“...Ум называют «внутренним чувством» человека, антах-карана, расположенным прямо в сердце. Он представляет собой некий центр, вокруг которого сосредоточена деятельность всех остальных чувств и органов тела. И дело заключается в том, что умом управляет целый конклав божественных личностей, в первую очередь, это главенствующие полубоги: Шеша, Шива, Гаруда, Индра, Кама, и бог Луны – Сома. Роль каждого из них такова.
1. Шешу также называют именем «Джива», ибо он, своей энергией адхара-шакти, поддерживает существование обусловленных душ, джив. В особенности, он охраняет местоположение души в теле – сердце.
2. Шива подчинён Шеше, он властвует над эго (аханкарой), даруя воплощённой душе устойчивую память, формирующую отождествление с телом и умом.
3. Гаруда внедряет в ум человека понятие о времени. Одно из его имён – «Кала», т.е. «время». Взаимодействие Гаруды и Шеши, в функции управления жизнью, следующее. Змей Шеша присутствует в копчике человека в форме энергии кундалини-шакти (свёрнутой в клубок, наподобие дремлющей змеи), он поддерживает жизненную энергию тела и так обеспечивает его защиту. Однако известно, что орёл легко одерживает верх над змеёй и, даже, использует её в качестве пищи. Поэтому, когда наступает время смерти человека, орёл Гаруда вмешивается и побеждает защитника тела – змея Шешу. Подчинённый Шеше, полубог Шива создаёт аханкару, ложное отождествление души с телом. Но в момент смерти, Гаруда раз и навсегда разрывает связь умирающей души с телом, поэтому «магический змей», ранее защищавший тело, словно бы становится добычей Гаруды. Таким образом, Гаруда способствует переселению души в новое телесное пристанище. Путь в духовный мир для души, достигшей освобождения, тоже обеспечивает Гаруда, либо сам, либо посредством его слуг, также носящих общее с ним имя «Кала».
4. Кама – бог любви, пробуждает в сердце человека половое влечение, источник сильнейших материальных привязанностей.
5. Сома – бог Луны, извне даёт силу уму посредством благодатной лунной энергии.
Кроме того, основой ума является сознание как таковое – читта. Сознанием управляют совместно Брахма и Мукхья-прана (Ваю). В их ведении находится функция просветлённого разума – вигьяна-таттва и память души.” (прим.). 227а*77-78.
См.: Ваю или Мукхья-прана; Таратамья (девата-таратамья); Творение вселенной.
“Для Арджуны же Агни обрёл могучий лук Брахмы, именуемый «Гандива». Посредством именно этого лука Брахма в должный срок уничтожает всё мироздание. У этого мистического оружия несколько экспансий, проявленных в форме могучих луков, подаренных Брахмой четырём богам: Шиве, Индре, Соме (богу Луны) и Варуне. По милости Брахмы перечисленные боги, пользуясь могуществом Гандивы, стали победоносными властителями трёх сфер мирозданья.
Известно, что лук Гандива приносит его обладателю благополучие и победу. Вес его равняется ста тысячам бхаров! Кроме Арджуны, имевшего особые полномочия, никто другой не мог воспользоваться Гандивой.” (11.225-226). 227а*508.
“Божественное оружие и амуниция, что предоставил Агни Арджуне, являлись совершенно безотказными и несокрушимыми. Блистающая, как молния, тетива на луке Гандиве, магическим образом, всегда сохранялась целой.
Но даже Арджуна смог пользоваться Гандивой исключительно по милости Кришны, ибо его собственной силы здесь оказалось бы явно недостаточно. Лишь Брахма являлся полноправным хозяином Гандивы, а другие боги были способны владеть им только с позволения Брахмы.
Индра получил однажды от Брахмы благословение на обладание Гандивой, а потому и Арджуна, как воплощенный Индра, смог стать носителем этого великого оружия.” (11.229-230). 227а*509.
“...100 бхара = 20 кг; 100 000 бхара = 20 000 кг. Следовательно, таковым и являлся удельный вес лука могучего Арджуны. Хотя лук Гандива, по своим внешним очертаниям, не слишком отличался от обычных луков, он имел колоссальный вес, вследствие заключённой в нём, божественной силы.” (прим.). 227а*508.
См.: Творение вселенной.