“...[мистика] есть познание расширенным сознанием.” 91б*198.
См.: Магнитный центр; Сознание и бытие (расширение сознания); Сон и бытие (пророческие сны).
“Мистика есть род познания, претендующий на то, что он даёт гораздо большие результаты в сравнении с обычными не мистическими видами познания. В мистическое познание, в очень большом размере, входит субъективное познание, которым мы постоянно пользуемся по отношению к своему внутреннему миру, который недоступен для объективного изучения. Но в мистике субъективное познание распространяется на объективные явления. [...] Мистический метод можно определить, как субъективное изучение и субъективных, и объективных явлений, при помощи расширенной интуиции, дающей возможность каким-то образом понимать и оценивать в себе явления, происходящие во вне.
Мистика есть метод познания, отличающийся совершенно определёнными свойствами, это такое познание, в котором нет познающего и познаваемого. В позитивном познании различаются познающий субъект и познаваемый объект. В мистическом познании субъект и объект сливается в одно.” 91а*69-70.
См.: Возможности – перекрёстки; Знание и бытие (орудия познания); Карты Таро; Медитация – действие развитого ума; Объективное состояние сознания; Символы (зерно).
“Интуитивный метод познания в области метафизических идей, особенно идей религиозного порядка, то есть идей вечного, связанных с бесконечностью, есть мистика в более распространённом понимании этого слова.” 91а*70-71.
См.: Время и бытие (бесконечность внутри); Йога – ключ 8 (раджа-йога – остановка мыслей); Религии – мосты. Теософия – интуитивное познание.
“...Признак истинного мистического познания есть отсутствие всякого отрицания, прежде всего отсутствие отрицания противоположного взгляда. Мистическое познание отличается от позитивного главным образом тем, что оно не исключает противоположного взгляда, а включает его в себя, разумеется предварительно очистив от всяких наслоений и суеверных пониманий, потому что отсутствие отрицания противоположного совсем не значит отсутствие отрицания ложного, иллюзорного и суеверного. Мистика есть правильное отделение реального от ложного. И мистика достигает этого не путём отрицания, а путём включения. Она включает в себя всё, а что не может войти в неё, этим самым показывает свою неправильность и ложность.
В мистике нет антитез, один взгляд не исключает другого. [...] истинно мистический взгляд есть тот, который включает в себя оба понимания: и объективное, и субъективное.” 91а*73.
См.: Знание и бытие (понимание не может быть разным); Истина существует без нас (нет антитез); Йога – ключ 2 (различение); Полнота приходит после победы; Символизм (понимание символов).