“Дэвакхан (санскр.). «Обитель богов». Промежуточное состояние между двумя земными жизнями, в которое входит Эго (атма-буддхи манас, или Троица, преобразованная в Одно), после своего отделения от камарупы и разложения низших принципов на земле.” (сл.). 73*152.
См.: Нирманакайя (астральные формы); Атма; Буддхи; Манас бессмертен; Тройственность; Кама Рупа.
“...Оккультизм суммирует Единое Сущее так: «Божество есть сокровенный, живой (или движущийся) Огонь, и вечные свидетели этому невидимому Присутствию – Свет, Тепло и Влага», эта троица вмещает в себе всё и является причиной всех феноменов в Природе.” (прол.). 68*37.
См.: Оккультизм; Сокровенное; Огонь; Тройственность.
“...В многообразном единстве всемирной Жизни бесчисленные индивидуальности, отличающиеся своими различиями, тем не менее, объединены таким образом, что всё сущее едино и всё происходит из Единства.” (Анна Кингсфорд «Дева Мира»). 68*354.
См.: Индивидуальность; Объединение.
“...Египетская Троица, как вы знаете, состоит из Озириса, Изиды, и Горуса. Первоначальная христианская Троица состояла из Отца, Матери и Сына. В индусской философии Брахма соответствует Отцу, Авидья (женское начало) – Матери, а Махат – Сыну. И всюду женское начало представляет собою жизнеспособную основу всякого проявления. Природа Третьего Начала выражает в основном проявление: всё, что есть, обязано своим бытием этому Третьему Началу. Ибо оно даёт идею, а только Идея делает предмет действительно возможным.” 34*338.
См.: Тройственность; Идея; Дух и Материя.