“...Махапрабху отвергает идолопоклонство, однако считает почитание Шри мурти единственно безупречным средством духовного развития. [...] созерцающие духовный образ Божества глазами своей души, и, насколько возможно, передающие это впечатление своему уму, а затем создающие символ для удовлетворения материальных глаз и для непрерывного углубления высшего чувства – ни в коей мере не идолопоклонники. Созерцая Шри мурти, никогда не смотри на само изображение, но созерцай духовный образ изображения, и ты – безупречный теист. [...]
По правде говоря, почитание Шри мурти – единственное истинное почитание Бога, без которого вам не удастся во всей полноте развить свои религиозные чувства. Мир влечёт вас к себе через ваши органы чувств, и до тех пор, пока вы не видите Бога в объектах, воспринимаемых вашими чувствами, вы – в весьма затруднительном положении, едва ли способствующем вашему духовному росту. Поместите в своей дом Шри мурти. Считайте, что Всевышний – защитник вашего дома. Предлагайте Ему пищу и вкушайте её как Его прасадам (милость). Следует предлагать Ему так же цветы и благовония, тоже принимая их как прасадам. Глаза, уши, нос, кожа и язык – все обладают своей духовной культурой. Действуйте так с благочестивым сердцем и, узнав об этом, Бог будет судить вас по вашей искренности. Дьявол никак не коснётся вас в этом деле!
Все виды поклонения основываются на принципе Шри мурти. Обратитесь к истории религии, и вы сами поймёте эту возвышенную истину. Семитическое представление о Боге-Отце, как в период дохристианского иудаизма, так и в последующий христианский период, и в мусульманстве, – не что иное, как ограниченное представление о Шри мурти. Монархическое учение о Зевсе у греков и об Индре у арийских карма-канди тоже есть отдалённое представление о том же самом принципе. [...]
В действительности, принцип Шри мурти есть сама истина, разнообразно открывающаяся различным людям, в соответствии с их уровнем мышления. [...] И конечно, мы встречаем людей, принявших Крест, Шалаграм-шилу, Шива-лингам и другие подобные символы, отражающие внутреннюю идею Шри мурти.
Почитатели Шри мурти разделяются на два типа – сторонников идеального и физического поклонения. Сторонники физической школы вынуждены, под влиянием обстоятельств их жизни и склонностей их ума, создавать храмовые учреждения. Те же, чьи обстоятельства и положение дают им право почитать Шри мурти в собственном уме, при всём уважении к храмовым учреждениям, обычно склонны поклоняться посредством шраваны (слушания) и киртаны (прославления), а их церковь всемирна и не зависит от соображений касты и цвета кожи. Махапрабху предпочитал этот, второй тип, и поставил в пример их поклонение в своей «Шикшаштаке». Так поклоняйтесь же, в неуклонном настроении самопредания, и в самое короткое время вы будете благословлены Премой.” 207*50-52.
См.: Созерцая пленительных облик Господа; Божества Кришны; Поклонение Верховной Личности Бога.