Б Баба-Бабаджи Бадарикашрам Баддха Бала Баларама Бандха Бардо Бахвишвара-вада Бдительность Бедность Беды Без рубрики Безбожие Бездушие Безжалостность Беззаконие Безмятежность Безнравственность Безответственность Безумие Безупречность Бесконечность Бескорыстие Беспокойство Беспристрастность Бессмертие Бессознательное Бессонница Бесстрашие Бесы Биджа Био Бисер Битва Благ-Благо Благоговение Благодарность Благодать Благородное Благословение Благость Благотворительность Благочестие Блажен Блаженство Близость Блуд Бог Бог-Богочеловек Богатство Богоненавистники Богоненавстники Бодрствование Бодхи Бодхи-Бодхисаттва Бодхисаттва Божества Божественное-Божие Божество Божие Болезни Боль Большинство Борьба Брак Брама Брамфатура Брахма Брахма-бхута Брахмаджьоти Брахман Брахман-дух Брахмачари Будда-Буддизм Буддхи Будущее Бунт Буфера Бхава Бхагавад-гита Бхагаван-Бхагават Бхаджан Бхакти Бхарата Бхикшу Бхима Бхишма Бхога Бхукти Бхуми Бхута Бхуты Бытие-Быть
В Ваджра Вайкунтха Вайрагья Вайшешика Вайшнав Вайшьи Вак Вамана Вампиризм Ванапрастха Вараха Варна Варны Васана Васту Васу Васудева Васуки Ваю Вдохновение Веды Велес Великие Великий человек Великодушие Вера Верность Верования Вероломство Вестник Ветер Вечность Вещи Взаимосвязь Взгляд на мир Взросление Вибрации Вибхава-Вибху Вибху Виварта-вада Вивека Виграха Вигьяна-Виджняна Видение Видья Викара Виманы Вино Вираджа Вирусы Виталическое Вишайи Вишну Вишрамбха Власть Влияния Внешнее Внимание Внутреннее Вода Вожделение Возвращение Возвышенное Воздаяние Воздержание Возможности Возрождение Воин Война Волны Волосы Волхвы Воля Воля Бога Воображение Воплощение Вопросы Воровство Воскресение Воспитание Восприятие Восстановление Восток и Запад Впечатления Враги Враджа Вред Время Вриндаван Всевышний Вселенная Вспоминание Выбор Выводы Выгода Выдержка Вызов Вырождение Высокомерие Вьюха Вьяса
Д Давать Даймоны Дайтьи Данда Дао Дарить-Дары Даршан Дас Даттатрея Даша-мула Дваждырожденные Двапара Дварака Двеша Двиджа Двойник Двойственность Двуличие Дева Деволюция Девственность Деградация Демиург Демократия Демоны Деньги Депрессия Дервиши Дерево Дерзость Дети Деятельность Джаганнатха Джагат Джайнизм Джамбаван Джана Джапа Джати Джая и Виджая Джива Дживанмукта Джняна Дзэн Дикша Дисциплина Добро Добро и зло Добродетель Доверие Довольство Догма Доказательства Долг Доля Дом Дордже Достаток Достоинства Дракон Драупади Древнее Дружба Дума Дур Дурга Дурное Дурьодхана Дух Дух и человек Дух Святой Дух-Духи Дух.Человек-Учитель Духи Духовная деятельность Духовная жизнь Духовная сила Духовная энергия Духовное Духовное тело Духовные чувства Духовный мир Духовный учитель Духовный человек Душа Дхама Дхарма Дхиан Коганы Дхира Дхира-Дхрти Дхьяна Дым Дыхание Дьявол Дэва Дэвы
М Магия Магнетизм Мадана Мадхва Мадху и Кайтабха Мадхукари Мадхурья Мадхьяма-адхикари Майтрея Майя Майявада Макробрамфатура Макрокосм Малодушие Малое Манас Манвантара Манда Мандала Мантра Ману Мара Марга Маркандея Масоны Мастер Материализм Материальный мир Материя Матерь Матрица Матсья Матх - Матхура Маха-Вишну Маха-мантра Махабхава Махабхарата Махаджана Махакала Махамудра Махарлока Махат Махат-таттва Махатма Медитация Медиум Мелочи Ментальное Ментальный план Мера Мертвецы Меру Месмеризм Мессия Место Месть Метаистория Метакультура Метафизика Метод Механичность Мечты Микро Милосердие Милостыня Милость Мир Мир-Мирское Миро Мировоззрение Мирское Миссия Мистерия Мистицизм Мифы Млеччха Мнение Многобожие Многообразие Могущество Мозг Мойра Мокша Молитва Молодость Молочный океан Молчание Монада Монарх Монах Мораль Моха Мритью Мудра Мудрость Мудха Мужество Мужчина Музыка Мукти Мукунда Муни Мухаммад Мыслеформы Мысли Мытарства Мышление Мягкость
Н Наблюдение Набожность Навна Навь Нагваль Наги Награда Надежда Найшкармья Наказание Наклонности Нама Намерение Напоминание Направление Напряжение Нара - Нараяна Нарада Нараяна Наркотики Народ Насилие Наслаждение Наставления Настойчивость Настоящее Настроение Наука Наука-Научить Национализм Начало-Начинание Не причинение вреда Неблагодарность Неблагодарный Небо Неведение Невежество Неверие Неверие-Неверующие Неверные Невидимое Невинность Невнимательность Невозмутимость Недеяние Недостатки Недоступность Нежность Независимость Незнание Неизвестное Нектар Нельзя Нелюди Ненависть Ненасилие Неорганический мир Неофит Неправедные Непривязанность Нерешительность Несовершенство Несправедливость Несчастье Нет Нетерпеливость Неуверенность Неудачи Неудов-ность Нечистое Нивритти Нигилизм Нидана Нидра Низшее Нимб Нирвана Ниргуна Нитья Нитьянанда Ништха Нищета духа Нияма НЛО Новое Нормальность Нравственность Нрисимха Ньяса Ньяя
П Падение Падмасана Пакибытие Паломничество Память Пандавы Пандит Пантеизм Панчаджанья Папа Пара Парабрахман Паравьома Паразиты Парам Парамартха Параматма Парамахамса Парамита Парампара Паранирвана Парашурама Парвати Парралельные миры Пассивность Патала Паша Пашу Перевоплощение Переживания Перемены Переоценка цен Перепросмотр Персоналисты Перун Печаль Пирамиды Питание Питы План-Планирование Планеты Планы Плерома Плоды Плоть Победа Поведение Повтор. имени Бога Погибель Подавление Подарок Подаяние Подвиг-Подвижник Подражание Подсознание Подчинение Познание Поиск Покаяние Поклонение Покой Покорность Покровительство Пол Пол-Половые связи Полное целое Полнота Полтергейст Полубоги Польза Помазание Помощь Помрачение Помыслы Понимание Поражение Пороки Порядок Посвящение Послушание Посмертие Пост Постижение Постоянство Поступки Потенциал Потери Потребности Похоть Почитание-Почтение Пощада Прабху-Прабхупада Права Правда Праведник Правила Правильное Правритти Правь Праджна Прадхана Прадьюмна Праздность Пракрити Практика Пралая Прана Пранаяма Прародители Прасад Пратьякша Прах Пред-служение Предание себя Предание-Преданные Преданность Преданные Предательство Предвидение Предки Предназначение Предопределение Предрассудки Предубеждения Презрение Прелесть Прелюбодеяние Према Преображение Преобразование Препятствия Престиж Преступник Преты Преяс и шреяс Привидение Привычки Привязанность Пример Принуждение Принципы Природа Причины Приятное Проблемы Пробуждение Провидение Провидец Проводник Программирование Прогресс Продвижение Прозрение Происхождение Проклятие Проницательность Проповедь Пророк Просветление Просвещение Просить Прославление Бога Простота Пространство Противоречия Профан Процветание Прошлое Прощение Проявление Психе-Психология Психология Пуджа Пунья Пураны Пуруша Пурушартха Пустота Путь
С Саваоф Садхана Садхана-Садху Сакральное Сакуала Самадхи Самбандха Само Само-Самоугодие Самоанализ Самоконтроль Самолюбие Самомнение Самообуздание Самооправдание Самоосознание Самопознание Самореализация Саморефлексия Самосовершенст-е Самосовершенство Самосознание Самостоятельность Самость Самоубийство Самоуглубление Сампрадая Самсара Самскара Самурай Самьяма Санатана-дхарма Сангха Санкаршана Санкиртана Санкхья Санньяса Санскрит Сарасвати Сарва Сат Сат-саттва Сатана Сатори Сахаджии Сахаджия Свабхава Свадхарма Свами Свар-Сваргалока Сварга Сварог Сварупа Свастика Сваямбху Сверх-разум Сверхдуша Сверхнарод Сверхсознание Сверхчеловек Свет Свидетель Свобода Своеволие Связь Святое Священные пис. Сдержанность Сева Секс Секты Семья Семя Сентиментальность Серафимы Сердце Серьёзность Сеть Сефироты Сиайра Сиддхи Сикхизм Сила Символы Симпатия Синтез Скандхи Скверна Скептицизм Скорби Скромность Скука Слабость Слава Славяно-Арии Слёзы Слепота Слово Слуга-Служение Служебные духи Служение Слух-Слушание Случайность Слушание Смарта Смелость Смерть Смех Смирение Смрити Смысл Снеха Снисходительность Сновидение Сновидение-Сон Соблазны Собрание Собственное Совершенство Совесть Советы Современное Соединение Созерцание Сознание Сознание высшее Сознание Кришны Сознание обычное Сознательность Сокровенное Сокровища Солнце Соломон Соль Сома Сомнамбулы Сомнение Соперничество Сосредоточение Состояние Сострадание Сотрудничество София Союзники Спасение Спиритуализм Споры Способности Справедливость Спхурти Сравнения Средний человек Стадо Сталкер Сталкер-Сталкинг Старость Стихиали Стойкость Страдание Странник Страннолюбие Страсти Стратегия Страх Стремление Строгость Стхула Стыд Стяжание Суббота Субстанция Субхадра Субъективное Суд Сударшана Судьба Суеверие Суета Сукрити Сукшма Сумерки Сура Сурабхи Суры Сутра Сутратма Суть Суфизм Существа Существование Сущность Счастье Сын Сьямантака
Абсолютная Истина (женская сторона Абсолютной Истины)

“Обычно Бога знают как Творца, мужское начало. Веды сообщают нам различные Его Имена: Вишну (Вездесущий), Кришна (Всепривлекательный), Нарайана (Лучший из всех существ), Рама (Всерадующий) и др. Но Абсолют не только Мужчина, но так же и Женщина. Женская сторона Абсолютной Истины известна под такими Именами, как Лакшми, Радха, Хара, Гаури. Она является вдохновляющей ипостасью Бога. Имя Лакшми означает «Богиня Удачи». Каждый мужчина хочет, чтобы женщина была похожа на Лакшми, а каждая женщина мечтает о мужчине, подобному Нарайане.” 160/1*60.

См.: Инь и ян; Имена Бога; Самбандха-гьяна (сознание в природе).

Брахман (нет Брахмана без Кришны)

См.: Самбандха-гьяна (сознание в природе).

Имперсонализм (Брахман – безличный аспект Бхагавана)

“...Благодаря Своей непостижимой природе Бхагаван превосходит безличный Брахман.

Его трансцендентное тело бесконечно прекрасно и необычайно привлекательно для всех, обладающих сознанием, живых существ. В Нём вечно пребывают такие качества, как вездесущность, всеведение, всемогущество, безграничное милосердие, неописуемое блаженство – в их полном и наиболее концентрированном состоянии. А потому посуди сам, что же выше – трансцендентная форма, обладающая всеми божественными достояниями, наделённая всеми божественными энергиями и совершенствами, или непонятное, аморфное, всепроникающее, не имеющее никаких качеств нечто, которое невозможно даже описать словами?

В действительности, Брахман есть безличный аспект Бхагавана. Безличный и личностный аспекты одновременно присутствуют в Бхагаване в своей полной гармонии. Безличный Брахман, который обращает на себя внимание людей ограниченных, заключает в себе неполное знание о Верховной Личности Бога, отражающее лишь один из аспектов Его бытия. Однако, такое ограниченное знание неспособно привлечь людей знающих. Их цель – это Полное Целое, Верховная Личность Бога в Его вечной трансцендентной форме, воплощающей в себе все трансцендентные энергии. Вайшнавы не отдают свою веру безличному, бесформенному Брахману, ибо это встало бы на пути их естественного чувства преданности и лишило бы их возможности обрести чистую любовь к Кришне. Верховная Личность Бога Шри Кришначандра – основа обеих ипостасей Бога (лишённого качеств Брахмана и обладающего качествами всепривлекающей Личности). Он – океан трансцендентного блаженства, притягивающий к себе бесчисленные живые существа.” 226*56-57.

См.: Самбандха-гьяна (сознание в природе).

Независимости нет (часть целого)

“...Мы претендуем на особые права как по отношению к окружающему, так и на самих себя. Мысль «я сам себе хозяин» ложна. В этом мире у меня не может быть независимости, я – неотъемлемая часть целого. Я принадлежу кому-то, у меня есть Господин, и всё, безо всяких условий, принадлежит Ему. Каждый атом безусловно во власти Правящего Центра, а тот Центр есть совершенство и любовь. Что можно на это возразить? Какие здесь основания для возражений? Этому нельзя возразить, если мы действительно откроем для себя, что истинная сущность и природа Первопричины есть любовь, Абсолютное Благо.

Суть любви в том, чтобы отдавать: не брать, а отдавать. Такова любовь. Према есть то, чья жизнь – в склонности отдавать, и это высочайшее. [...]

Мы мучаемся страшной неопределённостью, мы столь покорены, угнетены майей, заблуждением, искажённой областью мироздания, что не можем даже помыслит об идеалах добра и правды. Мы столь далеки от должной меры добра и истины, что не в силах понять, каков истинный признак высшего бытия. Так низко мы пали. Сатана говорит: «Лучше править в аду, чем служить на небесах». Такова в целом вся наша материальная жизнь. Мы предпочитаем правление в аду служению на небесах, но на самом деле нам поможет как раз обратное. Умереть, чтобы жить.” 191в*226-227.

См.: Самбандха-гьяна (сознание в природе); Собственное дело – подражание Богу; Умереть, чтобы жить.

Пуруша и Пракрити

“Изначальными творцами мира – Пурушей и Пракрити были, конечно же, Нараяна и Лакшми, но далее Они возложили некоторые полномочия по созиданию вселенной на Брахму с его супругой, и потому последние унаследовали от родителей почётные имена-отчества: «Пуруша» и «Пракрити». Имя «Пракрити» является производным от материнского имени «Крити» [имя супруги Господа Прадьюмны].” (прим.). 227а*706.

См.: Творение мироздания; Таратамья (девата-таратамья); Самбандха-гьяна (сознание в природе).

Санкхья-йога – понимание природы

“...Санкхья означает «подсчёт», познание элементов пракрити. Познавая пракрити, вы начинаете понимать, как она устроена. Иначе говоря, до тех пор, пока мы слиты с ней, мы не понимаем, из чего она состоит, как она действует. Но, когда наше сознание отделено, вернее, свободно от [прямой] зависимости, то мы начинаем понимать, как она устроена. Человек начинает понимать как действует его психика, понимать [других людей]. Санкхья означает понимание чувств, инструментов действия, Параматмы и других аспектов – всё это входит в санкхью. Это состояние осознания. Осознание означает, что вы понимаете, исследуете предмет. [...] Что является предметом изучения? Пракрити, природа. Если мы не изучаем природу, если мы её не понимаем, то у нас нет [реального] сознания Кришны. Поэтому санкхья – это понимание природы, её взаимодействия, её элементов, времени [...] Вы знаете, например, о существовании двадцати шести элементов творения, и если их понимаете, то вы – санкхья-йог.” 160/4*28-29.

См.: Осознание Кришны (знакомство с океаном); Исследование; Понимание и решимость; Познание (3 способа познания); Самбандха-гьяна (сознание в природе).

Сверхсознание – незримое присутствие Вишну

“Сверхсознание – это незримое присутствие Вишну в сердце каждого живого существа.” (прим.). 160/2*102.

См.: Абсолют; Вайшнав – «луч Вишну»; Вишну; Параматма; Самбандха-гьяна (сознание в природе).

Служение Богу – служение Его природе

“...служение совершается природе, т.е. всему тому, что нас окружает и от нас зависит. Бог служит Своей природе, поддерживает её. И служение Богу – значит служение Его природе, т.е. всему тому, чему Он служит, что дорого Ему.” 160/3*11.

См.: Духовный мир – семья; Самбандха-гьяна (сознание в природе).

Энергия (2 типа энергии)

“В сравнении с Источником энергии, сама энергия – ничто. Согласно «Иша Упанишаде», Творец способен за мгновение организовать неограниченное количество энергии.” 160/1*59.

“...свет неоднороден [...] Неоднородна энергия потому, что её кто-то распределяет, создаёт её направленный поток. Иными словами, у энергии есть Источник, Творец антиэнтропии [т.е. вечной связи]. Существует два типа энергии. Один – есть вечно удаление от Источника, прадхана. А другой тип энергии – сознание – это вечное движение к её Источнику. Источником энергии является Сверхсознание, Бог.” 160/2*132-133.

См.: Абсолютная Истина; Прадхана – энергия; Самбандха-гьяна (сознание в природе).

“Материализм, монизм и другие учения утверждают, что первопричиной мира является энергия, и неважно, при этом, как они называют её: «материей», «единым брахманом» или как-то ещё. В этих учениях в действительности отсутствует понятие «Источник энергии». Они придают ему условное значение, рассматривая Источник просто, как место для выхода энергии.” 160/2*134.

См.: Философия монизма.