“...Любое ясно осознанное слово, произнесённое с глубокой концентрацией, обладает эффектом материализации. Повторение вдохновляющих слов вслух или про себя считается эффективным в некоторых системах психотерапии; секрет кроется в усилении вибрации психических волн.” (прим.). 44*27.
“...Вибрация Аум, распространяющаяся по всей вселенной («Слово» или «голос многих вод» из Библии), имеет три проявления: творение, хранение и разрушение – Тайтирья Упанишада 1.8. Всякий раз, когда человек произносит слово, он приводит в действие одно из этих трёх значений Аум. Здесь и кроется причина закона, определённая священными писаниями, по которому человек должен говорить правду.” (прим.). 44*34.
См.: Закон.
“Аум, творческая вибрация, облекающая всё творение в конкретную внешнюю форму.” (прим.). 44*165.
“...Аум Вед стал священным словом Амен мусульман, Хум тибетцев и Аминь египтян, греков, римлян, евреев и христиан – переводится с иврита как несомненно, верно.” (прим.). 44*257.
См.: Вибрации мысли; Слово.
“Твоё слово должно быть безупречным. [...]
Почему предъявляются такие требования к слову? Слово есть сила, которую вы создаёте сами. Ваше слово – дар, исходящий непосредственно от Бога. О сотворении Вселенной Евангелие от Иоанна гласит: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог». Посредством слова вы выражаете творческую энергию. Бытие всего сущего творится при участии слова. На каком бы языке вы ни говорили, ваши намерения выражаются посредством слова. То, что вы видите во сне, чувствуете, что в действительности собой представляете – всё находит своё воплощение в слове.
Слово – не просто звук или графический символ. Слово это сила, могущественная способность человека самовыражаться и общаться, думать – и, таким образом, создавать события своей жизни.
Люди могут говорить. Никакое другое животное на Земле не способно на это. Слово – мощнейшее орудие человека; это магический инструмент. Но, подобно обоюдоострому мечу, оно может как породить удивительно красивый сон, так и уничтожить всё вокруг. Одна грань – злоупотребление словом, творящее настоящий ад. Другая – выверенность слова, создающая красоту, любовь и рай на земле. В зависимости от того, как оно используется, слово может освобождать или порабощать. Трудно представить всё могущество слова.
Любые чары основаны на слове. Само по себе оно волшебно, но злоупотребление им – чёрная магия.
Слово настолько могущественно, что способно изменять жизнь или уничтожать миллионы людей.” 185а*43-45.
“Слово подобно колдовству, и люди пользуются им как чёрные маги, бездумно заклиная друг друга.
Каждый человек – маг, и он может или заклинать кого-нибудь, или снимать заклятие. Высказывая свои суждения и взгляды, мы постоянно прибегаем к заклинаниям.” 185а*46.
“Захватив внимание, слово внедряется в сознание и меняет систему установок в лучшую или худшую сторону.” 185а*47.
См.: Осведомлённость; Общение.
“Безупречность и точность в употреблении слова защитит вас от чужой чёрной магии. Плохие мысли возникают только тогда, когда разум предоставляет им благодатную почву. А если вы будете точны, такой почвы для слов чёрной магии не найдётся. Это скорее будет благодатная почва для слов любви. Такую точность и безупречность вашего слова можно измерить уровнем любви к себе. Степень любви к себе и чувствования самого себя пропорциональна качеству и цельности слова. Если слово безупречно, у вас хорошее самочувствие, вы счастливы и спокойны.” 185а*59.
“...Если безупречны в словах, ничего не принимаете на свой счёт, не делаете предположений, всегда стараетесь делать всё наилучшим образом, то жизнь ваша будет прекрасна. Вы полностью распоряжаетесь ею.” 185а*98.
“[...] Эта Божественная сила была в конце концов антропоморфизирована китайскими приверженцами буддийских обрядов в некое двуполое божество с тысячью рук и тысячью глаз и названо Бодхисаттвой Гуань-ши-инь – Божество-Голос, что в действительности означает голос постоянно присутствующего скрытого Божественного сознания в человеке, голос его истинного «Я», который можно полностью пробудить и услышать только благодаря великой нравственной чистоте. Поэтому говорится, что Гуань-инь является сыном Будды Амитабхи, который породил того Спасителя, милосердного Бодхисаттву, «Голос» или «Слово», распространённое повсюду, «Звук», который вечен. Он имеет то же мистическое значение, что и Вак брахманов. Если брахманы отстаивают вечность Вед, исходя из вечности «звука», то буддисты утверждают вечность Амитабхи, поскольку он был первым, кто удостоверил вечность Саморождённого, Гуань-инь. Гуань-инь – это Вакишвара, Божество-Голос брахманов. Оба происходят из того же источника, что и Логос греков-неоплатоников; «проявленное Божество» и его «Голос» обнаруживаются в человеческом «Я», его сознании; «Я» является невидимым Отцом, а «голос Я» – Сыном, и они родственны и состоят в парном соотношении.” 75б*283-284.
См.: Авалокитешвара; Голос духа; Слово; Логос.
“Шабда-брахма – Веды, рассматриваемые как воплощение Абсолютной Истины в звуке [слова].” (гл.). 14*
См.: Звук; Слово; Абсолютная Истина.
“...По брахманистским и буддийским представлениям, проклятие, благословение, обет, желание, праздная мысль – всё может принять видимую форму и таким образом проявиться объективно перед глазами своего создателя или перед тем, кого это касается. Каждый грех становится, так сказать, воплощённым, и, подобно мстительному демону, преследует своего породителя.
Существуют слова, самые слоги которых таят в себе разрушительное качество, точно они объективные предметы; ибо каждый звук пробуждает соответствующий звук в невидимом мире духов, и этот отзвук производит благое или плохое следствие.” 67*348.
См.: Причина и следствие; Речь; Слово; Звук.
“...Тихие вечерние часы зачастую приносили мне сокровища, не подверженные действию времени, – беседы с гуру. Каждая фраза была отточена мудростью. Его манеру выражения себя отмечала величественная уверенность – она была единственной в своём роде из известных мне людей. Мысли его проверялись на точных весах различения, прежде чем он позволял им облечься в слова. Суть истины, всепроникающей даже в физиологическом смысле, исходила от него как благоухающее излияние души. Я всегда осознавал, что нахожусь в присутствии живого проявления Бога, голова под влиянием его божественности сама собой склонялась перед ним.” 44*125.
См.: Мудрость; Уверенность; Речь; Слово; Различение.
“Добродетельный муж может по бедности не быть в состоянии помочь другим, но, встретив заблудившегося человека, одним словом откроет ему глаза, а встретив человека в затруднительном положении, одним словом избавит его от трудностей. Вот высочайшая добродетель.” (Хун Цзычэн. Вкус корней). 40*119.
“...Видимо, часть человечества, считающая мысль «сухим инструментом», сильно заблуждается по поводу происхождения и назначения интеллекта, что, однако, совершенно естественно ввиду крайней гипертрофии ментального тела у человечества в целом, и вызванных ею тяжёлых болезнях, свирепых ментальных паразитах и хищниках и т.д. Мысль, разумное слово – несомненные дары чистой любви Бога к человеку, и должны использоваться соответственно. Когда человек осмысливает события своей жизни, он что-то понимает, и в этом понимании заключены великие благодать, любовь и утешение.” 115*152.
См.: Паразиты сознания; Мысль; Слово; Осознание; Понимание.
“Логос, или проявленное и непроявленное Слово, называется индусами Ишвара, Владыка, хотя оккультисты дают ему другое имя. Ишвара, говорят ведантисты, есть высочайшее сознание в Природе. «Это высочайшее сознание», говорят оккультисты, есть только синтетическая единица в Мире проявленного Логоса – или на плане Иллюзии; ибо это есть совокупность Дхиан-Коганического Сознания. [...] Ишвара, или Логос, есть Дух; [...] это есть сложное единство проявленных живых Духов, первоисточник и питомник всех мировых и земных Монад, плюс их божественное Отражение, которые произошли от Логоса и возвращаются к Нему, каждая по завершении своего времени.” 68*715.
См.: Логос; Слово; Сознание Бога; Духовный человек; Дхиан Коганы; Монада; Эволюция.
“...Почему [отсутствие критицизма] считается столь существенным? Потому что критицизм (анализирование и вытекающее из него обособление) – это характерная черта людей [...] Потому что критицизм – это мощный рычаг для активизирования [отрицательной] ментальной и эмоциональной субстанции [...] которое выливается в слова. [...] Потому что критицизм, будучи способностью низшего ума, может уязвлять и ранить, а никто не способен продвигаться по Пути, когда ему наносятся раны и намеренно причиняется боль. Потому что работе [...] и проведению иерархического замысла мешают фундаментальные недоразумения, наличествующие в отношениях между работниками и учениками. [Действительность] не оставляет времени для взаимного критицизма.” 52*508.
См.: Собственное мнение; Осуждение; Слово; Двойственность; Отрицательные состояния; Религии (источник постоянного конфликта между мировыми религиями); Человечество в настоящее время проходит через цикл колоссальной активности; Эмоции и бытие (чувство несправедливости).
“Мемраб (евр.). В Каббале «голос воли», то есть коллективные силы природы в действии, названные еврейскими каббалистами «Словом», или Логосом.” (сл.). 73*258.
См.: Слово.
“...Громкое и ясное произнесение вашего намерения – это тайна тайн.” 86*128.
“Средство избавления от духовного невежества: Грехи сокрушает Слово Господа в виде изначальных Ведических писаний и Слово Вайшнавов в виде составленных ими духовных трактатов. Такова суть наставлений о священном долге, дхарме.” [Учение о дхарме, явленное миру через достославного Бхишму.] (20.47). 227б*292.
“Разумного ума признак – слово полезное.” (бл. авва Фаласий). 3*193.
“Все вещи определяются словом, имеют основанием слово, произошли от слова, кто же нечестен в речи, нечестен во всём.” (Законы Ману 4.256). 13*260.
См.: Слово; Лицемерие; Ложное эго; Обман.
“С космической точки зрения, Фохат – это прежде всего направляющая энергия Принципа Звука. Он проявляется, как «Слово», или то выражение Абсолюта, которое повелевает и которому должно подчиняться.” 70*32.
“...Фохат является формирующей энергией Слова в космическом аспекте, своей вибрацией и ритмом создающей и Пространство, и Время. На всех планах биение Слова вызывает к жизни миры и существа.” (ком.). 70*39.