“Желание – это не движения, которые происходят из высокого сознания, нисходящего на существо и выражающего себя в действиях, но это импульсы и влияния снаружи. Вы движимы влияниями, приходящими снаружи, которые входят даже без вашего восприятия их и которые поднимают в вас то, что вы называете волей, т.е. желание, чтобы такая-то вещь была, а такой-то вещи не было бы.” 51*55.
См.: Влияния; Внушение; Механичность.
“...Искажение, препятствующее чистоте, есть форма виталического страстного хотения, громадное искажение, которое психическая Прана вносит в наше существо, есть желание. Корень желания есть виталическая жажда схватить всё, чего, как мы чувствуем, у нас нет. Это – ограниченный жизненный инстинкт владения и удовлетворения. Он создаёт чувство хотения. Первое простейшее виталическое страстное хотение – голод, жажда, похоть, а затем – психические голод, жажда, вожделения ума, которые имеют более настоятельные и охватывающие воздействия на существо.” (Из «Синтеза Йоги»). 51*117-118.
См.: Виталическое и физическое; Воображение; Страсть; Инстинкты; Вожделение; Одержание.
“Первая причина нечистоты в понимании есть прорыв желания в думающие функции, а само желание есть нечистота воли, вовлечённой в виталическую и эмоциональную части нашего существа. Когда виталические и эмоциональные желания смешиваются с чистой волей знать, мысль-функция становится средством, содействующим им, она преследует цели иные, чем надлежит ей самой и её восприятию, засоряется и приводится в беспорядок.” (Из «Синтеза Йоги»). 51*119.
См.: Понимание; Воля человека; Отождествление; Виталический мир; Эмоции; Двойственность; Эгоизм.
“...Йога – это практика попытки остановить мысли с помощью размышления о них самих до тех пор, пока человек со всей остротой не ощутит тщетность самих попыток; когда этот момент наступит, процесс прекратится сам собой и ум обретёт свою естественность и незамутненность.” 31*89.
См.: Внутренний диалог.
“Первой задачей посвящённого в этой науке практически прикладной веры, называемой Йогой, является достижение такой неукротимой власти над низшим Я, насколько будет возможно ему управлять силой воли, всеми умственными процессами.” 23*59.
См.: Посвящение; Враги (подлинные враги); Воля человека; Ум (обуздание ума).
“Экстаз (греч.). Психо-духовное состояние, физический транс, стимулирующий ясновидение и блаженное состояние, [порождающее истинное видение Реальности].” (сл.). 72*313.
См.: Блаженство; Тождество; Транс; Ясновидение.
“Настоящий экстаз определялся Плотином как «освобождение разума от его конечного сознания, полное его отождествление с Беспредельностью». Это высшее состояние, говорит профессор Уайлдер, не является постоянным и достигается очень немногими. В действительности оно идентично тому состоянию, которое известно в Индии как Самадхи.” 72*16.
См.: Космическое сознание – мгновения экстаза; Освобождение.
“...в душе существует импульс возвращения, любовь, которая влечёт её во внутрь к её истоку и центру, к вечному добру. В то время, как человек, который не понимает, что душа содержит красоту внутри самой себя, стремится создать утомительными усилиями красоту вне себя, [и только после многочисленных разочарований, человек] стремится создать красоту внутри себя, развивает эту идею, углубляясь в самого себя, и, таким образом, всплывает кверху, к тому божественному роднику, который струится внутри его. Бесконечное не познаётся рассудком, но способностью, которая более высока, чем рассудок. Путём вхождения в некое состояние, в котором личность, так сказать, перестаёт быть ограниченным, конечным «я», и в этом состоянии ему сообщается божественная сущность. Это и есть Экстаз.” (А. Уайлдер «Неоплатонизм и алхимия»). 66*608.
См.: Бесконечность; Внутренний человек; Магнитный центр; Непривязанность.
“...Экстазник настолько усиливает свою силу воли, что втягивает в себя, как в водоворот, пребывающую в астральном свете мощь, которой дополняет свой природный запас.” 66*624.
См.: Воля человека; Астральное тело.