“...существует много ложных верований, которые выдаются за религию, но лишены истинной сути религии. Истинной религией каждого живого существа является его врождённое, вечное призвание, тогда как ложная религия – это разновидность невежества, которое при определённых неблагоприятных условиях обволакивает чистое сознание живого существа и извращает его. Ложная религия господствует в наших умах, тогда как истинная дремлет у нас в сердце.” (ком.). 146/1*105.
См.: Религия – природа человека; Путь и цель (Свами Прабхупада).
“Шри Чайтанья Махапрабху ответил: «Веды, Пураны и великие мудрецы не во всём придерживаются единого мнения. Поэтому существуют разные, подчас противоречащие друг другу, заповеди дхармы».
Пока человек не придёт к пониманию Абсолютной Истины, он будет придерживаться своего мнения. [...В современном обществе] учёного или мудреца никогда не признают великим, если он не будет противоречить другим учёным или мудрецам. На материальном уровне ни о каком согласии не может быть и речи. Этим объясняется существование разных религиозных систем. Но Абсолютная Истина одна, и, когда люди утверждаются в понимании Абсолютной Истины, разногласия между ними исчезают. Тот, кто пребывает на этом абсолютном уровне, поклоняется Богу как Верховной Личности. [...] На абсолютном уровне объект поклонения только один, и метод поклонения тоже один – бхакти.
В мире существует множество разных религий, и причина этого в том, что не все религии находятся на абсолютном уровне преданного служения [...] На этом уровне не может быть разных религиозных систем. [...] На материальном уровне между религиозными системами существуют различия. В самом начале «Шримад-Бхагаватам» такие религии названы дхармах каитавах – ложными религиями. Ни одну из них нельзя назвать истинной. Истинная религия та, которая позволяет человеку развивать любовь к Верховной Личности Бога. В «Шримад-Бхагаватам» (1.2.6) об этом сказано:
«Высшим занятием (дхармой) для всех людей является такое занятие, с помощью которого они могут прийти к любовному преданному служению Господу. Чтобы полностью удовлетворить душу, такое преданное служение должно быть бескорыстным и непрерывным».
На этом уровне не существует ничего, кроме преданного служения Господу. Когда у людей нет скрытых корыстных мотивов, они, безусловно, достигают согласия и единства взглядов. Необходимость в разных религиях обусловлен тем, что у разных людей разный тип тела и склад ума. Однако на духовном уровне подобных различий не существует. Вот почему на абсолютном уровне религия едина для всех.” (ком.). 146/6*118-119.