“...за образами [...] вождей революционной России видятся не только очертания третьего русского уицраора, но явственно выступает тень существа неизмеримо более огромного, существа планетарного, – того осуществителя великого демонического плана, который носит имя Урпарп.” 107*217.
“...Задача же Урпарпа заключается [...] в кристаллизации такого учения, которое, тая в себе ядро будущей всемирной тирании, на первых порах казалось бы привлекательным для большинства.” 107*224.
См.: Материализм; Революция; Учения-болезни.
“Небольшое заблуждение изменяло направление; великое заблуждение изменяло (человеческую) природу.” (Чжуан-цзы 8). 13*241.
См.: Ошибочные учения; Учения – болезни; Философия (учения основанные на ошибочных представлениях).
“...в век Кали, чтобы занять место в духовной иерархии, вовсе не обязательно обладать знаниями о Боге, – достаточно внешних регалий.” (ком.). 14/26*48.
“...[ханжа – человек,] которого не столько заботит то, является ли он святым, сколько то, кажется ли он таковым. В век Кали есть огромное множество самовлюблённых и лицемерных фанатиков от религии, которые утверждают, что только им открыта истина, путь и свет. Во многих странах такое умонастроение привело к грубому подавлению религиозной свободны и лишило людей возможности вступать в цивилизованный духовный диалог. К счастью, существует немало стран, в которых провозглашена свобода вероисповедания, но, при этом, даже там, самодовольные лицемеры-святоши, считают искренних и праведных последователей других религий язычниками и демонами.
Религиозные фанатики с Запада часто сами подвержены дурным привычкам: они курят, пьют, вступают в беспорядочные половые связи, играют в азартные игры и убивают животных. И, хотя, последователи Движения сознания Кришны никогда не вступают в недозволенные половые отношения, не принимают никаких наркотиков, не играют в азартные игры и не убивают животных, а жизнь свою целиком посвящают прославлению Бога, религиозные ханжи объявляют такой строгий образ жизни и преданность Богу «проделками дьявола». Таким образом, грех в Кали-югу становится религиозностью, а святость – демонизмом. Эта прискорбная неспособность людей различать даже элементарные признаки духовности – зримая примета Кали-юги.” (ком.). 14/26*50.
“...в Кали-югу люди бездумно отвергают все религиозные и, даже, материальные формальности.” (ком.). 14/26*51.
“...в век Кали [...] если кто и будет следовать религиозным принципам, то только ради престижа. Ни о каком понимании природы Верховной Личности Бога тут не будет и речи.” (ком.). 14/26*52.
См.: Современные «просветлённые учителя»; Религиозные конфликты; Фанатизм и нетерпимость; Лицемерие – «добродетель» эпохи Кали; Учения – болезни; Язычество.
“...прежде чем может быть познано целое, ложное должно прекратиться, потому что ложное заслоняет тебе глаза. Ты цепляешься за ложное, цепляешься за игрушку. И пока ты не увидишь суть – что игрушка есть игрушка и за неё не стоит цепляться [...] В самом этом видении игрушка сама собой выскальзывает у тебя из рук, потому что ты больше не цепляешься за неё. Увидеть ложное как ложное – вот начало истины. Но это видение тяжко.
Многие жизни мы жили в ложном и верили в ложное. Мы выращивали, питали ложное. Все наши надежды, все наши мечты укорены в ложном. Вся наша жизнь – это капиталовложение в ложное; поэтому мы боимся даже смотреть, мы боимся наблюдать, замечать.” 149*242-243.
“...Ты должен быть очень бдительным, чтобы не выбрать ложное – потому что ложное очень привлекательно. Ложное пропагандирует себя всеми возможными путями; ложное пытается тебя убедить всеми возможными аргументами.
Истина всегда хранит молчание. Пока ты не готов её принять, она даже не постучится к тебе в двери. Ложное боится, что, если оно не поднимет густого дыма, тебе станет видна его ложность. Поэтому остерегайся рационализаций ложного, его пропаганды, аргументации, доказательств. [...] Истина никогда не станет тебя убеждать; она будет ждать – она может ждать вечность. Но ложное не может ждать, оно преходяще, оно не может быть терпеливым. Оно должно тебя убедить, оно должно тебя соблазнить как можно скорее. Ложное обладает большой гипнотической силой. [...] Ложное подобно транквилизатору: утешительное, убаюкивающее, уютное, безопасное, надёжное.” 149*244.
См.: Простота (все истины просты); Учения – болезни; Эго ненасытно.
“Все обитатели материального мира, словно сумасшедшие, одержимы различными ложными идеями, которые возникли у них под влиянием материальных обстоятельств. Например, вор: он знает, что воровство – грех, знает, что за это его накажет царь или Бог, видит, как ловят и наказывают других воров, – и всё равно продолжает воровать. Он внушил себе, что воровство сделает его счастливым. Это верный признак безумия. Сколько бы вора ни наказывали, он не может избавиться от привычки воровать, стало быть, наказанием его не исправишь.” (ком.). 14/10*342.
См.: Учения – болезни; Материальный мир; Самомнение.
“...Во всех благих начинаниях нет более опасного препятствия, чем эгоистичные мотивы и стремление к эксплуатации. Многие способны искусно пропагандировать ложные и надуманные духовные парадигмы, побуждаемые к этому лишь чувством собственного величия.” 211*13.
См.: Учения – болезни; Философия (учения основанные на ошибочных представлениях); Шива (установление Кришны).
“...Когда вы предприняли неверный шаг, тогда один неверный шаг ведёт к другим неверным шагам и так далее, и так далее.” 46*475.
См.: Мелочи жизни; Привычки; Причина и следствие; Карма; Учения – болезни.
“...Как бы образован и эрудирован ни был человек, в его суждения всегда может вкрасться ошибка, и подобное заблуждение может питать даже целую религию или нацию.” 207*44.
См.: Заблуждение; Привязанность к учению; Помощь гуру; Учения – болезни.
“Учения, основанные на атеизме, скептицизме, материализме, пантеизме и имперсонализме, не ведут к Богу и потому считаются ошибочными. Следует понимать, что они представляют собой полную противоположность религии, и их последователи достойны глубочайшего сожаления.” 206*21.
См.: Заблуждение; Скептицизм (философия и скептицизм); Учения – болезни; Ислам и философия вайшнавов; Философия (учения основанные на ошибочных представлениях); Философы, двойственность и ложное эго.
“...Вишну – величайший из всех богов. Из Него исходит умиротворение, бесстрашие, основные заповеди религии, непривязанность к мирскому, основанная на знании, восемь совершенств мистической йоги и Его слава, которая очищает ум от всей скверны. Отказавшиеся от насилия бескорыстные мудрецы, которые всегда удовлетворены и уравновешенны, считают Его своей высшей целью. Чистая благость – Его любимая форма, а брахманы – это божества, которым Он поклоняется. По-настоящему разумные люди, которые достигли духовного умиротворения, поклоняются Ему, не желая ничего для себя.” (Ш.Б.10.89.14-17). 14/23*689-690.
См.: Вишну.
“Шрила Шридхара Свами приводит [...] следующее утверждение из Вед: «Сменив много тысяч тел, принадлежащих к самым разным видам жизни, и преодолев множество препятствий, обусловленные живые существа наконец обретают тело человека. Но те из них, кто не поклоняется Господу Вишну – источнику подлинного счастья, воистину, вредят не только себя, но и всему человечеству».” (ком.). 14/22*253.
См.: Человеческая форма жизни; Учения – болезни.
“...любые пути так называемой йоги, мистицизма и религии, позволяющие неограниченные чувственные удовольствия, на самом деле не имеют никакого отношения к духовной практике. Это всего лишь удобные уловки, к которым прибегают глупцы, чтобы оправдать свой животный образ жизни.” (ком.). 14/22*116-117.
См.: Учения – болезни.
“Учение о самоосознании, в котором нет понятия о Непогрешимом (Боге), непривлекательно, даже если оно не имеет и тени материального.” (Бхаг., 1.5.12). 206*320.
См.: Учения – болезни.
“...учения, в которых ложные утверждения не только обесценивают элемент истинного, но переводят всю [положительную] систему в категорию отрицательных духовных величин. Подобные учения принято именовать учениями «левой руки». Будущее учение Противобога которым, по-видимому, ознаменуется предпоследний этап всемирной истории, построится таким образом, что при минимальном весе частноистинного элемента свет от него будет придавать вид истинности максимуму ложных утверждений. Этим и обусловится то обстоятельство, что это учение будет запутывать человеческое сознание в тенетах лжи прочнее и безвыходнее, чем какое бы то ни было другое.” 107*23-24.
См.: Учения – болезни.
“Ученик: Юнг сказал об учении Зигмунда Фрейда следующее: «Для Фрейда сексуальность значила явно больше, чем для других людей. Для него она была чем-то вроде религии [...] Ясно одно: Фрейд, который всегда подчёркивал свою нерелигиозность, теперь создал собственное вероучение, в котором на место Бога-ревнителя, которому не было места в его взглядах, был помещён другой неодолимый образ – сексуальность.
Шрила Прабхупада: Да, это так, он возвёл сексуальность в ранг Бога. [...] Фрейд просто отверг лидерство Бога и принял лидерство секса.” 214*173.
См.: Заблуждение; Неверие; Ошибочные учения; Учения – болезни; Философия (учения основанные на ошибочных представлениях); Философы, двойственность и ложное эго.
“Некоторые объясняют предназначение этого мира и населяющих его душ следующим образом. Господь посылает души в созданный Им мир, чтобы они сделали его лучше, и тем, кто действует в соответствии с этим планом Господа, Он дарует возможность жить счастливо. Но такое объяснение противоречит непостижимым играм Господа. Верховный Господь в полной мере обладает всеми совершенствами, поэтому любое Его желание исполняется само собой. Для того, чтобы сделать Своё творение более совершенным и лишённым недостатков, Господу достаточно просто захотеть этого. Тот, кто считает, что Господь осуществил свой замысел лишь наполовину, а выполнение другой половины возложил на живые существа, принижает величие Господа и ставит Его на один уровень с неумелым ювелиром или плотником. В мире существует множество таких несовершенных теорий.” 206*279.
См.: Учения – болезни.
“...ловушка монизма – идеология насилия.” 160/2*42.
“...знание Вед сокровенно и недоступно для монистов. [...] Монистическая доктрина препятствует развитию бхакти в человеке, представляя собой вирус атеизма, маскирующийся под [...] единение с Богом. В Кали-югу трудно найти духовного наставника, чей разум был бы свободен от этой инфекции.” 160/2*135.
См.: Атеизм; Духовных учителей очень мало; Единство (абсолютизированное единство); Кали-юга (трудно найти разумного человека); Учения – болезни.