“«Одеяние из кожи», упомянутые в третьей главе Книги Бытия, которые были даны Адаму и Еве Богом, истолковываются некоторыми древними философами, как означающие плотские тела, в которые, по мере развития циклов, постепенно облачалось человечество. Они (древние философы) утверждали, что богоподобные физические формы становились всё грубее и грубее, пока не достигло предела (падения в материю) того, что можно назвать последним духовным циклом, и человечество вступило в восходящую дугу первого человеческого цикла. [...] Как только человечество вступает в новый цикл, которым заканчивался предыдущий цикл, – оно постепенно сливается со следующим, высшим веком. С каждым последующим веком или эпохой человек становится всё более утончённым, пока не будет достигнута кульминация его совершенствования, возможная в этом цикле.” 66*389.
“В каком бы месте вышеизложенных комментариев ни упоминалось слово «душа», читатель должен иметь в виду, что мы [теософы] употребляем его не в смысле бессмертного принципа человека, а как совокупность личных качеств, представляющих собою лишь соединение материальных частиц, срок посмертного существования коих ограничен; это посмертное существование физической, материальной личности длится более или менее – пропорционально плотности или утончённости самой личности.” 74а*74.
См.: Тела человека.
“...[душа] есть светоносный эфир микрокосма, или человека, все наши, так правильно названные [материализованные] «душевные» проявления...” 74*164.
См.: Манас бессмертен; Оджас; Эфирное тело.
“…древние теурги утверждали, что разумная часть человеческой души (т.е. дух) никогда не входила целиком в человеческое тело, а только осеняла его более или менее через неразумную или астральную душу, которая служит посредником между духом и телом.” 66*402.
См.: Теургия; Дух человека; Тела человека.
“Биополе – в понятие Биополе разные исследователи вкладывают различное содержание.
1. Гипотетическое понятие, часто используемое для объяснения парапсихологических явлений [...]
2. Система известных физических полей, генерируемых живыми организмами (физические поля биологических объектов). Ряд исследователей полагает, что при определённом сочетании известных физических полей у системы полей возникают качественно новые свойства, не сводимые к свойствам составляющих их компонент, которыми можно объяснить некоторые парапсихологические феномены.
3. Понятие «поле» заимствовано биологами у физиков, использующих его при характеристике зависимости изменения частиц материи от свойств пространства, в котором находятся эти частицы.” (сл.). 63*15.
См.: Взаимосвязь (квантовые поля); Вибрации; Месмеризм; Тела человека.
“...болезнь – это дисгармония между человеком и его миром. Тело – это осознание, и с ним следует обращаться безупречно.” 86*9.
“...в постижении закона вибрации, в действии одной вибрации на другую, заключается ключ к созданию лучших состояний существования; [а также] здоровых тел, на всех планах.” 54*235.
См.: Психометрия – сила души; Сознание высшее – духовное восприятие; Различение; Тела человека.
“Виталическое тело есть живущая натура, сотканная из всего, что играет инстинктами обладания.
Виталическое есть существо страстей и желаний. Все волнения, депрессии, страхи, отвращения, ярость, всё идёт из виталического.
[...] Если мы знаем, как использовать его правильным образом, виталическое, обращённое и посвящённое Всевышнему, становится смелым и неустрашимым, энергичным инструментом, который может победить все препятствия.
Виталическое существо в нас есть местонахождение импульсов и желаний, энтузиазма и силы, динамической энергии и отчаянной депрессии, страстей и отвращения. Оно может привести в действие всё, построить и осуществить всё, оно может разрушить и испортить всё. Это часть в человеческом существе, которая кажется наиболее трудно поддающейся обучению.
Чтобы виталическое тело имело собственную форму, аналогичную нашему физическому телу, оно должно стать очень сильно индивидуализированным, очень сильно централизованным, организованным вокруг душевного центра.” 51*47-48.
См.: Тела человека; Индивидуальность; Целостность; Цель.
“Если имеются любые отождествления с виталическими требованиями или протестами, то это неизбежно уменьшает самоотдачу на это время [...] Вы должны отказывать виталической смеси желаний всякий раз, когда она поднимается. Если вы непоколебимы, стойки в отказе, она будет всё больше и больше терять силу и постепенно исчезнет.
[...] Согласие нижнего виталического не должно быть только умственным заявлением или пассивной эмоциональной верностью, оно должно перевести себя в постоянное отношение, в упорное и стойкое действие.” 51*78.
См.: Вера питается; Отождествление; Желания; Решимость; Упорство.
“Без участия в работе виталического никакое осознание невозможно, никакого преобразования человека не произойдёт.
Виталическое существо есть место нахождения силы, и это именно та сила, которая побуждает его бороться, которая может сражаться и победить, и именно эти самые качества борьбы создают в виталическом чувство возмущения, самостоятельности, желание выполнить свою собственную волю. Но когда виталическое понимает цель и обращено, если оно действительно посвятило себя Всевышней Воле, тогда эти способности к борьбе обращаются против анти-святых сил и против всей темноты, препятствующей преобразованию. И оно всесильно и может победить противника. Обращённая виталическая сила имеет действительную способность и мощь преобразовать анти-святое. Но из всего необходимого обращения эта часть обращения наиболее трудная.” 51*136-137.
См.: Осознание; Преобразование; Сила (личная сила); Своеволие; Цель; Воля Бога; Враги (подлинные враги).
“...В трансе сознание выходит из тела без особой цели, устремления и может странствовать, например, в виталическом плане, а тело при этом находится в глубоком сне. [...] Это летаргическое или каталептическое состояние: часть существа, которая оживляет тело, вышла из него, тогда тело полумертво, сердце и дыхание еле прослушивается. Это и есть настоящий транс. Но вы сами в течении этого времени осознаёте полностью, находясь при этом в виталическом мире.” 51*206-207.
См.: Сновидение; Тела человека.
“Внимание (Авадхана) [санскр.] играет очень важную роль в концентрации. Оно является основой воли. Когда оно должным образом направлено на внутренний мир для интроспекции, то анализирует ум и освещает многие изумительные факты.” 36*451.
См.: Воля определяет восприятие; Концентрация; Внутренний мир; Интроспекция – наблюдение за умом; Тела человека.
“...именно внутренний диалог и прижимает нас к земле [...] Мир для нас такой-то и такой-то или этакий и этакий лишь потому, что мы сами себе говорим о нём, что он такой-то и такой-то или этакий и этакий. [...] вход в мир магов открывается лишь после того, как воин научится останавливать свой внутренний диалог. Ключом к магии является изменение нашей идеи мира [...] Остановка внутреннего диалога – единственный путь к этому.” 81*19.
См.: Люди – «черви земли»; Воин; Магия – способность воспринимать нечто, недоступное обычному восприятию.
“...Мы полностью захвачены своим частным взглядом на мир, и это заставляет нас чувствовать и действовать так, как если бы мы знали о мире всё. Учитель с самого первого своего действия направлен на то, чтобы остановить этот взгляд. Маги называют это остановкой внутреннего диалога, и они убеждены, что это – единственная важнейшая техника, которой ученик должен овладеть.” 81*239.
См.: Обычный человек; Нагваль (удар нагваля – изменение состояния осознания учеников).
“...Остановка внутреннего диалога является ключом к миру магов [...] Вся остальная деятельность – только зацепки. Всё это направлено лишь на ускорение эффекта остановки внутреннего диалога.” 81*241.
См.: Маг; Внутреннее безмолвие; Осознание – ключ к тайнам мира.
“...Внутренний диалог останавливается за счёт того же, за счёт чего начинается: за счёт действия воли. Ведь начать внутренний разговор с самим собой мы вынуждены под давлением тех, кто нас учит. Когда они учат нас, они задействуют свою волю. И мы задействуем свою в процессе обучения. Просто ни они, ни мы не отдаём себе в этом отчёта. Обучаясь говорить с самими собой, мы обучаемся управлять волей. Это наша воля – разговаривать с самими собой. И, чтобы прекратить внутренние разговоры, нам следует воспользоваться тем же самым способом: приложить к этому волю, выработать соответствующие намерение.” 82*374.
См.: Воля определяет восприятие; Намерение.
“...Всегда, когда прекращается [внутренний] диалог, мир разрушается, и на поверхность выходят незнакомые грани нас самих, как если бы до этого они содержались под усиленной охраной наших слов.” 81*38.
“...вам не нужно идти за пределы, нужно идти внутрь. Запредельное – внутри, внутреннее и есть запредельное. Всё происходит здесь и сейчас. В этот настоящий момент всё существование целиком присутствует во всех своих проявлениях и возможностях. Это только сдвиг сознания [...] Ничего не меняется, всё остаётся тем же, просто внутри вас происходит скачок. Вдруг вы начинаете видеть вещи, которые не видели раньше, но они всегда присутствовали, всегда.” 46*207.
См.: Настоящий момент.
“...Однажды вы удивитесь, когда обнаружите, что тот, кто внутри, и тот, кто снаружи, – это не две отдельные сущности. И когда вы выходите наружу, вы идёте к себе снаружи, а когда вы идёте внутрь, вы идёте к себе внутри. Эти «внутри» и «снаружи» – это различные ваши стороны.” 46*490.
См.: Тела человека.
“Для стоиков и пифагорейцев термин «возрождение» был эквивалентен термину «метемпсихоз», или «перевоплощение». [...] Термин «возрождение» использовался также для обозначения вселенной, вновь рождённой из сна, в который она периодически впадает, и для обозначения заполнения земли после катаклизма, например Потопа. [...] Шопенгауэр использовал термин «возрождение» для обозначения выживания воли и её проявлений в новых личностях. [...] Возрождение на самом деле есть воскрешение духовной души из иррационального материального организма. Человеческое тело есть герметический сосуд. Дерево Души сжигается человеческим вырождением [т.е. страстями]. Возрождение, однако, указывает, что как бы низко ни опускался человек в потере добродетелей и по пути вырождения, духовные элементы у него не теряются, но могут быть вновь собраны вместе герметическим искусством, и при этом внутри человеческой природы вновь вырастет Дерево Жизни.” 78*548.
См.: Метемпсихоз; Перевоплощение; Воля; Воскресение; Душа; Тела человека; Герметизм; Внутренний человек; Смерть – фонтан Молодости.
“У египтян воскресение было возрождением после 3000-летнего очищения или в Дэвачане, или в «Полях Блаженства».” (прим.). 68*476.
См.: Возрождение; Очищение; Дэвачан; Рай.
“...Песнь Воскрешения, которую поёт Изида, чтобы возвратить своего мёртвого супруга к жизни, можно перевести как «Песнь Перевоплощения», так как Озирис есть коллективное Человечество. «О! Озирис (здесь следует имя озирифицированной мумии, или умершего), воскресни вновь в святой земле (материи), превышняя мумия в гробу, в своих телесных субстанциях», – такова была траурная молитва жреца над покойником. У египтян «Воскресение» никогда не означало воскресение изувеченной мумии, но Души, которая её оживляла, воскресение Эго в новом теле.” (сл.). 73*311.
См.: Перевоплощение; Тела человека; Душа; Эго.
“...[приходится] часами и днями ждать «правильного времени». [...] опыты и идеи должны осуществляться в унисон с окружением, они принадлежат миру вокруг нас.” 121*63.
См.: Смирение.
“...Чувство времени требует умения настроиться на собственный ритм Духа. Благодаря этому вы сможете автоматически уравновесить себя внутри себя, себя и окружающую среду, себя и другие измерения.” 129*165.
См.: Дух человека; Внутренний человек; Настроение; Равновесие; Гармония; Тела человека.
“При Великом Начале – небытие. Оно не имело ни бытия, ни имени. Единое творит из него. Оно не имеет и намёка на телесную форму. В нём существа обретают существование. Поэтому оно называется добродетельной силой, дающей вещам их индивидуальный облик. Не имеющие формы оно разделено на ян и инь и от самого начала идёт не претыкаясь, что и называют судьбой. В движении и покое оно производит все вещи. Когда вещи возникают в соответствии с принципом жизни, это называют телесной формой. Когда телесная форма воплощается и одухотворяется, так что все действия происходят в соответствии со своими собственными принципами, это называется природой.
Но исследуя свою природу, можно возвратиться к добродетели. Когда добродетель становится постоянной, можно соединиться с Началом. Соединившись с Началом, можно стать пустым. Став пустым, становишься великим. И тогда обретёшь единство с основой и духом вещей. Обретя единство с основой и духом вещей, обретёшь единство с миром. Это уже полное единство, и со стороны оно кажется глупостью. Оно называется глубокой тайной добродетелью. В нём – полная гармония.” (Чжуан-цзы 12). 13*311.
См.: Нирвана – Покой; Дао; Самадхи; Единое – «прозрачная пустота»; Судьба; Тела человека; Полнота.
“Итак, боги, подражая очертаниям Вселенной, со всех сторон округлой, включили оба [бессмертное и смертное] божественных круговращения в сфероидное тело, то самое, которое мы ныне именуем головой и которое являет собою божественнейшую нашу часть, владычествующую над остальными частями. Ей в помощь они придали всё устроенное ими же тело, позаботившись, чтобы оно было причастно всем движениям сколько их ни есть; так вот, чтобы голова не катилась по земле, всюду покрытой буграми и ямами, затрудняясь, как тут перескочить, а там выбраться, они даровали ей эту вездеходную колесницу. Поэтому тело стало продолговатым и, по замыслу бога, сделавшего его подвижным, произрастило из себя четыре конечности, которые можно вытягивать и сгибать; цепляясь ими и опираясь на них, оно приобрело способность всюду продвигаться, высоко неся вместилище того, что в нас божественнее всего и святее. Таким образом и по такой причине у всех людей возникли руки и ноги.” 119*447.
См.: Тела человека.
“То, что мы называем планами Вселенной, равно как и факторы, действующие в человеке, следует представлять себе не один над другим, но взаимно проникающимися. [...] Название «план» – чисто условное, и это следует иметь в виду, иначе оно может ввести в заблуждение. «Планы Вселенной» следует понимать как различные виды всемирной материи, которые служат основой для проявления Единой Энергии.” 34*317.
См.: Планы бытия; Материя.
“...человек живёт одновременно во всех различных сферах, или планах, Вселенной, которые соответствуют различным Началам.” 34*318.
См.: Тела человека.
“Майк Робинсон: [...] вы сказали, что нынешний образ жизни определяет нашу жизнь после смерти, что закон природы определяет нашу следующую жизнь. Как происходит переселение души?
Шрила Прабхупада: Это очень тонкий процесс. Духовная душа невидима для наших материальных глаз. Она величиной с атом. После разрушения грубого тела, состоящего из чувств, крови, костей, жира и т.п., тонкое тело ума, разума и эго продолжает действовать. В момент смерти это тонкое тело переносит крошечную духовную душу в другое грубое тело. Этот процесс напоминает то, как воздух разносит запахи. Никто не может видеть, как переносится аромат роз, но мы знаем, что его переносит воздух. Мы не видим, как это происходит, но это происходит. Так же тонок и процесс переселения души. В зависимости от состояния ума в момент смерти крошечная духовная душа с семенем отца входит в лоно определённой матери и затем развивает определённый тип тела, которое даёт ему мать. Это может быть человек, а может быть кошка, собака, кто угодно.
Майк Робинсон: Вы хотите сказать, что до настоящей жизни мы были кем-то ещё?
Шрила Прабхупада: Да.
Майк Робинсон: И в следующий раз мы придём обратно уже кем-то другим?
Шрила Прабхупада: Да, потому что вы вечны. В зависимости от вашей деятельности вы просто меняете тела. Вот почему нужно стремиться узнать, как положить этому конец, как остаться в своём изначальном духовном теле. В этом смысл сознания Кришны.” 19а*49.
См.: Смерть (момент смерти); Сознание Кришны.
“Душа, вне всяких сомнений, присутствует в сердце живого существа и служит источником энергии, поддерживающей тело. Энергия души распространяется по всему телу, и это называется сознанием. Благодаря тому, что сознание распространяет энергию души по всему телу, мы можем ощущать боль или испытывать наслаждение в любой части тела. Душа индивидуальна и переселяется из одного тела в другое, так же как человек переходит из младенчества в детство, из детства в отрочество, из отрочества в юность и наконец в старость. Затем происходит изменение, называемое смертью, когда мы меняем старое тело на новое, подобно тому, как старую одежду меняют на новую. Это называется переселением души.
Когда душа хочет наслаждаться этим материальным миром, забыв, что её истинный дом в духовном мире, она вступает в эту жизнь, где идёт суровая борьба за существование. Этой неестественной жизни в цикле повторяющихся рождений и смертей, болезней и старости можно положить конец, для чего необходимо согласовать сознание души с высшим сознанием Бога.” 19а*72.
См.: Тела человека; Сознание; Служение; Воля Бога.
“Добродетель — это призыв новых энергий, нового вибрационного ритма, так что душа становится позитивным контролирующим фактором, а силы души вытесняют силы [других] тел. Этот процесс называется выстраиванием характера.” 52*186.
См.: Тела человека; Трансформация; Характер (выстраивание характера).
“Представьте себе схему живого существа, в которой дух представлен как крохотная световая волна в душе; их, в свою очередь, окружает тело. В пространстве между телом и душой, взаимодействие между телом и душой порождает разум.” 135*251.
См.: Тела человека.
“Человек многомерен в материальном аспекте, многомерен в разуме, многомерен в душе и одномерен в духе.” 135*265.
См.: Настоящий момент; Жизнь в духе; Полнота; Служение.
“…Эти три типа энергии [...] Дух, Душа и Тело, и через них, три аспекта Божества встречаются и соединяются в человеке…” 55а*663.
См.: Тела человека.
“…[человек] есть только следствие причины, а причиной является всемирный растворитель всего – божественный Дух. Человек – это корреляция химико-физических сил также, как он [дух] корреляция духовных сил. Последнее реагирует на физические силы человека пропорционально развитию [всего] земного человека. «Работа совершенствования проводится в соответствии с достоинствами тела, души и духа», – говорит один алхимик, – «и тело никогда не стало бы проницаемым, если бы не дух; также дух не был бы стойким в своей сверх совершенной окраске, если бы не тело; также эти двое не могли бы воздействовать один на другого без наличия души, ибо дух есть что-то невидимое; он никогда не показывается без одеяния, а одеянием является душа».” 66*406.
“…[дух человеческий], который божественен не только потому, что этот дух есть эманация Единого Верховного Бога, но есть единственный Бог, которого человек в своей слабости и беспомощности в состоянии постичь – ощутить в себе. Эту истину ясно признаёт ведический поэт, когда говорит: «Господь, Владыка вселенной, полный мудрости, вошёл в меня – слабого и невежественного – и сформировал меня по себе самом в том месте, где духи с помощью Науки обретают мирную радость плода, сладкого, как амброзия».” («Диргхатамас»). 67*349.
См.: Искра; Познание себя; Тела человека; Трансмутация; Самадхи.
“Отсутствие какого-либо общего согласия среди писателей об употреблении этого слова привело к страшной путанице. Обычно его превращают в синоним души, и составители словарей узаконивают такое употребление. В теософских учениях термин «Дух» применяется лишь к тому, что непосредственно принадлежит Вселенскому Сознанию и что является его однородной и незапятнанной эманацией. Таким образом, высший Разум в человеке или его Эго (манас) есть дух, когда он нерасторжимо связан с Буддхи; тогда как термин «Душа», человеческая или даже животная (низший манас, действующий в животных как инстинкт), применяется только к кама манасу и определяется как живая душа. На еврейском языке это нэфеш, «дыхание жизни». Дух не имеет формы и нематериален, и представляет собою, когда индивидуализирован, наивысшую духовную субстанцию – Суддасатву, божественную сущность, из которой сформированы тела высших проявляющихся Дхиани. Поэтому теософы отказываются называть «Духами» тех призраков, которые появляются в феноменальных манифестациях спиритуалистов, и называют их «оболочками» и различными другими именами. Короче говоря, дух не является сущностью в смысле обладания формой; ибо, как считает буддийская философия, где есть форма, там есть и причина для боли и страдания. Но каждый индивидуальный дух – индивидуальность эта сохраняется лишь на протяжении манвантарного жизненного цикла – можно описать как центр сознания, самоощущающий и самосознательный центр; состояние, а не обусловленный индивидуум. Вот почему в санскрите существует такое обилие слов для выражения различных состояний бытия, существ и сущностей; каждое наименование выявляет философское отличие, тот план, к которому принадлежит данная единица, и степень её духовности или материальности.” (сл.). 73*149-150.
См.: Теософия; Буддизм; Тела человека.
“Существование духа во всеобщем посреднике, эфире, отрицается материализмом, тогда как богословие делает из него личного бога; каббалисты же считают, что неправы оба, говоря, что в эфире элементы представляют только материю – слепые космические силы природы, а дух представляет разум, который их направляет. Герметические, орфические и пифагорейские космогонические доктрины так же, как и доктрины Бероза и Санхониатона – все основаны на одной неоспоримой формуле, а именно, что эфир и хаос или, по терминологии платоников, ум (сознание) и материя являются двумя первичными извечными принципами Вселенной, совершенно независимыми от чего-либо другого. Первый (ум, сознание) есть всё оживляющий интеллектуальный принцип; второй (хаос, материя) есть бесформенный жидкий принцип без «формы или чувства», и из соединения этих двух получил своё существование, вселенский мир – первое андрогинное божество, причём хаотическая материя стала его телом, а эфир – душой. Излагая это фразеологией «Фрагмента Гермеса», «хаос от этого соединения с духом приобрёл чувство и сиял от удовольствия, и, таким образом, возник Протогонос (первородный) свет». Это – вселенская троица, основанная на метафизических концепциях древних, которые, рассуждая по аналогии, сделали из человека, являющегося соединением разума и материи, микрокосм от макрокосма или большой вселенной.” 66*445.
См.: Космогония; Ум; Материя; Эфир; Свет; Троица; Микрокосм; Макрокосм.
“По представлению теософов, Дух это Луч, это часть Всего; а так как это Всё Всезнающее и Беспредельное, то и его часть, до некоторой степени, должна обладать этими свойствами.” 71*59.
См.: Луч.
“Проявленный Дух, Абсолютный, божественный Дух един с абсолютной Божественной Субстанцией. Парабраман и Мулапракрити едины по существу. Потому Космическая мыслеоснова и Космическая Субстанция в своём первичном свойстве также едины.” (прим.). 68*417.
См.: Абсолют; Парабраман; Мулапракрити; Мыслеоснова (космическая мыслеоснова); Субстанция (Первичная Субстанция).
“...[все мистики] рассматривали дух, как нечто совсем отличное от души. Они допускали присутствие духа в астральной оболочке лишь постольку, поскольку это относилось к проникновению в душу духовных эманаций, или лучей «Сияющего». Человек и душа должны были завоевать своё бессмертие поднятием себя самих к духу, с которым, если они были добродетельны, они окончательно соединялись, или были втянуты в него, поглощены им, абсорбированы. Индивидуальность человека после смерти зависела от духа, а не от его души и тела.” 66*412-413.
См.: Астральное тело.
“...ибо Материя, в конце концов, не более, нежели последовательность наших собственных состояний сознания, а Дух – представление психической интуиции.” 68*675.
“...Оккультисты не употребляют слово Дух, но говорят о Созидательных Силах, которых они наделяют разумом.” 68*620.
См.: Оккультизм; Силы.
“...Дух есть первая дифференциация от «ТОГО», Беспричинной Причины, как Духа, так и Материи.” 68*79.
“...Только когда Дух благодаря могуществу [мудрого] мышления будет контролировать материальные проводники [физическое, астральное и ментальное тела], субъективная жизнь займёт должное место. Бог внутри воссияет [...] и Путь правых будет светиться всё ярче и ярче до самого дня «будь с нами».” 55а*87.
См.: Контроль; Тела человека; Субъективная реальность; День «Будь с Нами».
“...Святой Дух, Тот, Кто осеняет и Кто внедряет зародыш жизни [вечной] в ожидающую [...] материю (заставляя её проснуться и начать свою великую работу – рождение божественного воплощения)...” 55а*521.
См.: Пробуждение.
“Много времени растрачивается на спекуляции по поводу источников жизни, истоков действия, импульсов, лежащих в основании творческих процессов. До сих пор наука шла в какой-то мере вслепую [...] Она имела дело, главным образом [...] с негативной [...] материей, и только сегодня становится осведомлённой об аспекте Святого Духа или энергии, которая позволяет Матери [материи] исполнить свою функцию, проводить свою работу.
Если разбирать эту проблему [...] следует указать на то, что люди только сейчас начинают получать [доступное] представление об источниках духовного действия и истоках духовной жизни. [...] когда учёные согласятся признать [Высшие] интеллектуальные силы, находящиеся на эфирных уровнях и сотрудничать с ними, когда они будут убеждены в гилозоистической природе всего сущего, [только тогда] их открытия и их работа будут более точно соотноситься с вещами, каковы они в реальности.” 55а*522-523.
См.: Гилозоизм; Наука и мистицизм.
“Дух погружается в материальные формы; формы – это поле битвы; в конце концов Дух убьёт формы...” 55а*349.
См.: Трансмутация; Трансформация.
“Слово «Дух» употребляется в отношении того неопределённого, неуловимого сущностного импульса или [Высшей] Жизни, который является причиной всего проявления. Это дыхание Жизни и тот ритмический приток жизненной энергии, который проявляется, в свою очередь, как притягивающая сила, как [Высшее] сознание или душа, и является суммой атомной субстанции.” 52*21.
См.: Антиматерия; Атом; Прана.
“…[Дух Святой] в человеке, проявляющийся как воля жить, быть, действовать, преследовать цель, развиваться. В своём низшем аспекте он работает через ментальное тело...” 52*411.
“Духи природы обычно тесно связаны с физическими аспектами природы: растениями, камнями или, скажем, водой. Их существование служит доказательством разумности всего мира. Подобно тому как тело включает в себя различные формы разума, так и мир в целом состоит из разнообразных типов разумности.” 130*214.
См.: Природа; Живые существа; Тела человека.
“…положительным фактором в человеческой группе должна быть духовная энергия, к которой животная природа должна быть абсолютно восприимчива, – две [энергии играют по отношению друг] к другу роль Отца-Матери. Чисто человеческая энергия служит уравновешивающим фактором и обеспечивает урегулирование между Духовным и материальным аспектами. Именно это тройственное групповое отношение и делает микрокосм подлинным отражением великого Человека...” 55а*696-697.
См.: Открытость; Равновесие; Микрокосм; Тела человека.
“Душа, будучи невидима по своей природе, может быть различима только благодаря наличию у неё одного или нескольких тел. Таким образом, простой факт наличия тела означает, что какие-то желания не осуществлены. [...] «На это сказали Ему: где, Господи? Он же сказал им: где труп, там соберутся и орлы». (От Луки 17.37). В чём бы ни была заключена душа – в физическом, астральном или причинном теле, – там собираются и орлы желаний, которые охотятся за человеческими чувственными слабостями или за астральными и причинными привязками, чтобы держать душу в оковах.” (прим.). 44*437.
См.: Тела человека; Желания; Привязанность; Оковы.
“...Когда душа выходит из кокона трёх тел, она навсегда избавляется от закона относительности и становится невыразимым Вечно-Сущим. [...] Душа, развернувшаяся в Дух, остаётся одна в сфере безсветового света, безмрачного мрака, безмысленной мысли, опьянённая экстазом радости в Божьей грезе космического творенья.” (Шри Юктешвар). 44*439.
См.: Самадхи – реализация; Тело (энергетическое тело – кокон: оболочка светимости); Астральный Свет; Астральный мир.
“Единение на всех уровнях – эмоциональном, интуитивном, духовном и Божественном – состоит в сознательном непрерывном функционировании. В любом случае ему предшествует сожжение на внутреннем огне и разрушение через жертву всего, что разделяет. Единство достигается уничтожением низшего, всего, что представляет преграду.” 53*16.
См.: Тела человека; Сознательность; Выбор; Очищение; Отречение; Жертва; Ограничения; Препятствия.
“...[необходимо] во всех случаях жизни сохранять жизнерадостное расположение духа. Жизнерадостность – сильнейшее тонизирующее средство. Существует тесная связь между телом и умом. Если ум положителен, то тело здорово. Вот почему современные врачи прописывают от болезней три раза в день смех.” 36*545.
“Эта [духовная] гармонизация и организация существа вокруг святого центра может быть сделана только в физическом теле и на земле. Только человеческие существа имеют в центре внутри себя Всевышнее Присутствие в душевном существе. [...] Душевное существо организовано Всевышним Присутствием, и оно принадлежит Земле. Я не говорю о Вселенной, только о Земле, только на Земле вы найдёте душевное существо. Остальная часть вселенной сформирована совсем другим способом.” 51*12.
См.: Гармония; Душевное существо; Тела человека.
“...Излучение имеет место, когда эфирная или истинная форма становится восприимчивой к определённым [конструктивным] типам силы. Излучение в оккультном понимании – это не исход из физической или плотной формы, но это такой период в жизни любой сущности (атомной, человеческой или божественной), когда эфирное или праническое тело находится в таком состоянии, что более не способно ограничивать или удерживать внутреннюю жизнь.” 55а*607.
См.: Эфирное тело; Огонь изнутри.
“Во всём, касающемся излучения, как и во всём прочем, имеются периоды неподвижности и периоды интенсивной активности.” 55а*616.
См.: Эманации; Тела человека.
“В обыденной жизни [...] инстинкт тела есть очень надёжная вещь, если он не нарушен мыслью или виталическим желанием. Тело, предоставленное себе, знает очень хорошо, что оно может и что не может сделать. В этом случае это даже не страх, это что-то, что отпрянет, отступит, что оттянется.” 51*346-347.
“…Целью любого развития является пробуждение духовной интуиции; когда она есть, когда физическое тело чисто, астральное – стабильно и устойчиво, а ментальное тело под контролем, тогда посвящённый может безопасно стяжать и мудро употреблять психические способности для помощи расе. Он не только способен использовать эти способности, но он в состоянии сейчас создавать и оживлять мыслеформы, ясные, чётко очерченные, пульсирующие духом служения и неподвластные низшему уму или желанию. Такие мыслеформы не будут (подобно тем, что создаются массами людей) разобщёнными, бессвязными и не соотнесёнными, но достигнут полной меры синтеза.” 53*76-77.
См.: Манас (3 ума); Пробуждение; Интуиция; Тела человека; Посвящённый; Служение; Мыслеформы; Гармония.
“...В нынешней коренной расе лишь отдельные единицы выказывают признаки реальной интуиции, выстроив необходимый мост в своих индивидуальных Я.” 55а*259.
См.: Просветление (немногие готовы к просветлению); Внимание – редкое качество, присущее людям сильного ума; Антахкарана – мост между божественным Эго и личной Душой человека; Совесть.
“...то, что открывает этот внутренний водитель [направляющий свет интуиции], более ценно для индивидуума, чем любое экзотерическое сообщение. Поэтому размышляйте и сопоставляйте.” 54*53.
См.: Внутренний человек.
“...интуиция (или буддхи) есть объединяющий, сплавляющий принцип...” 54*321.
См.: Единение; Различение посвящённого.
“...Когда интуитивный план будет доминировать над эмоциональным планом, придёт всеобщее понимание.” 52*110.
“...Только когда канал открыт перед интуицией и закрыт перед животной природой, человек может мудро продолжать своё дело.” 54*97.
См.: Эмоциональный план – поле битвы ученика; Понимание.
“...интуиция (трансцендентный ум), которая [при стимуляции] в конце концов вытесняет низший или конкретный ум. Она пользуется мозгом как приёмником, в то же время развивая определённые центры в голове, перенося зону своей активности из физического мозга в высшие головные центры в эфирной материи.” 55а*165.
См.: Центры человека.
“...роль света [положительной энергии] играют информационно-энергетические кванты, порождённые непосредственно высшим «я», Атманом [...] такие кванты – воля высшего «я» – периодически возникают на всех телах, но в нижележащих их меньше, чем вышележащих.” 115*155.
См.: Духовный квант; Свет; Атман; Воля – проводник энергии; Я (Высшее Я); Тела человека.
“...много информации утаивается, пока учащийся не становится учеником, и ещё больше – пока не становится давшим обет посвящённым. Причина заключается в том, что всякое знание касается энергии, её положения, её правильного или неправильного употребления.” 55а*494.
См.: Неофит; Ученик; Обет; Посвящение; Тела человека.
“Принцип любой Йоги – это обращение одной или всех сил нашего человеческого существа в средство достижения Всевышнего Бытия.” 51*21.
См.: Тела человека; Средства; Бытие.
“Лишь после того, как удастся увеличить контроль над сознательным мышлением и предсознательными процессами в биокомпьютере, появится возможность в полной мере сосредоточить внимание на программах бессознательного и начать интеграцию нашего «я» с внутренними реальностями.” (пред.). 61*22.
См.: Тела человека; Сосредоточенность; Равновесие.
“...различные начала человека носят название или «проводников», или «тел»: эфирное, астральное, ментальное тело. На Востоке они имеют два названия: Кошас (ножны), когда эти начала рассматриваются по их отношению к физическому миру, и Шарира (тело), когда они способны к самостоятельной деятельности в видимом и невидимом мире. (прим.).” 34*314.
См.: Тела человека; Шарира.
“...Кошам значит «оболочка». Душа покрыта двумя оболочками: тонкой и грубой. Грубое тело состоит из земли, воды, огня, воздуха и эфира, а тонкое тело составляют ум, интеллект и ложное эго. Итак, из восьми материальных элементов, пять являются грубыми, а три – тонкими.” (ком.). 230*300.
См.: Тела человека.
“Искусство магов состоит с том, чтобы быть вне всего и быть незаметным. И самым главным в искусстве магов является то, чтобы никогда не расточать понапрасну свою силу.” 81*528.
См.: Сдержанность – самодисциплина; Сила (личная сила); Способность быть невидимым; Сталкер никогда не выставляет себя вперёд.
“...все способности, возможности и достижения магии, от самых простых до самых немыслимых, заключается в самом человеческом теле.” 82*135.
См.: Видящие нового цикла; Знание (безмолвное знание); Нагваль; Намерение (несгибаемое намерение); Осознание; Остановка мира; Перепросмотр; Смерть как советчик; Сновидение; Союзники; Сталкинг; Тела человека; Точка сборки; Человек знания.
“Материальное тело – временная оболочка, покрывающая обусловленную душу. Оно образовано восемью элементами, пятью «грубыми» (вода, земля, воздух, огонь и эфир) и тремя «тонкими» (ум, разум и ложное эго).” (гл.). 14*
См.: Ум; Разум; Ложное эго; Тела человека.
“[Верховный Господь сказал мудрецам:] Безусловно, материальное тело действует под управлением высших сил и потому вынуждено вместе с чувствами и жизненным воздухом существовать до тех пор, пока не закончится карма, которую живое существо должно отработать в этом теле.” (Ш.Б.11.13.37). 14/25*57.
См.: Смерть – забвение.
“...человеческое тело является динамической матрицей, которая продолжает существовать, несмотря на быстрое рождение и смерть его отдельных клеток.” 31а*187.
“В сущности, медитация должна содействовать выравниванию [тел – проводников] и, тем самым, контакту с Высшим «Эго»; в этом её назначение.” 54*22.
См.: Центры высшие не достигают нас.
“[Медитация, это] Периоды удаления внутрь себя...” 54*25.
“...цель всех практик медитации это подход к божественному внутри каждого из нас и, в результате, – приближение к Самому Божеству.” 54*31.
См.: Бог рядом.
“...Контроль над умом – вот [основная] цель медитации, которая всегда должна быть [первой].” 54*59.
См.: Контроль ума.
“Медитация обязана иметь своим следствием более полную отдачу всех трёх тел [плотного физического, эмоционального и ментального] под контроль Эго и вести к координации и выравниванию, к усовершенствованию и симметричному развитию, которое делают человека реальным помощником для Великих.” 54*103.
См.: Тела человека; Равновесие.
“...Медитация это выражение познания, соединяющего жизнь и форму, «я» и не-«я», и в должное время в трёх мирах процесс соединения заканчивается на плане ума, который связует высшее с низшим.” 54*221.
См.: Ум высший – канал для откровений.
“...Медитация развивает чувство геометрической пропорции, усиливает чувство ценностей, и благодаря этому рассеивается иллюзия и постигается реальность. Практика медитации и внутренняя концентрация открывают для сознания ценность и истинное назначение формы. В результате приходит касание реальности...” 54*251.
См.: Ясность позволяет узреть реальность; Цена человека (мы оцениваемся по нашему свету).
“...медитация это один из способов трансцендировать чувство обособленности и оккультно постичь единство с себе подобными.” 54*253.
См.: Собственное счастье – эгоизм; Единство; Взаимосвязь всего живого.
“...Полное разъединение [физического тела с эфирным двойником] вызывает неминуемую смерть: Жизненное Начало не может более воздействовать на физическое тело без своего проводника, и физико-химические силы свободно вступают в деятельность и приводят тело к постепенному разложению.
Вскоре после смерти (обыкновенно спустя около трёх дней) эфирный двойник, в свою очередь, сбрасывается как второй труп. Этот второй труп, лишённый жизни, носится поблизости от физического трупа.
Он рассеивается по мере того, как последний разлагается. Увидеть эфирного двойника нетрудно, так как нервного возбуждения, вызванного страхом, иногда достаточно, чтобы усилить восприимчивость и сделать эфирные формы видимыми. Но если тело подвергается сожжению, по обычаю индусскому, эфирный двойник выделяется немедленно.
Оставляя оба эти внешние покрова, человек сохраняет всё остальное. Никакого изменения в его действительной личности смерть не производит. Он остаётся таким же живым, даже более живым, чем мы, только не может дать о себе знать, потому что лишился своего физического проводника. Он существует в форме более тонкой, недоступной для восприятия человека, живущего в физической среде. Но эта форма, тем не менее, реальна, как колебания инфракрасных и ультрафиолетовых лучей в солнечном спектре, хотя они и невидимы для нашего телесного зрения.
Следовательно те, кого мы называем мертвецами, существуют, живут, но как проводники гораздо более тонких колебаний. Мы не можем отвечать на такие колебания, поэтому их существование ускользает от нас. Как невидимый эфир проникает всю физическую Вселенную, точно так же более тонкие формы проходят, не оставляя следа, через грубые формы нашего земного мира, которые одни только и доступны нашим земным органам чувств.” 34*321.
См.: Смерть; Тела человека; Жизнь после смерти.
“Слово «метафизический» означает не умственное знание [а понимание природы души]. Есть в душевном знании близость к конкретной реальности, сильно отличная от интеллектуального рассуждения. Сказать, что оно даёт материальное знание было бы не правильно. Это не его поле. Оно преобразует существование...” 51*262.
См.: Душа имеет свой собственный смысл; Интеллект (развитие интеллектуальных способностей не означает духовной жизни); Преобразование.
“...человек обладает не только физической, но и метафизической организацией. По существу, только оболочка человека поддаётся наблюдению при помощи методов, заимствованных из физической лаборатории. За этой оболочкой есть иная организация, где действуют иные причины, более первичные. Поэтому, чтобы проследить причины явлений [...] необходима и способность тонко чувствовать, и некоторое метафизическое понимание. [...] Истинные корни сознания и ума вместе с более тонкими фазами организации находятся за пределами внешнего наблюдения.” 56*75.
См.: Оболочки – термин для тел, потому что каждая накладывается одна на другую; Тела человека; Чувствование – щупальца, простирающиеся по всем областям сознания; Интуиция – это прямое восприятие Истины.
“...«Человек – это малый мир внутри большой вселенной, – учит Парацельс. – Микрокосм внутри макрокосма подобен зародышу в материнском чреве: тремя своими главными принципами он связан с утробой вселенной». Эти три принципа описываются как двоякие: 1) дух элементов (земное тело и жизненный принцип); 2) дух звёзд (сидеральное, или астральное тело и воля, управляющая им); 3) дух духовного мира (животная и духовная душа); седьмой же принцип является почти нематериальным духом, или божественным Авгоэйдосом, Атмой [...] Этот седьмой принцип и есть личностный Бог каждого человека – так говорят древние оккультисты Запада и Востока.” 74а*258-259.
См.: Взаимосвязь; Тела человека; Атма.
“...[технологическое развитие], которое обычно понимается как расширение восприятия тела и органов чувств с помощью материальных средств. Когда мы говорим об истории или об историческом прогрессе, мы имеем в виду историю развития технологии. То же относится и к нашим представлениям о цивилизации – большинство людей склонны считать признаком цивилизованности жизни уровень комфорта, обеспечиваемого существующими технологиями. Такое определение явно подразумевает опасный и утонченный материализм.” 131*176.
См.: Гуна невежества – деградация; Домашний уют; Изобретения; Инстинкт самосохранения – страх смерти; Прогресс (технический прогресс).
“...ловушка технологического прогресса заключается в том, что мы создаём для самих себя такую среду обитания, в которой единственный воспринимаемый человеком ограниченный диапазон частот исходит от им же сотворённых искусственных предметов [...] цивилизация кроется в сенсорной изоляции, которая серьёзно нарушает нашу способность воспринимать новое...” 131*177.
“...наилучшей и самой совершенной из существующих технологий является наш собственный организм.” 131*204.
См.: Материализм – период плотности; Тела человека.
“До тех пор, пока человечество не осознает, что фатальная привязанность к своим технологическим достижениям представляет собой отдаление от сил света и пренебрежение собственным потенциалом строителя Вселенной, мы не сможем избежать последствий своего невежества. Ибо истина заключается в том, что люди обращаются к помощи технических устройств, не желая овладевать силами, заключёнными в их собственных внутренних устройствах...” 131*209.
См.: Привязанность; Наказание.
“Употребление термина «оболочка» говорит о том, что мы рассматриваем [внутренние] огни, которые проявляются через посредство тех внешних атрибутов, тех завес субстанции, которые скрывают и прячут внутреннюю Реальность.” 55а*38.
“...цель человеческой эволюции заключается в том, чтобы позволить Мыслителю полностью и сознательно отзываться на любой контакт и таким образом использовать свою материальную оболочку или оболочки в качестве адекватного проводника такого контакта.” 55а*313.
См.: Дух человека (бестелесных духов не бывает); Проводник.
“...одной из задач, которыми в конце концов, займутся те, кто изучает оккультные науки, будет – исследовать природу насыщающих жизней оболочек, качества энергий, воздействующих на эти жизни, характер и силу базовых скрытых принципов. Так они получат бесценные сведения об энергиях человеческого царства.” 55а*630.
См.: Огонь (работа с центрами человека).
“...на заключительных стадиях эволюции, ментальное тело становится передатчиком силовых потоков от [уравновешенного] эгоического ума, выстраивается антахкарана между высшим умом и ментальной оболочкой, и «передающее умственное тело» соединяется с «отражающим астральным телом». ...цель ментального тела состоит в том, чтобы просто стать передатчиком мыслей и пожеланий солнечного Ангела [души] и служить агентом Триады [Бога]. Целью астрального тела, является [реально] отражать [...] буддхические импульсы, которые поступают в эмоциональное тело... Процесс уравновешивания сил в личности (приводящей к стабильности и выравненности тел-проводников) осуществляется благодаря научному проявлению электрических реакций трёх оболочек.
Ментальная оболочка, по совокупности своих сил, считается положительной. Физические тела считаются отрицательными по отношению к ментальному. Астральный проводник – это точка слияния энергии; это поле битвы, на котором, противоположности приспосабливаются друг к другу и достигается равновесие. Именно эта мысль лежит в основе выражения «кама-манасическое» тело, поскольку, на протяжении двух третей скитаний странника, это тело исполняет свою двойственную цель. Только на последней стадии человек различает разницу между волей и желанием, между своим ментальным телом и телом желания.
Движущая сила – активность ментальной оболочки и её постепенно возрастающая скорость вибрации, вызываются притоком разного рода энергий. Все многообразные факторы [внутреннего существа], начиная воздействовать на ментальную оболочку, активизируют и увеличивают скорость вращения индивидуальных атомов [...] движения всей оболочки. Это означает более быстрый исход атомов низкой вибрации из оболочки и замену их, на атомы высокого качества. [...развитое ментальное тело] определяет более длительные дэвачанические периоды, так как эти циклы, внутренней ментальной углублённости, последовательно интенсифицируются. Это [длительный] цикл целеустремлённого ментального выравнивания и накопления силы, пока [...] активность не возрастает настолько, что непрерывность сознания становится совершившимся фактом. После чего, человек часто отказывается от дэвачана, поскольку больше в нём не нуждается.” 55а*631-632.
См.: Тела человека; Дэвакхан.
“...имеются три формы энергии, которые мы называем оболочками личностного Я и которые, тоже должны [конструктивно и] активно функционировать, прежде чем тройственная эгоическая [одухотворённая] сила, сможет дать о себе знать через их посредство. Вдобавок к этим факторам, семь центров в эфирной материи, которые расположены в эфирном теле [...] пробуждаются и активизируются по мере того, как оболочки вовлекаются в ритмическую [духовную] активность.” 55а*646.
См.: Центры человека; Эфирное тело.
“...Энергия, представляемая тремя низшими царствами... служит связующим звеном между человеком и его оболочками, соотносящимися с тем или иным низшим царством.” 55а*649.
“При исследовании вопроса адаптации формы к [повышенной] вибрации или конструирования проводника, который будет пригодным для Духа, должно иметься в виду, что: качество внутренней жизни определяет тип формы; эти качества являют собой совокупность атрибутов божественности, которые, внутренней жизни, удалось раскрыть; этих качеств, – как и следует полагать, – семь...” 55а*684.
“Человек, принадлежа нескольким планам Вселенной, имеет в себе несколько тел, которые ещё называют оболочками или существами. Можно выделить ряд тел, которые в человеке соприкасаются между собой через ряд промежуточных зон.
Оболочки – просто термин для тел, потому что каждая накладывается одна на другую, действуют как покрытие и могут быть сброшены. Так, само физическое тело называют пищевой оболочкой, а её сбрасывание есть то, что называют смертью.
Внутренние тела имеют форму, но не находятся в трёх измерениях, они в других измерениях, иных, чем третье измерение наружного сознания.
Вы можете различить различные оболочки только посредством интуиции или через переживание, и тогда вы установите прямое знание этих оболочек.” 51*45.
См.: Тела человека.
“Кватернер – состоит из четырёх низших... оболочек, через которые они проявляются как связная единица, сохраняющая свою целостность в течение проявления, благодаря жизненной силе внутренней сущности.” (гл.). 55а*738.
См.: Тела человека.
“Человек есть ни что иное, как «куча» различных ощущений, сменяющих друг друга с непостижимой быстротой, и всё это пребывает в постоянном изменчивом движении.” (Юм). 123*50.
См.: Тела человека; Изменение.
“...ваше существо хотя и едино, всё же составлено из многих различных существ. Также ваше умственное существо отлично от вашего физического или виталического существа, также душевное существо, душа, отлична от центрального существа.” 51*267.
См.: Ум; Виталическое и физическое; Душа.
“План – от латинского planus (уровень, плоскость), протяжённость пространства или чего-либо в нём, физического или метафизического, например – «план сознания». В оккультизме этот термин означает область или степень некоторого состояния сознания, или воспринимающей способности отдельных групп чувств, или действие определённой силы, или состояние материи, соответствующее чему-либо из вышеперечисленного.” (сл.). 73*316.
См.: Время и пространство; Тела человека; Сознание (планы сознания); Восприятие (9 принципов тайны восприятия); Внимание (три типа внимания); Материя проходит 6 фаз; Вселенная (оболочки вселенной).
“...[Познание,] это метод, посредством которого жизнь использует форму, развивая её понимание, способность к анализу и интеллект. Это связь между жизнью и формой, «я» и не-«я», духом и материей, проявляющаяся как средство выражения, при помощи которого внутренняя божественность наделяет своими чертами нужный ей материал.” 54*231.
См.: Понимание – связь; Тела человека; Анализ; Интеллект.
“...диапазон познанного различается в зависимости от возраста души; наработанного и используемого опыта; состояния мозга и физического тела; обстоятельств и среды.” 55а*165.
См.: Душа и форма; Сукрити; Сознание (уровни сознания).
“У человека не одна кожа, а много, и под ними скрыты глубины его души. Человек знает много вещей, но не знает самого себя. Да, тридцать – сорок кож или шкур, по толщине и крепости равных шкуре вола или медведя, закрывают доступ к душе. Так пробей свой собственный панцирь и научись познавать себя.” (Мейстер Экхарт). 123*179.
См.: Внимание (основы внимания); Тела человека; Освобождение.
“Три Зала, через которые должна пройти душа человека, описываются в «Голосе Безмолвия» (сс.19,20).
1-й Зал. Зал Невежества – младенческое человечество (физический план).
2-й Зал. Зал Учения – средний человек (астральный план).
3-й Зал. Зал Мудрости – духовный человек (ментальный план).
Дольше всего время тянется в Зале Невежества. Следующий период в Зале Учения называется Путём Испытания. В Зале Мудрости Посвящённый приближается к центральной тайне Бытия.” 55а*493.
См.: Невежество; Средний человек; Духовный человек; Тела человека; Путь; Испытание; Мудрость; Посвящение; Бытие.
“...цель эволюции заключается для [стремящегося] в сознательном строительстве канала между уровнями, которые являются для него планами абстрактного или идеального, и конкретными, на которых он нормально функционирует. Это связующий канал является самим «Путём».” 55а*227.
См.: Цель; Центры (метафизические толкования).
“...человеческое излучение или «освобождение» искусственно стимулируется методом так называемого посвящения, [этот] короткий путь интенсивного очищения и стимуляции открыт для всех, кто жаждет пройти через божественный алхимический огонь.” 55а*614.
“...[Короткий путь, это посвятительный] процесс, имеющий целью стимуляцию магнетического излучения или трансмутацию...” 55а*615.
См.: Очищение; Трансмутация.
“...метод, долгий и трудный, заключается в том, чтобы предоставить ученику самому нащупывать каждую ступень на пути, [опыт прохождения ступеней, может] сообщить ему состав его собственного тела, природу оболочек, функции энергетического аппарата, [обучение происходит] так, чтобы он постепенно осознавал скрытые в нём силы. Ему медленно открывается то, что подразумевается под «тремя проводниками» и семью принципами или качествами силы, и благодаря [практическому] опыту, эксперименту, частым неудачам, случайным успехам, зрелому размышлению и интроспекции [...] он добивается определённого выравнивания, в результате непрерывного усилия, по собственной инициативе. После чего, его учат использовать это выравнивание и сознательно манипулировать энергией так, чтобы благодаря своему служению, он мог вызвать на физическом плане результаты, которые в продолжение многих жизней, казались мечтой или невозможным видением.” 55а*647-648.
См.: Осознание; Опыт; Дэва-субстанция человека; Тела человека; Равновесие; Усилия; Служение.
“...«Путь», по которому люди поднимаются из человеческого состояния сознания в божественное...” 55а*679.
“Принципы – элементы или первичные сущности, основные дифференциации, на которых и из которых построено [буквально] всё. Этот термин применяется для обозначения семи отдельных и основополагающих аспектов Единой Всеобщей Реальности в Космосе и в человеке. Отсюда также семь аспектов их проявления в человеке – божественный, духовный, интеллектуальный, психический, астральный, физиологический и просто физический.” (сл.). 73*327.
См.: Нирманакайя (астральные формы); Тела человека; Число 7.
“...каждый Принцип в человеке имеет свой непосредственный источник в природе этих великих Существ [Божественных Духов], которые соответственно снабжают нас невидимыми элементами в нас.” 68*184.
См.: Дхиан Коганы; Смерть (посмертные состояния); Элементалы.
“«Проводник жизни» у пифагорейцев «семеричный человек», у профанов – число «семь». Первые объясняли это, говоря, что человеческое тело состоит из четырёх основных элементов (принципов) и что душа троична (высшая триада).” (сл.). 108*209.
См.: Число 7; Тела человека; Душа.
“…[Истинная психология] Это – освещение связи, наличествующей между Духом и Материей, эта связь демонстрируется как сознание.” (пред.). 55а*8.
См.: Сознание.
“…объективность есть неизбежный результат [роста и развития] сознательной субъективной жизни. Как только последнее будет лучше понято, [...люди] станут более чистыми, развитыми и красивыми благодаря научному вниманию, уделяемому развитию психе, раскрытию Эго и стимуляции эгоической [высокой] вибрации. [...] отсюда возрастающий интерес человеческого семейства к изучению психологии…” 55а*343.
“…Когда [человек] познаёт природу сознания и законы психического раскрытия, он изучает природу жизненности субъективного человека и законы сознательного бытия […] Позднее [человек] приходит к пониманию природы своей Монады, духовной или сущностной жизни, которая развивает сознание посредством оболочек…” 55а*346.
См.: Монада; Оболочки; Тела человека.
“…Психоаналитические [многочисленные и «модные»] теории, которые (хотя и свидетельствуют о прогрессе) пока развиваются в неверном направлении и могут оказаться гибельными для высшего развития расы, если не будет выяснена [для подавляющего большинства и понятна] истинная природа «психе». Когда общественный ум усвоит, хотя бы поверхностно, [знание о психе], тенденция общественного образования, [...] науки [...] экономического и социального устремления примет новое, верное направление.” 55а*458.
“...психические заболевания – часто результат отсутствия или серьёзного дефекта тонких тел, или разбалансировка тел в циклах, т.е. по времени.” 111*34.
См.: Болезни; Тонкое и грубое тело сходны (влияние Ямараджи); Тела человека.
“...[необходимо различать] внутреннего и внешнего человека [...] они видят и слышат не одно и то же.” 29а*25.
См.: Внутренний человек; Видение; Слышание.
“Когда внутреннее существо однажды совершенно устанавливает свою отделённость, даже океан инерции не может препятствовать ему сохранить это. Первая вещь, которую должно сделать для того, чтобы иметь прочное основание в Йоге – полностью установить эту отделённость. Она приходит более обычно, когда мир полностью фиксирован во внутренних частях, тогда определённость также становится фиксированной и постоянной.
Тамас [т.е. малодушие] и другие движения низшей всеобщей натуры готовы к попытке войти внутрь, но если человек прибывает в тишине внутреннего существа, которая даёт почувствовать их, как нечто внешнее по отношению к существу, свет души немедленно вступает в действие и отвергает их.” 51*148.
См.: Йога; Тела человека; Распознавание; Тамас; Тишина; Душа; Постоянство; Медитация.
“Все учителя, тренирующие учеников [...] следуют такому методу: излагают факт (часто завуалированный словами и затемнённый символом) и предоставляют ученику сделать собственные выводы. При этом развивается различение, а различение – главный способ, благодаря которому Дух добивается освобождения из сетей материи и выбирает между иллюзией и тем, что за ней скрыто.” 55а*104.
См.: Коан; Мифы и символы; Внутреннее зрение всегда точно.
“Сознание следует определить как способность постижения (в отношениях Я к не-Я, Знающего к Познаваемому и Мыслителя – к предмету размышлений). Определение основано на идее двойственности, того, что объективно, а также того, что лежит за объективностью.” 55а*141.
См.: Двойственность; Неизвестное и непознаваемое; Интуиция (духовная интуиция).
“...Различение между [Высшим] Эго и Личностью относится к сфере собственного сознания человека, позволяя ему различать между своей субъективной жизнью или душой и телами, в которых эта душа заключена. Оно развито далеко не повсеместно. Большинство людей пока не различают [...] Реальное осознавание этой двойственности [...] присутствует только у мистиков, продвинутых мыслителей расы, сознательных стремящихся...” 55а*238.
См.: Личность и сущность; Тела человека; Магнитный центр; Двойственность; Мистики; Стремящийся; Сознательность.
“Это понятие [личная сила] используется при описании энергии настройки отдельного существа в противоположность всеобщей силе, которая называется просто силой.” 125*131.
См.: Восприятие; Точка сборки.
“...согласно Истинам Осознания, сила определяется как энергия сонастройки; это означает, что это та сила, которая высвобождается, когда энергетические поля внутри кокона настраиваются на соответствующие энергетические поля за его пределами. Результатом такой настройки является восприятие. Поэтому можно сказать, что сила является продуктом восприятия. [...] Мы не способны наблюдать силу, как не способны видеть восприятие, однако мы можем стать свидетелями воздействия и того, и другого.
Возможно, проявление силы лучше всего описывается как то, что мы понимаем под жизненной силой, или, иначе, энергией. Если вы испытываете подъём, наблюдая за закатом солнца, этот прилив сил является воздействием силы, или эффектом восприятия. Прилив сил, или жизненная сила, сам по себе не является силой – скорее, это следствие силы или, точнее, личная сила.” 125*130-131.
См.: Осознание; Энергетическое тело – кокон (светящиеся волокна).
“...Сила, напротив, всегда совершенно непредсказуема и, конечно же, не материальна.” 125*151.
“...следует постоянно помнить, что личная сила не является чем-то мистическим и потусторонним – это продукт восприятия.” 126*155.
“...то, что называется силой, оказывается общей суммой всех взаимодействий между различными уровнями осознания.” 126*213.
См.: Тела человека.
“...[человек одновременно] существует в четырёх мирах, видимым из которых является лишь один. Очевидно, что части и члены человеческого тела в материальной плоскости имеют аналогии в иерархиях и разумах в высших мирах. Здесь опять действует закон взаимопроникновения. Хотя внутри человека находится вся вселенная [...] он не подозревает [о её] существовании, потому что не может установить контроль над тем, что выше него или больше него. А вот все высшие сферы утверждают свой контроль над ним, как это показывают его функции и деятельность. Если бы они не оказывали своего влияния, он был бы инертной массой субстанции. Смерть есть просто результат отклонения жизненных импульсов высших колец от низшего тела [человека].
Контроль транссубстанциональных колец над их собственным материальным отражением называется жизнью, и дух человека есть на самом деле имя, данное этому огромному средоточию разумных сущностей, которые сфокусированы на субстанции через точку, называемую эго, устанавливаемую внутри них самих.” 78*435.
См.: Сила (кольца силы); Тела человека; Иерархия; Микрокосм; Макрокосм; Смерть.
“Пентаграмма [пятиконечная звезда, вершиной вверх] – это фигура микрокосма, магическая формула человека. Это тот, кто поднимается над четырьмя, человеческая душа, поднимающаяся из состояния животной природы. Это истинный свет – «Звезда утра». Она обозначает положение пяти таинственных центров силы, пробуждение которых представляет высший секрет белой магии.” 78*372.
См.: Тела человека; Душа.
“...[«скандхаса»] (сплав материального и психического, из которого состоит индивидуальное разумное тело).” 123*20.
“...в сновидении тело человека спонтанно двигается под действием некоей силы, которая знает результат и ведёт человека к нему. Маги считали эту силу своего рода клеем, который связывает наши энергетические поля, тем самым делая нас единым целым.” 87*21.
См.: Тела человека.
“...одной из самых поразительных находок древних магов было обнаружение существования склеивающей силы, которая связывает энергетические поля в конкретные, функциональные единицы. Он говорил, что древние маги описывали эту силу как вибрацию, или вибрационное условие, которое проникает в группы энергетических полей и, пропитывая их, склеивает вместе.” 87*40.
См.: Вибрации; Двойник; Энергетическое тело – конгломерат энергетических полей.
“Во-первых, учащемуся полезно усвоить значение того факта, что он на физическом плане является функциональной личностью с известными, осознанными чертами, но в то же время он есть субъективная Жизнь, пользующаяся этой личностью как средством выражения и – через посредство физического, эмоционального и ментального тел, составляющих троичного низшего человека – контактирующая с физическим планом и, стало быть, развивающаяся.” 53*122.
См.: Индивидуальность; Личность и сущность; Тела человека; Развитие.
“...сущность вещей истинных находится на седьмой глубине; тогда как неистинная и грубая материя науки и внешнего мира, находится на низшем пределе наших познавательных чувств.” 68*786.
“...смерть существует только в низших сферах, где он [Бог Смерти] правит.” 78*89.
См.: Яма – Бог смерти.
“...[человек одновременно] существует в четырёх мирах, видимым из которых является лишь один. Очевидно, что части и члены человеческого тела в материальной плоскости имеют аналогии в иерархиях и разумах в высших мирах. Здесь опять действует закон взаимопроникновения. Хотя внутри человека находится вся вселенная [...] он не подозревает об их существовании, потому что не может установить контроль над тем, что выше него или больше него. А вот все высшие сферы утверждают свой контроль над ним, как это показывают его функции и деятельность. Если бы они не оказывали своего влияния, он был бы инертной массой субстанции. Смерть есть просто результат отклонения жизненных импульсов высших [оболочек] колец от низшего тела [оболочки].
Контроль транс-субстанциональных колец [оболочек] над их собственным материальным отражением называется жизнью, и дух человека есть на самом деле имя, данное этому огромному средоточию разумных сущностей, которые сфокусированы на субстанции через точку, называемую эго, устанавливаемую внутри них самих.” 78*435.
См.: Тела человека; Иерархия; Микрокосм; Макрокосм; Сила (кольцевая сила); Дух человека; Точка сборки; Эго.
“...м-р Субба Роу пишет: «Как человек состоит из семи принципов, так и дифференцированная материя солнечной системы существует в семи различных состояниях. Не все эти состояния материи доступны нашему нынешнему объективному сознанию. Но их может объективно воспринимать духовное Эго человека [...] Праджна или способность к восприятию существует в семи различных аспектах, соответствующих семи состояниям материи. Строго говоря, всего состояний материи – шесть; так называемое седьмое состояние является аспектом космической материи в её первоначальном, недифференцированном состоянии. Соответственно этому есть шесть состояний дифференцированной Праджны, а седьмое её состояние уже представляет собою абсолютную бессознательность [абстракцию]. Под дифференцированной Праджной я подразумеваю состояние, в котором Праджна разделена между различными уровнями сознания. Таким образом, существуют шесть состояний сознания...» (Five Years of Theosophy, p.200).” (прим. автора). 75в*315.
См.: Тела человека; Центры (сахасрара падма – местопребывания Атмана).
“...физическая эволюция, по Эзотерическому Учению, развивается постепенно из духовной, умственной и психической [только в такой последовательности, а не наоборот]. Именно эта внутренняя душа физической клеточки – «духовная плазма» и доминирует семенную плазму – и является ключом, долженствующим со временем открыть врата terra incognita биолога, называемой сейчас глубокой тайной эмбриологии.” 68*276.
См.: Искра; Трансмутация.
“...В Эзотерической Философии каждая частица соответствует и зависит от своего высшего нумена – Существа, к естеству которого она принадлежит: и, как вверху, так и внизу, Духовное эволюционирует из Божественного, Психо-ментальное от Духовного – заражённого в его низшем плане Астралом – вся одушевлённая и (кажущаяся) неодушевлённая Природа развивается вдоль параллельных линий и извлекает свои свойства, как сверху, так и снизу.” 68*277.
См.: Природа; Развитие; Тела человека.
См.: Разум Космоса и его Непреложный Закон; Смерть (посмертные состояния).
“Тонкие тела человека – Жарье (эфирное), Навье (астральное), Клубье (ментальное), Колобье (буддхическое) и Дивье (деваконическое) тела.” (сл.). 219*617.
“На нашей конкретной стадии эволюции средний человек просто сознаёт своё отличие или свою отделённость от всех остальных членов человеческого семейства, тем самым являя собой единицу среди других единиц. Он это знает и знает, что все остальные отдельные единицы имеют право считать себя таковыми. Ещё он признаёт, что где-то во вселенной существует некое верховное Сознание, Которое он теоретически именует Богом или Природой. Между данной чисто эгоистической точкой зрения... и туманной теорией Бога имманентного есть множество промежуточных стадий, на каждой из которых происходит возрастание сознания или расширение точки зрения, которое приводит эту осознающую себя единицу, шаг за шагом, от осознания себя к осознанию высших «я», к работе над собой, с тем чтобы осознать себя тоже высшим «я», и, наконец, к оккультному осознанию своего собственного высшего «Я» [...] Эта стадия сменяется осознанием универсального принципа Братства; оно подразумевает не просто теоретическое признание, но слияние сознания с человеческим сознанием в его совокупности... Позднее сознание расширяется до почти непостижимой точки зрения...” 54*144.
См.: Обычный человек; Эгоизм; Осознание; Изменение себя; Тела человека.
“[Стремящийся] обязан изучать законы трансмутации и ту божественную алхимию, которая предоставит знание о том, как трансмутировать низшую силу в высшую, как перенести своё сознание в высшие проводники и как манипулировать энергетическими потоками с тем, чтобы трансформировать собственную природу...” 55а*491.
См.: Манас – точка поворота; Вера преобразует субстанцию; Познание себя; Тела человека; Трансмутация (переход).
“...Трансмутация – это переход из одного состояния бытия в другое [...] трансмутация – это освобождение сущности с тем, чтобы она нашла новый центр, процесс этот можно считать радиоактивным в техническом понимании...” 55а*270-271.
См.: Освобождение; Сущность.
“Итак, процесс трансмутации двойственный и требует подготовительной стадии приложения внешних факторов, зажигания, поддержания и развития внутреннего позитивного ядра, периода инкубации или систематического питания внутреннего плана, и повышения вольтажа. Затем идёт вторая стадия, на которой внешние факторы не играют такой большой роли и внутреннему центру энергии или атому можно предоставить делать своё собственное дело.” 55а*272.
“...[человеку] возможно сознательно и интеллектуально [проявить...] способность трансмутации своего собственного позитивного атомного центра от человеческого к духовному.” 55а*273.
“...Сознательная трансмутация возможна только в том случае, когда человек трансмутировал элементы своих собственных проводников...” 55а*276.
См.: Адепт – Учитель; Стремящийся; Магнитный центр; Духовный рост; Постоянство; Ровность; Тела человека.
“...Только когда огни [центры человека...] становятся радиоактивными [...] достигают стадии [повышенной] энергетической теплоты и света, может электрический огонь Духа показаться в своей силе. [...] огонь чистого Духа (интенсифицированный газообразной сущностью огня материи или «огня трения» и окрашенный [цветами антиматерии], получивший радиоактивность благодаря огню ума) вспыхивает так, что ничего не видно, кроме вибрирующего пламени.” 55а*414.
См.: Огонь; Свет; Центры человека; Трансформация; Просветление.
“...Трудности приходят потому, что есть ещё что-то в натуре, что отвечает им, и возвращение трудностей является возможностью, чтобы выявить присутствие дефекта, показать садхаку [ученику] ошибку, пробудить его к бдительности и осуществлению более освещённого и настоятельного действия воли, чтобы избавиться от этого [дефекта].” 51*156.
См.: Путь труден; Испытания; Проблемы – причины пробуждения человека.
“Трудности, что приходят к вам, точно соответствуют вашей силе.” 51*346.
См.: Садхана (знаки открытия сознания).
“...Трудности всегда приходят из Эго, т.е. персональной реакции [критики] более или менее эгоистической, которую вы имеете к обстоятельствам, событиям, людям и деталям вашей жизни. Они приходят из чувств замкнутости внутри скорлупы, которая препятствует вашему сознанию объединиться с более высокими и более широкими сознаниями.” 51*349.
См.: Препятствия; Эго; Буфера; Тела человека.
“...Мы одновременно живём на многих уровнях. Вы существуете и функционируете на многих уровнях одновременно, изживая карму своей отдельности на одном плане за другим, план за планом. Но вы как самосознающая сущность во всякий момент, вероятнее всего, отождествлены лишь с одним их этих планов. Таким образом, определить себя пребывающим в пределах любого одного плана этой реальности – значит наложить ограничивающее условие, и тогда вы вовсе не свободны.” 60*218.
См.: Отождествление; План; Тела человека; Центры высшие не достигают нас.
“Полезно понять разные уровни реальности, исследовать сферы восприятия, которыми отличаются разные люди, увидеть – каковы разные реальности.” 60*215.
См.: Сознание (уровни сознания).
“Вы существуете в данный момент одновременно на многих планах.” 60*252.
См.: Внимание (три типа внимания); Восприятие – «поглощение»; Шакти.
“...одно из основных понятий – понятие «фантомного материала», который представляет собой коагулянт, способствующий построению различных форм Тонкого плана Земли, в том числе и тонких тел человека.” (пред. ред.). 110*5.
См.: Тела человека.
“Человеческое Ego не есть ни Атман, ни Буддхи, но Высший Манас: плод разума и расцвет разумного самосознательного Эготизма – в высшем духовном смысле. Древние труды упоминают его, как Карана Шарира на плане Сутратма, что есть «златая нить», на которой подобно бусам нанизаны различные Личности этого Высшего Ego.” 69*102.
См.: Сутратма.
“...каждый раз, как бессмертное Ego воплощается, оно становится в своей совокупности составной единицею из Материи и Духа, которые действуют совместно на семи различных планах бытия и сознания.” 69*795.
См.: Тела человека.
“...Некоторые эгоические тела – более округлые, чем другие; некоторые – более яйцевидные, а иные – более удлинённые. Не только состав и пластичность имеют значение, но прежде всего – та оккультная проницаемость низшего аурического яйца, что позволяет соприкасаться с другими [...] что даёт усваивать всё, что желательно, при сохранении всегда собственного облика.” 54*43.
См.: Энергетическое тело; Манас – точка поворота.
“...При всяком проявлении, как нам хорошо известно, имеем двойственность, переходящую в троичность. Дух встречается, соприкасается с материей; результатом соприкосновения является рождение Сына или Эго, аспекта сознания. Поэтому эгоические проявления есть средний аспект, место соединения и (по прошествии должных эволюционных циклов) место баланса, или равновесия.” 55а*287.
См.: Дух и Материя; Равновесие.
“...До тех пор, пока человек не поступит сознательно под контроль [высшего] Эго и не начнёт ощущать вибрацию манасического постоянного атома, бесполезно ожидать, что он сможет отзываться на некоторые идеалы или улавливать некоторые аспекты правды.” 55а*301.
См.: Манас (3 ума, несчастье); Центры высшие не достигают нас; Эгоцентризм.
“...Эго обязано следовать определённым правилам, подчиняться закону и добиться не только сознательного контроля над физическим телом, но и знания законов энергии, состава эфирного тела и его связи с физическим телом.” 55а*662.
См.: Правила; Подчинение; Контроль; Тела человека.
“...«я» есть результат многократного наложения (адхьяса) всё более грубых слоёв иллюзии на изначально чистый, сияющий в своей совершенной безличности Атман.” 158*164-165.
См.: Атман; Тела человека.
