-Дух (периодическим проявлением которого является видимая и твёрдая материя); […] термин Дух может быть применён только к истинной индивидуальности.” 72*36.
См.: Индивидуальность.