“Три вида вещей подразумевают три вида знания. Вначале чувственное знание. Оно соответствует вещам, которые издалека видит око во внешнем мире. Затем умственное знание; оно более возвышенно, нежели чувственное. И наконец, третье знание сопутствует восторгу души, оно есть её возвышенный и благородный дар в самой себе лицезреть Бога. Этот дар и прочие душевные качества совершенно различны; для него нет ни вчерашнего дня, ни завтрашнего (ведь в вечности также нет ни вчера, ни завтра) – в нём есть одно лишь настоящее. События тысячелетней давности, как и то, что свершится чрез тысячу лет, пребывают в этом настоящем, где противоположности суть одно.” (Мейстер Экхарт). 29а*65.
См.: Видение – переживания таковости; Философия и интеллект.