“...учёность подобна яду! Готовы ли вы это признать? Всё ваше образование – вздор! Вы увязли в грязи. Весь запас ложных сведений о действительности – не мешок денег, а мешок булыжников. Ум полон ложных понятий. Готовы ли вы с этим согласиться? Скорее нет, чем да! Что вы на это скажете? Многие из нас гордятся своими познаниями. Но школа бхакти бьёт молотком по голове гьяны, знания. Скорее, невежество лучше, чем знание. Можете ли вы принять это? Знание опаснее невежества!
Почему? Потому что так называемые «знатоки» гордятся, сравнивая себя с окружающими. Они твёрдо уверены в своём превосходстве, и разубедить их очень трудно. С точки зрения положения в обществе, они выше обычных тружеников, а поэтому уверены в своём превосходстве. Вот почему спасти их от этого умонастроения труднее, чем избавить обычного труженика от невежества. Последнее сделать легко. Легко дать образование необразованному, но труднее научить «образованного». Он прочно утвердился в сознании своего превосходства, а потому ни на дюйм не отступит от этой позиции. [...]
Общество простых людей, простых заблудших душ с улицы, в чём-то лучше общества и влияния так называемых «образованных». Утонченный яд подобного рода очень опасен и трудноизлечим. Они гордятся, думая «Я знаю. Я поднялся над обычной массой». Очень трудно избавить их от подобного эго, простые же люди могут понять: «Да, мы виновны». Кроме того, очень трудно устранить эго обычных религиозных людей: «Я праведный человек». Очень трудно преодолеть их так называемую «веру» и «религию», чтобы дать им нечто высшее.” 191в*258-260.
См.: Собственное – своё; Мирское знание – наш враг; Условия жизни (эго требует); Чувство правит всем.
“...В большинстве современных стран очень развита экономика, но из-за рыночной конкуренции в отношениях между ними царит напряжённость. В конце концов эта напряжённость перерастает в войны, которые влекут за собой массовые разрушения и тяжкие людские страдания.” (ком.). 14/10*432.
См.: Собственное – своё; Двойственность – фальсификация всей жизни.
“...Сейчас весь мир находится в плачевном состоянии, так как представители различных социальных слоёв и групп борются друг с другом, отстаивая свои узкокорыстные интересы. Причиной тому является деградация системы четырёх варн и ашрамов.” (ком.). 14/5*390.
См.: Слава (почестей не заслуживают); Варнашрама-дхарма – совершенная форма человеческой организации.