“...человек, исповедав себя рабом и созданием Божьим, предавшись всецело воле Божьей, немедленно вступает всем существом своим в область святой Истины. Истина доставляет правильное настроение духу и жизни. Взошедший в область Истины, подчинившийся Истине, получает нравственную и духовную свободу, получает нравственное и духовное счастье. Эта свобода и это счастье не зависят от человеков и обстоятельств.” (Судьбы Божии). 138/2*96.
См.: Иисус (всякий, кто от истины, слушает гласа Моего); Смирение; Свобода – дар Бога; Счастье – потерянный рай.
“...Нужно изо всех сил стараться увидеть милость Господа во всём, что к нам приходит, даже в том, что кажется нам враждебным. Всё – милость Господа, но мы этого не видим; скорее, мы видим всё, наоборот. Грязь – в наших глазах.
В сущности, всё божественно. Всё – милость Господа. [...] всё творится по воле Бога. Даже травинка не шелохнётся без дозволения Верховного Властелина. Каждая деталь отслеживается и направляется Им.” 152*2б.
“...Тому, кто действительно занимается бхакти-йогой, служением Господу, нетрудно обуздать свои чувства, язык и т.д. Для человека, который со всей искренностью практикует бхакти-йогу, вероятность падения практически равна нулю. Но, даже если такой человек падает, он ничего не теряет. На какое-то время его преданное служение может приостановиться или затормозиться, но при первой же благоприятной возможности он продолжит путь с того места, на котором он прервал своё служение.” (ком.). 14/9*326.
См.: Очищение преданного; Джива-таттва (враждебность к Кришне).
“...Если человек, движимый эмоциями или же стремящийся постичь истину, встаёт на путь сознания Кришны и принимает покровительство великого вайшнава, но спустя какое-то время из-за недостатка опыта падает, его нельзя считать падшим в полном смысле слова, ибо все его духовные достижения останутся с ним навсегда. Падение означает, что духовное развитие человека на какое-то время прекращается, но настанет день, и он продолжит свой путь.” (ком.). 14/10*74.
См.: Бхакти-йога; Свобода – дар Бога; Сознание Кришны; Преданный не погибнет.
“Тем, кто идёт по пути философских размышлений и аскезы, достаточно лишь слегка отклониться от своего пути, как они тут же падают. Но преданный, даже если он не достиг полного успеха, никогда не сходит с пути преданного служения. Пусть временно он поддаётся слабости, но его всё равно считают преданным, если его преданность Господу Кришне сильна. Господь утверждает в «Бхагавад-гите» (9.3): [...] «Даже если человек, занимающийся преданным служением, совершит самый отвратительный поступок, его всё равно следует считать святым, ибо он исполнен решимости идти по верному пути».” (ком.). 14/25*81.
См.: Уддхава (любовь Шри Кришны к преданным).
“...Хотя чистый и искренний преданный Господа может пасть, он, по милости Господа, всё равно получает возможность вернуться домой, обратно к Богу.” (ком.). 146/8*223.
“...парамахамса-вайшнав, самый высокий святой, видит, что всё в полном порядке. Ему не на что пожаловаться. Тот, кто обрёл способность видеть всё в высшей степени благим и сладостным, начинает жить в мире божественного.” 152*26.
См.: Свобода – дар Бога.
“...[парамахамсы – наиболее возвышенные вайшнавы], которые достигли, по меньшей мере, уровня бхавы.” 198*49.
