“Агхори – букв. «неустрашимый». Агхора является самым радикальным из всех индийских духовных направлений, в котором главное внимание уделяется насильственному превращению ограниченной человеческой индивидуальности в божественную личность. Агхори – человек, практикующий агхору.” (сл.). 183а*345.
“...Садханы агхоры призваны заменить индивидуальность агхори индивидуальностью божества путём создания формы этого божества в тонком теле практикующего.” (сл.). 183а*349.
См.: Садхана ( – саттвическое трение); Сиддх; Тонкое тело – астральное тело.
“...Меня раздражают люди [говорит Вималананда], которые настолько выхолостили йогу, что превратили её просто в систему физических упражнений. Конечно, гибкость тела полезна в садхане, но невозможно стать просветлённым просто стоя на голове. Асаны нужны не только для этого.
Слово «асана» происходит от санскритского корня, означающего «сидеть». «Делать асану совершенной» означает учиться быть способным спокойно сидеть, не испытывая дискомфорта, по меньшей мере три часа. Раньше настоящий учитель йоги говорил своему ученику: «Иди в эту комнату и сиди там шесть месяцев». После столь долгого сидения ум ученика непроизвольно становился спокойнее, что позволяло легче и безопаснее перейти к следующему шагу...” 183б*112.
См.: Вималананда; Гуру ( – абсолютно необходим); Контроль эго; Ментальный беспорядок; Осознание – цель вашего рождения; Садхана ( – саттвическое трение); Ясность – саттва.
“...Хотя Кали-юга окружает нас повсюду, она не обязательно должна существовать внутри. Поскольку у тебя есть ум и органы чувств, и ты можешь контролировать и культивировать их посредством садханы, ты можешь творить и жить в любой юге – Сатья, Трета или даже Кали – по своему желанию, внутри себя.” 183б*107.
См.: Кальпа и манвантара; Садхана ( – саттвическое трение); Самадхи Вималананды; Точка зрения и ощущение времени.
“...когда Кундалини проходит через Анахата-чакру, ты слышишь звук, известный как Анахата-нада. Он может слышаться тебе как флейта Кришны или барабан Шивы, в зависимости от выполняемого типа садханы. Это один и тот же звук, но его форма зависит от того, как его интерпретирует ум. Сначала ты слышишь этот звук в правом ухе, поскольку левое ухо предназначено для духов. Запомни, кстати: если ты слышишь говорящего лишь в своём левом ухе, то он – дух.” 183б*197.
См.: Духи – эфирные сущности; Кришна – Гопала; Садхана ( – саттвическое трение); Трансмутация (анахат – звук дематериализации); Шива – Сваямбху.
“Ты получишь то, что тебе суждено. Здесь не может быть и тени сомнения. Как и когда ты получишь это, зависит от того, насколько хорошо ты культивируешь свой ум. Функция тантры и агхоры состоит в том, чтобы привести в надлежащий порядок управление умом, чувствами и телом, чтобы избежать страдания. Жизнь без страдания в течение долгого времени даёт удовлетворение, которое порождает счастье. Когда счастье возрастает до неимоверных пределов и ты укрепляешься в нём, оно превращается в блаженство, называемое в Ведах анандой. Садхана – это средство достижения этого. Если тело, ум и дух пребывают в хорошем рабочем состоянии, то, когда пробуждается Кундалини, блаженство неизбежно.” 183б*294.
См.: Агхори – тантристы; Ананда – блаженство; Блаженство – выход за пределы кармы и судьбы; Интуиция – сила твоего божества; Садхана ( – саттвическое трение); Тантра (общие положения).
“Ум обычных людей наполнен жаром страсти, который вызывается трением, порождаемым ментальным беспорядком из-за санкальпы и викальпы (определённости и неопределённости). Желание и жар – это одно и то же.” 183б*207.
См.: Гуны и просветление; Женская страстность; Живые существа – половинки; Контроль эго; Обычный человек – большинство; Оджас (сексуальная активность разрушает оджас); Пашу; Планирование людей и опыт святых; Садхана ( – саттвическое трение); Сомнения и опыт; Страх (освобождение от страха); Тантра – ментальная наука.
“Мужчины – это существа амбиций, женщины – существа эмоций. Да, женщины могут иметь амбиции, а мужчины могут иметь эмоции, но только женщины могут быть переполнены эмоциями, поэтому они довольно легко могут достигать эмоционального экстаза. Мужчина, прежде чем он достигнет эмоциональной вершины, должен преодолеть массу препятствий. Чтобы развить такую крайнюю степень эмоциональности, ему приходится очень упорно работать. Конечно, мужчины лучше, чем женщины, проявляют себя на пути джняны, то есть знания. Очень редко женщина достигает больших высот джняны. Почему? Потому что она представляет собой само воплощение Шакти.
Я знаю, вы можете возразить мне, что мужчины – это тоже воплощение Шакти, ибо вся проявленная Вселенная – это не что иное, как Шакти. Но ведь вся Вселенная – это творение также и Шивы. Как мужчины, так и женщины обладают атрибутами и Шивы, и Шакти, но в различной степени. Основной чертой Шакти является то, что Она подвижна. Она движется. И это же является основной чертой женщины – она изменчива. Некоторые называют её непостоянной. Основная черта Шивы – Его неподвижность. Поэтому мужчина отличается – или должен отличаться – прочностью. Часто он бывает непреклонным. Если мужской или женский принцип перестанет существовать, Вселенная также не сможет существовать. Невозможно определить, что важнее – мужчины или женщины. Важны и те и другие, вот и всё.
Однажды Ади Шакти сказала Господу Шиве: «Ха! Кто ты, по-твоему, такой? Без меня ты – ничто!» Шива улыбнулся своей глубокой, таинственной улыбкой и ответил: «Успокойся, моя дорогая. Не забывай, я дал тебе рождение. Самим своим существованием ты обязана мне».
Подумайте ещё вот о чём. Женщинам предназначено быть более тесно связанными с миром, так как только женщины могут давать рождение. Что такое рождение? Это процесс, состоящий в привлечении духа в физическое состояние. Обязанность женщины состоит в том, чтобы облечь дух в материю. Поэтому в ведические времена женщины традиционно должны были заниматься домом и мирской стороной существования, в то время как их мужья уходили чтобы совершать ритуалы, обеспечивая духовное процветание семьи. Мужчине никогда не нужно было беспокоиться об удовлетворении физических потребностей, поэтому он был свободен и мог в максимальной степени заниматься своим духовным развитием. Женщине же никогда не нужно было переживать по поводу выполнения суровой аскезы и других духовных практик, потому что, какую бы садхану ни выполнял её муж, все плоды его практики автоматически и в той же мере доставались и ей.” 183а*250-251.
См.: Женская страстность; Женщины в Индии; Живые существа – половинки; Ма – материнское качество Бога; Равновесие – непоколебимость; Санкхья (учение Вималананды); Шакти (поклонение шакти).
“...в идеальном ведическом браке муж существует для того, чтобы обеспечивать стабильность и направленность, жена же заботится обо всех частных вещах. [...]
Но самое важное – то, что хорошая жена всегда поощряет своего мужа выполнять садхану, поскольку он выполняет её не только для себя, но и для неё: они стали двумя частями единого. Не забывайте, что садхана возможна только тогда, когда ваша семейная жизнь стабильна. Как говорил великий святой Тукарам: [...] вы должны вначале дать удовлетворение своему желудку, а затем уже думать о том, чтобы заняться поисками Бога.
Если мужчина и женщина действуют таким образом, то сообща они могут достичь неба.” 183а*252-253.
См.: Воздержание необходимо обоим полам; Материнская любовь; Садхана ( – саттвическое трение); Семейная жизнь не хуже жизни йога; Шива (бхайрава или бхайрави).
“...Чем больше ты занимаешься садханой, тем больше оджаса ты создаёшь. [...] В аюрведе оджас – это суть телесной энергии, которая создаёт ауру и иммунитет против болезней и других непрошенных гостей.
Когда запас оджаса велик, аура многократно усиливается и расширяется...” 183б*129.
См.: Аскеза – дорога просветлений; Болезни иммунитет; Садхана ( – саттвическое трение).
“– «Семь с половиной»?
– Да. [сказал Вималананда] Это семь с половиной лет, в течение которых Сатурн оказывает отрицательное влияние на Луну в твоём гороскопе.
Здесь было о чём задуматься.
– Солнце в джотише считается планетой света, но его действие мягким не назовёшь – солнечные лучи «сжигают» тебя. Лунный свет охлаждает и питает, поэтому Луна в джотише считается самой значительной планетой после Сатурна. Когда Сатурн – планета, несущая иссушение, ограничения и разочарования, – встречается с Луной, он отнимает у неё жизненный сок и усиливает пустоту и одиночество.
Эта перспектива не показалась мне слишком привлекательной.
– Каким образом Сатурн, – медленно заговорил я, чтобы унять скачущие мысли, – будет воздействовать на меня?
– Точно так же, как действуют на тебя все остальные планеты – через тонкую гравитацию. Видимые на небе планеты – это массивные физические тела, которые почти никак не влияют на нас. Но по своей природе они суть отражения планет тонкого плана, которые своим тяготением сильно влияют на нас. Тонкая гравитация Сатурна не щадит никого: ни другие планеты, ни дэвов, ни даже его собственного отца – Солнце. Даже риши вынуждены считаться с Сатурном. [...]
– Прекрасно. Значит, моя песенка спета. Что же мне теперь делать? Писать завещание? [...]
– Ну зачем же? Лучшее время для садханы – это когда Сатурн «берётся» за тебя, когда его влияние наиболее сильно в твоём гороскопе. Если ты наладишь добрые отношения с Сатурном, он может довести тебя до величайших духовных высот. Сатурна надо уважать, но ни в коем случае нельзя его бояться. Обычные же люди боятся Сатурна, считают его чуть ли не воплощением дьявола. Но если человек чист, зачем ему беспокоиться о Сатурне?” 183в*286-287.
См.: Вималананда; Лунная энергия; Пашу; Риши – кукольники; Садхана ( – саттвическое трение); Солнце (риши кормят Солнце); Человек – модель Вселенной.
“...В любой садхане, прежде чем преуспеть, нужно научиться говорить нет всему, что стоит на твоём пути. [...] три ступени этого «нет».
– Первая – это просто «нет», которое ты говоришь своему соблазну. Если это не помогает, ты говоришь: «Уходи! Исчезни!» Это вторая ступень. Обычно этого бывает достаточно, но если нет, то ты берёшь третье, самое сильное «нет» и орёшь во всё горло: «Проваливай к чёртовой матери, так тебя и перетак!» Не бойся переборщить. Третья ступень творит чудеса.” 183в*285.
См.: Внутренний диалог (остановка); Защита – умение защищаться от самих себя; Контроль эго; Кундалини ( – чакры и шунья); Садхана ( – саттвическое трение); Секс и углубление в себя.
“...Агхори [...] держит свои действия под контролем. Ни один хороший агхори не позволит интоксиканту взять верх над его умом. Пристрастие ко всему, кроме Бога, – это путь к ничтожеству. Пристрастие к Богу – единственная дорога к счастью.” 183в*216.
См.: Агхори – тантристы; Асуры не в состоянии подчиниться правилам; Васаны – тенденции; Наркотики – искусственный «путь» познания; Невежды – люди тамаса; Пашу; Садхана ( – саттвическое трение); Секс и углубление в себя; Смерть (момент смерти устанавливается в момент рождения); Сознание зависит от химических превращений.
“Необходимыми элементами для проявления любых видов сиддхи являются мантра, янтра и тантра. В путешествии к достижению сиддхи мантра является той энергией, которая движет вашей повозкой (янтрой) согласно путевой карте (тантре). Если провести аналогию с промышленностью, то конечный продукт (сиддхи) появляется тогда, когда сырьё (мантра) вводится в фрезерный станок (янтру) и обрабатывается согласно определённому замыслу (тантре).” (пред.). 183а*10.
См.: Агхори и святое имя Бога; Мантра (мула-мантра); Садхана ( – саттвическое трение); Садхана ( – сиддхи пракрити); Тантра (общие положения); Янтра – диаграмма.
“...Тантра – это поклонение Матери, это самый совершенный метод воспитания материнских чувств.” (пред.). 183а*20.
См.: Ма – Божественная Мать; Материнская любовь.
“До сих пор на Западе тантру рассматривали только в её самых вульгарных и низких формах, которые проповедовали недобросовестные люди, приравнивающие секс к сверхсознанию. Секс действительно является центральным звеном в тантре, но при этом подразумевается космическое сексуальное единство вселенских дуальностей. Целью тантры является лайя, – возврат ищущего к состоянию недифференцированного существования. Тантру нельзя назвать религией, ибо она лишена каких бы то ни было догматов и доктрин. Она содержит в себе лишь методы достижения лайи, единства индивидуального и бесконечного. Это единство описывается посредством сексуальной метафоры: слияние личного эго (женского) с Абсолютом (мужским). При определённых обстоятельствах сексуальные ритуалы действительно используются в тантре с целью ускорения духовного продвижения, но распутство чуждо тантрической традиции.” (введ.). 183а*21.
См.: Восток и Запад (разная свабхава); Кундалини ( – ахамкара); Лайя – «растворение»; Секс и углубление в себя.
“...совокупление с сопровождающими его вибрациями и соответствующими мыслями вызывает нарушение в элементе эфира. Эти сексуальные вибрации оказывают чрезвычайно раздражающее действие на божеств и других эфирных сущностей высшего уровня. Поскольку большинство садхан связано как раз с привлечением таких эфирных сущностей, секс в этих практиках абсолютно противопоказан.” 183а*278.
См.: Жертвование – кормление и ублажение эфирных существ; Мысль (скорость мысли); Ождас (сексуальная активность разрушает оджас); Практика и последствия; Садхана ( – саттвическое трение).
“Тапас – жар, аскеза. Тапас сжигает кармы дотла.” (сл.). 183а*350.
См.: Аскеза – дорога просветлений; Асуры и суры; Карма ( – хранится в каузальном теле); Карма ( – это сжечь нельзя); Планета Сатурн мутит разум; Садхана ( – саттвическое трение).
“...Ни одно усилие не проходит даром. То, что вам не удалось завершить в этой жизни, вы, вероятнее всего, завершите в будущей – если у вас есть такое желание. Независимо от времени ваше продвижение вперёд будет продолжаться. Время вовсе не является препятствием. Но если вы слишком спешите заполучить знания, вы никогда их не получите. Я считаю, что самые ценные вещи в жизни стоят того, чтобы их ждать, каким бы долгим ни оказалось ожидание. Поэтому-то агхори и теряет свой страх смерти – он знает, что даже если он умрёт, не успев закончить какое-то дело. Природа обязательно создаст для него такие условия, при которых он сможет завершить свою садхану в будущем. [...]
Кроме того, вы не знаете, что уготовано вам судьбой; кто знает, что ему предначертано достичь в этой жизни? Агхори стремится к успеху уже сейчас, зная при этом, что если успех ускользнёт от него в этой жизни, он сможет продолжить свою практику в следующей. Он никогда не расслабляется. Отказ от усилий указывает на присутствие остатков Майи в индивидуальности человека: «Получу-ка я ещё одно небольшое удовольствие, а потом уже займусь отречением». Нет! Если вы хотите наслаждаться – наслаждайтесь; если же наслаждение вас больше не интересует, если вы устали от обманов мира, – отрекитесь от всего этого. Не пытайтесь совмещать наслаждение и самоотречение: у вас ничего не получится. И как только вы отреклись от мира, будьте готовы к тому, что вам придётся ждать.” 183а*315-316.
См.: Агхори – тантристы; Отречение Вималананды; Ошибки (совершать ошибки – способ учиться); Природа учит; Секс и углубление в себя; Страх (освобождение от страха).
“Ни одно усилие не теряется впустую. Даже если ты преуспеешь в этой жизни, твоё усилие сохраняется на банковском счёте, который следует за тобой от рождения к рождению. Это настолько замечательный счёт, что ты даже не можешь потерять свою чековую книжку. Вибрации твоего усилия сохраняются в тонкой форме, поэтому беспокоиться не о чем. Не важно, где ты заканчиваешь – ты будешь снова втянут в свои духовные практики.” 183б*277.
См.: Карма ( – психическая наследственность); Садхана ( – саттвическое трение); Тонкое тело – астральное тело; Умереть заживо.
“Шакти – энергия; способность совершать какое-либо действие. В индийской философии Шакти всегда женского рода.” (сл.). 183а*350.
См.: Воздержание необходимо обоим полам; Мужчина и женщина (Шива и Шакти); Оджас – производное садханы.
“Лучший путь поклонения Шакти – это поклонение Ей как матери.” 183а*76.
См.: Амрита – источник молодости; Ма – Божественная Мать.
“...Достать шакти не так уж сложно, удержать её бывает гораздо труднее.” 183в*77.
См.: Женская похоть; Ментальный беспорядок; Садхана ( – саттвическое трение).
“...Шакти – это энергия. Она возникает спонтанно, а затем уже контролируется. Шакти всегда должна быть контролируемой, иначе она бесполезна или даже опасна, подобно неконтролируемому электричеству.” 183а*64.
