“Агни-ратха (санскр.). Буквально, «Огненный Аппарат». Разновидность летательной машины. Упоминается в древних трудах по магии в Индии и в эпических поэмах.” (сл.). 73*24.
См.: Виманы.
“...[Комментарий Шрилы Прабхупады:] Хамса-яна, воздушный корабль, на котором Брахма путешествует по космосу, по форме напоминает лебедя. Брахму иногда называют Хамсой за присущую ему способность проникать в суть вещей. Его обитель именуют три-дхама-парамам. Вселенная делится на три сферы, в которых располагаются высшие, средние и низшие планетные системы, но обитель Брахмы находится даже выше Сиддха-локи.” 160/4*96-97.
См.: Сиддха-лока; Виманы.
“...В Третьей песни «Шримад-Бхагаватам» Господь Брахма объясняет полубогам: «Обитатели Вайкунтхи путешествуют на воздушных кораблях из лазурита, изумрудов и золота. Даже в окружении своих супруг, пышнобедрых, улыбающихся красавиц, они не поддаются искушению страсти, оставаясь равнодушными к их улыбкам и чарующей красоте» (Бхаг., 3.15.20). Таким образом, обитатели духовного мира, царства Бога, нисколько не желают наслаждаться сами, ибо находят полное удовлетворение в любви к Богу. Они думают лишь о том, как доставить удовольствие Господу, поэтому в духовном мире нет места обману, тревоге, вожделению, разочарованиям и т.д.” (ком.). 14/25*512-513.
См.: Виманы.
“Кауравья – имя царя нагов. [...] Наги – это раса разумных существ, живущих, по преданию, либо в планетной системе Била-сварга, либо в параллельной реальности на поверхности Земли.” 229*339.
См.: Васуки – царь нагов; Расы и формы; Сварга (Била-сварга).
“Обратившись к Индии, мы обнаружим, что раса существ, называемых нагами, была связана с изобилием урожая. Древние наги, по преданию, были негуманоидной расой, ведущей происхождение от божественного мудреца Кашьяпы и его жены Кадру. Иногда их описывают в образе змей, а в других случаях они похожи на людей. По-видимому, наги обладали способностью проецировать различные формы. Кроме того, они имели, так сказать, стандартные мистические силы, наподобие способности передвигаться в плотной материи, исчезать и вновь появляться. Жили они в земле и в водоёмах, и их можно соотнести с драконами китайской традиции.” 229*424-425.
“...Есть человекоподобные существа, живущие на других планетах и иногда посещающие Землю либо на летательных аппаратах, называемых виманами, либо при помощи своих собственных сверхъестественных сил. И есть сходные с ними существа, населяющие различные земные области, которые недоступны для большинства людей. Кроме того, некоторые группы существ на протяжении своей истории жили и на Земле, и на других планетах.
В последнюю категорию попадают наги. Некоторые сведения об их жизни на Земле и прошлых связях с людьми содержатся в «Ниламан-пуране». В этом сочинении, посвящённом истории Кашмира, приведены законы и указы, изданные Нилой, сыном божественного мудреца Кашьяпы и царём кашмирских нагов. «Ниламан-пурана» открывает чрезвычайно любопытную перспективу ведических взглядов на древнюю человеческую и транс-человеческую историю.” 229*427.
См.: Виманы.
“Независимо от того, можно это доказать или нет, главное здесь вот что: «Ниламан-пурана» повествует о временах, когда Кашмир был пристанищем дэвов, нагов и прочих негуманоидных разумных рас, обладавших сверхчеловеческими мистическими способностями. Все они вели свой род от божественных мудрецов, таких как Кашьяпа, а эти мудрецы, в свою очередь, происходили от Брахмы, первого созданного во Вселенной существа. Точно так же происходит от божественных существ и человеческий род, и некогда людей привёл в эту долину Кашьяпа, мудрец, управляющий этим регионом.” 229*429.
См.: Гуманоиды (сиддхи); Дэвы.
“[Шри Кришна сказал:] Йог, который хочет развлекаться в райских рощах, принадлежащих полубогам, должен медитировать на очищенную гуну благости, которая находится во Мне, и тогда райские красавицы, порождённые гуной благости, появятся перед ним на своих воздушных кораблях.” (Ш.Б.11.15.25). 14/25*122.
См.: Виманы; Гуна благости; Сиддхи (18 видов мистических совершенств); Гуна благости.
“...в ведической литературе содержится множество сведений о взаимоотношениях между различными человеческими и человекоподобными расами, как на Земле, так и в межпланетном пространстве.” 229*480.
См.: Виманы; Гуманоиды (сиддхи); Живые существа; Таратамья; Человеческая форма жизни предоставляет проход.
“[Шри Кришна сказал:] Подобно тому, как вожак слонов защищает всех остальных слонов в своём стаде и, при этом, не забывает защищать себя, бесстрашный царь, подобный отцу, должен избавлять всех своих подданных от невзгод и, при этом, защищать себя самого.
Земной царь, который защищает себя и своих подданных, изгоняя из царства все грехи, без сомнения, будет наслаждаться вместе с Господом Индрой на сверкающих, словно солнце, воздушных кораблях.” (Ш.Б.11.17.45-46). 14/25*206.
“Шалва был одни из царей, которые потерпели поражение [от Кришны] во время свадьбы Рукмини. Поклявшись, что избавит Землю от Ядавов, Шалва стал поклоняться Господу Шиве, совершая суровую аскезу: каждый день он съедал только пригоршню пыли. Через год Шива предстал перед Шалвой и спросил, какого благословения тот хочет. Шалва попросил у Шивы воздушный корабль, который мог летать повсюду и который наводил бы ужас на полубогов, демонов и людей. Господь Шива согласился и велел Майе Данаве построить для Шалвы летающий железный город под названием Саубха. Шалва отправился на нём в Двараку и со своей огромной армией осадил её. Со своего корабля Шалва сбрасывал на Двараку стволы деревьев, валуны и другие метательные снаряды. Он также создал огромный смерч, который застлал всё небо пылью.” (ком.). 14/23*193.
“Волшебный корабль, построенный Майей Данавой, то одновременно появлялся в нескольких разных местах, то вновь был один. Иногда его было видно, а иногда нет. Поэтому противники Шалвы никогда не знали точно, где находится этот корабль.
За одно мгновение корабль Саубха мог с земли перенестись в небо, на вершину горы или в воду. Он вращался в небе, ни на миг не останавливаясь, похожий на горящую головню.” (Ш.Б.10.76.21-22). 14/23*203.
“Санскритское слово для обозначения машин – янтра. В «Самарангана-сутрадхаре» царя Бходжа, янтра определяется как устройство, которое «в соответствии с неким замыслом или планом управляет движениями предметов, каждый из которых действует согласно своей собственной природе». Существует множество их разновидностей. Самый простой пример – таила-янтра, колесо для выжимания масла из семян, которое вращают, двигаясь по кругу, быки. Другой пример – несложные военные машины, описанные в «Артхашастре» Каутильи, написанной в III веке до нашей эры. Это сарвато-бхадра, вращающееся колесо, бросающее камни, шара-янтра, машина для метания стрел, удгхатима, машина, которая железной балкой пробивает бреши в крепостных стенах, и многие другие.” 229*360.
“Буддхасвамин, живший между IX и X столетиями, написал версию «Брихат-катхи», обширного собрания популярных историй. В ней он рассказывает, между прочим, о воздушных колесницах акаша-янтрах, летательных машинах, владение которыми он приписывает яванам – так обычно называли иноземных варваров. Надо сказать, что это общая черта: санскритские тексты, как правило, приписывают летательные аппараты к янтрам.
Некоторые исследователи предполагают, что яваны – это греки...” 229*362.