“Все легенды и все мифы о сверхчеловеке приписывают ему знания, способности и силы выше человеческих. Он не только глубже, проникновеннее, добрее и лучше человека, но он могущественнее человека. Он волшебник или святой. И вот эти магические и мистические способности сверхчеловека, всё равно понимать ли их буквально или символически, как осознанную им самим необходимость победить материю, в сущности и являются ключом к пониманию его психологического образа.” 91а*52.
“Идея сверхчеловека стара, как мир. В течение веков и сотен веков своей истории человечество жило с идеей сверхчеловека. Сказания и легенды всех древних народов полны образов сверхчеловека. Герои мифов, титаны, полубоги, Прометей, принесший огонь с неба; пророки, мессии и святые всех религий; герои волшебных сказок и эпических песен; рыцари, которые спасали пленных принцесс, пробуждали спящих красавиц, побеждали драконов, сражались с гигантами и людоедами, – всё это образы сверхчеловека.
Народная мудрость всех веков и племён понимала, что человек, каков он есть, не способен сам устроить свою жизнь; народная мудрость никогда не считала человека достижением, венчающим творение. Она правильно оценивала место человека, принимала и допускала ту мысль, что могут и должны быть существа, которые, хотя они тоже являются людьми, всё же стоят гораздо выше обыкновенного человека, сильнее его, сложнее, «чудеснее». Лишь тупая и стерилизованная мысль последних столетий европейской культуры утратила соприкосновение с идеей сверхчеловека и поставила своей целью [обыкновенного] человека, каков он есть, каким он всегда был и всегда будет.” 92а*128.
См.: Героизм – воля к самопогибели; Символизм (мифы и символы – душа народа).
“...идея сверхчеловека как пророка или мессии, сверхчеловека, ожидаемого людьми, была вещью весьма тёмной [для масс]. Люди имели о сверхчеловеке очень туманное представление; они не понимали, чем сверхчеловек должен отличаться от человека обычного. И когда сверхчеловек приходил, люди побивали его камнями или распинали, потому что он не оправдывал их ожиданий. Тем не менее, идея не умирала. И даже в своей неотчётливой и смутной форме она служила как бы меркой, по которой измерялось всё ничтожество человека. Идея эта была постепенно забыта, когда человек стал утрачивать понимание своего ничтожества.” 92а*130.
См.: Идея – машина огромный силы; Пробуждение – осознание своего ничтожества.
“...Такие идеи, как идея сверхчеловека, нельзя рассматривать наряду с обычными идеями, относящимся к вещам и явлениям трёхмерного мира. Идея сверхчеловека уходит в бесконечность; и, подобно всем идеям, уходящим в бесконечность, она требует совершенно особого подхода, – именно со стороны бесконечности.” 92а*149.
См.: Бесконечность объясняет; Йога – ключ 18 (карма-йога – непривязанность); Психология и бытие (4 измерение); Школа и бытие (эзотерические школы).
“Память, внимание, наблюдение – это не что иное, как исследование одного центра другим, или прослушивание одного центра другим.” 90*15.
См.: Внимание; Знание и бытие (орудия познания); Наблюдение (самонаблюдение); Память (сознательность в этой жизни).
“...Один ум контролирует интеллектуальные функции, другой, совершено особый ум, контролирует эмоциональные функции, третий контролирует инстинктивные функции и четвёртый, опять-таки совершенно особый, контролирует двигательные функции. Мы называем их центрами: интеллектуальный центр, эмоциональный центр, двигательный центр и инстинктивный центр. Они совершенно независимы. Каждый центр имеет свою собственную память, своё собственное воображение и свою собственную волю.” 94*21.
См.: Вера и понимание; Инстинкт управляет человеком; Интеллект развивается; Объективное состояние сознания; Работа над собой – над умом; Совесть и бытие (эмоциональное понимание истины); Сознание и бытие (развитие); Сон и бытие; Цель и бытие (достижение высшего).
“Весьма необходимо понять отношение, в котором высшие центры стоят к низшим центрам. [...] Высшие центры не достигают нас – разрыв слишком велик между ними и обычными центрами. Разница в скорости столь огромна, что обычные центры не слышат высших центров. Они имеют многие важные функции, о которых мы не знаем, но мы не можем пользоваться ими как ушами – они слишком быстры, а мы слишком спящи.” 95*42.
См.: Воображаемый мир; Время и бытие (встречные течения); Материалистическое плоское понимание; Пространство и бытие (4 измерение – мост).
“...В современной жизни, особенно у некоторых людей, ошибочная работа центров истощает всю энергию.” 95*143.
См.: Буфера – слабости; Давать (плата необходима); Интеллигенция; Энергия и бытие (энергетические траты).
“Если центры уравновешены и приобретают достаточную скорость, они становятся связанными с высшими центрами. [...] В этом состоянии сознания мы можем быть осведомлёнными о большем. Но сначала мы должны начать очистку.” 95*185.
См.: Жертва (путь жертвы); Переоценка ценностей; Сущность и личность (определённое количество разума).
“...без [активизации] высших центров никто не может придти к истине.” 95*295.
См.: Истина существует без нас; Посвящение и бытие; Магнитный центр.
“...Высшие центры могут понимать многие вещи, которые обычные центры понимать не могут.” 95*326.
См.: Мистические переживания – познание; Психология и бытие (4 измерение); Символизм (понимание символов).
“...высшие центры имеют много сил, которых обычные центры не имеют.” 95*330.
См.: Воля – свобода; Работа над собой не терпит компромиссов; Сила и бытие (3 силы).
“...Когда мы становимся сознательными, мы будем иметь контакт с высшими центрами, и тогда мы можем иметь новые силы и новое знание.” 95*331.
См.: Активное состояние; Знание и бытие (понимание эмоционально); Сознание и бытие (расширение сознания); Школа и бытие (без школы невозможно изменить себя).