“...Вы должны быть способны понимать всё, что возможно.” 95*136.
См.: Возможности – перекрёстки (помощь); Самосознание – вид осведомлённости; Сознание и бытие (расширение сознания).
“...необходимо помнить, что всё новое приходит сначала в проблесках. Оно [осознание] приходит и затем исчезает, приходит снова и исчезает снова. Только спустя некоторое время эти проблески становятся длиннее, а затем ещё длиннее. [...существует] медлительность понимания, так как понимание [целого] обычно приходит с опозданием примерно на два года.” 95*199.
См.: Воля – свобода (отказаться от своей воли); Йога – ключ 10 (раджа-йога – медитация); Мышление и бытие (новые ассоциации); Наблюдение (самонаблюдение и фиксация); Перемена себя – далёкая цель; Рост розы сознания.
“Бхакти-йога – это йога религиозного пути. Бхакти-йога учит, как верить, как молиться, как добиваться спасения. Бхакти-йогу можно применить к любой религии, так как для неё не существует различий между религиями, есть только идея религиозного пути.
Йогин Рамакришна, живший в Дакшинешварском монастыре, близ Калькутты в 80-х годах прошлого столетия и ставший известным благодаря трудам своих учеников (Вивекананды, Абедананды и других), был бхакти-йогином. Он признавал равными все религии со всеми их догматами, и сам принадлежал ко всем религиям одновременно, принимая их таинства и ритуалы. Двенадцать лет своей жизни он потратил на то, чтобы снова и снова проходит путь подвижничества по правилам каждой из великих религий. И всегда он приходил к одному и тому же – к состоянию самадхи, экстаза, составляющему , как он убедился, сущность всех религий. Поэтому Рамакришна говорил своим ученикам, что личным опытом пришёл к заключению о единстве всех великих религий, к убеждению, что все они ведут к Богу, т.е. к Высшему Постижению.
Приближая человека к самадхи, бхакти-йога, если её практиковать в отрыве от других йог, совершенно уносит его от земли. Он приобретает огромные силы, но одновременно с этим теряет способность пользоваться ими (и даже своими прежними силами) для земных целей.
Рамакришна говорил своим ученикам, что после того, как он несколько раз побывал в состоянии самадхи, он понял, что больше не в состоянии заботиться о себе. Первое время это его пугало, пока он не убедился, что кто-то заботится о нём.
В книге «Провозвестие Рамакришны» приводится замечательный разговор Рамакришны, больного и уже близкого к смерти, с учёным пандитом, пришедшим его навестить.
«Однажды пандит Сашадхар пришёл засвидетельствовать своё почтение Бхагавану Рамакришне. Увидев его больным, пандит спросил:
– Бхагаван, почему вы не вылечите себя, сосредоточив ум на больной части тела?
Бхагаван ответил:
– Как могу я сосредоточить на этой клетке из кожи и костей мой ум, который я отдал Богу?
Сашадхар сказал:
– Почему же тогда вы не помолитесь Божественной Матери, чтобы она исцелила вашу болезнь?
Бхагаван ответил:
– Когда я думаю о Матери, моё физическое тело исчезает, и я оказываюсь вне него. Поэтому мне невозможно молится о чём-то, относящемся к этому телу».
Итак, всё, чего человек достигает на пути бхакти-йоги, не имеет никакой ценности с земной точки зрения и не может быть использовано для достижения земных благ.
Невозможность путём аргументации доказать другому существование того, что сам он не переживает эмоционально, заставляла того же Рамакришну учить, что бхакти-йога – наилучший из всех путей йоги, так как он не требует доказательств. Бхакти-йога обращается непосредственно к чувству, сближая тех людей, которые не одинаково мыслят, а одинаково чувствуют.
Рамакришна считал бхакти-йогу самым простым и лёгким путём также потому, что этот путь требует разрушения привязанности ко всему земному, самоотречения, отказа от своей воли и безусловного предания себя Богу.
Но так как для многих именно это и является самым трудным, уже одно это обстоятельство показывает, что бхакти-йога – путь для людей определённого типа, определённого душевного склада, что бхакти-йогу нельзя считать путём, который доступен всем.” 92а*269-271.
См.: Рамакришна; Бхакти-йога; Воля – свобода (отказаться от своей воли); Дети (мудрые – дети по собственной воле); Догмы и богословские истолкования; Доказательства; Знание и бытие (понимание не может быть разным); Ма – Божественная Мать; Путь (3 пути к бессмертию); Самадхи; Смерть (время смерти).
“...Свобода «я» зависит от ограничения ложной личности, та и другая не могут быть свободными одновременно, одна или другая должна быть принесена в жертву.” 95*200.
См.: Воля – свобода (отказаться от своей воли); Жертва (путь жертвы).
“...Если ложная личность остаётся наверху, вы не можете иметь что-либо – она будет брать себе всё.” 95*212.
См.: Двойственность – фальсификация всей жизни; Жизнь во сне – ложная ясность; Отождествление – причина ложного воображения.
“...Ложная личность решает всё. В обычной жизни ложная личность контролирует каждый момент, за исключением, может быть, моментов, когда человек читает или думает о чём-то.” 95*214.
“...Страх подчинения чужой воле очень часто оказывается сильнее всего. Человек не понимает, что подчинение [учителю], на которое он сознательно соглашается, является единственным путём к тому, чтобы приобрести собственную волю.” (Г. Гурджиев). 92*187.
См.: Гурджиев; Боль (общение с учителем); Буфера – слабости; Воля – свобода (отказаться от своей воли); Йога – ключ 21 (хатха-йога и учитель); Начинание; Послушание и самоволие; Проблема Иуды; Пробуждение – осознание своего ничтожества; Работа над собой не терпит компромиссов; Своеволие – самоволие разрушается послушанием; Слабость за слабостью; Совесть и бытие (нет совести); Уныние – испытание; Учитель пробуждает; Школа и бытие (должен сделать сам); Эмоции и бытие (негативные эмоции).
“...необходимо осознать, что самоволие может быть сломлено лишь путём делания того, что указывается человеку. Оно не может быть сломлено, когда человек делает то, что он сам решает делать, потому что это всё ещё будет самоволие. Самоволие всегда борется против чужой воли. Самоволие не может проявляться без противопоставления себя другой воле.” (Поверхностная личность, 2). 92б*42.
См.: Буфера; Своеволие – самоволие разрушается послушанием.
“...В школах религиозного пути «послушания» требуют прежде всего; имеется в виду полное и безусловное подчинение, хотя бы и без понимания.” 92*186.
См.: Подчинение учителю; Помощь школы; Посвящение и бытие.
“...Всё дело в готовности пожертвовать собственной свободой, – говорил Гурджиев. – Человек сознательно и бессознательно стремится к свободе, как он её понимает; и это обстоятельство сильнее чего бы то ни было препятствует достижению им свободы. Но человек, способный чего-то добиться, рано или поздно приходит в выводу, что его свобода – это иллюзия; и соглашается этой иллюзией пожертвовать. Он добровольно становится рабом; он делает то, что ему говорят, он говорит и думает так, как ему сказано. Он не боится потерять что-то, потому что знает, что у него ничего нет. И в результате он приобретает всё. Всё, что было в нём реального – в его понимании, в его симпатиях, вкусах и желаниях, – всё это возвращается к нему вместе с тем новым, чего он прежде не имел и не мог иметь, вместе с чувством внутреннего единства и воли. Но для того, чтобы прийти к этому пункту, человек должен проделать трудный путь рабства и повиновения. И если он хочет достичь результатов, он должен повиноваться не только внешне, но и внутренне. Это требует большой решимости, а решимость требует ясного понимания того факта, что иного пути нет, что человек не в состоянии что-то сделать самостоятельно, – но в то же время делать что-то необходимо.” 92*418.
См.: Гурджиев; Воля – свобода (отказаться от своей воли); Давать (плата необходима); Дети (мудрые – дети по собственной воле); Жертва (путь жертвы); Интеллигенция; Йога – ключ 14 (джняна-йога – правильное мышление); Йога – ключ 21 (хатха-йога и учитель); Работа над собой не терпит компромиссов; Смысл жизни и бытие; Ученик не бывает выше учителя; Учитель пробуждает; Школа и бытие (должен сделать сам).
“...мы не можем быть [просто] прощёнными. Мы делали что-то и, согласно закону причины и следствия, будет произведён некоторый результат. Мы не можем изменить закон, но мы можем стать свободными – бежать от него. Мы можем изменить настоящее, через настоящее – будущее, а через будущее – прошлое. Мы должны платить наши долги. Путём оплаты их мы изменяем прошлое, но имеются различные пути оплаты.” 95*339.
См.: Воля – свобода (отказаться от своей воли); Давать (плата необходима); Дух Святой (хула на Духа); Жертва (путь жертвы); Йога – ключ 18 (карма-йога – непривязанность); Освобождение ведёт к освобождению; Падение непрерывно; Перевоплощение – повторение (карма); Работа над собой (ничего не даётся бесплатно); Символы (зерно); Эволюция и бытие (эволюция или вырождение).
“...Даже знание и понимание не сможет помочь, если человек не работает над бытием. Если воля не растёт в то же самое время, человек будет способен понять, но не будет способен что-либо делать. [...] если с самого начала человек не делает серьёзных усилий для того, чтобы развить волю. Если воля остаётся неразвитой, тогда развитие понимания не может помочь. Человек может многое понимать, но в то же самое время быть неспособным что-либо сделать.” (Самоволие). 92б*73.
См.: Дисциплина и воля; Пробуждение – осознание своего ничтожества; Серьёзность.
“...Работа над волей – значит работа над своими поступками.” 95*72.
См.: Воля – свобода (отказаться от своей воли); Делание (люди не могут делать); Своеволие – самоволие разрушается послушанием; Сознание и бытие (развитие).
“...Это находится в самой природе вещей – сознание и воля не могут быть даны. Человек всё должен покупать, ничто не даётся бесплатно. Труднее всего научиться платить. Чем больше человек готов заплатить, тем больше он получает. Ничто не может быть дано. Плата совершенно отличается от платы деньгами или чего-то подобного. Плата – это принцип. [...] Плата есть наиболее важный принцип в работе, и надо понять, что она абсолютно необходима. Без платы вы ничего не сможете получить, и вы сможете получить только пропорционально тому, сколько вы за это заплатили – не больше.” (Самоволие). 92б*78.
См.: Воздержание (половое воздержание и бытие); Воля – свобода (отказаться от своей воли); Давать (плата необходима); Жертва (путь жертвы); Природа даёт возможности; Прощение (должны платить долги); Сверхчеловек (восхождение).
“...Своеволие означает предпочтение действовать по-своему...” 95*89.
См.: Жизнь во сне – ложная ясность; Механичность (человек является машиной); Отождествление – постоянное состояние.
“...своеволие может быть разрушено только путём делания того, что человеку говорят делать. Оно не может быть разрушено посредством того, что человек решает сам, ибо тогда это всё ещё будет своеволием.” 95*95.
См.: Грех (не освободить); Подчинение учителю; Послушание и самоволие; Работа над собой – развитие воли; Усилия (собственные усилия и сверхусилия); Школа и бытие (должен сделать сам).
“...Ничто так сильно не развивает эмоциональный центр, как отказ от своеволия.” 95*134.
См.: Воля – свобода (отказаться от своей воли); Магнитный центр; Сдержанность – качество замечательного человека; Центры высшие не достигают нас.
“...Быть серьёзным значит ничего не принимать серьёзно – за исключением вещей, о которых вы знаете наверняка, что они являются важными в отношении к тому, чего вы хотите. Это выглядит слишком малым, но когда вы применяете это на практике, вы видите, что это единственное решение и наиболее необходимая вещь.” 95*174.
См.: Воля – свобода (отказаться от своей воли); Выбор влияния; Должен или не должен?; Желание свободы; Посвящение и бытие; Работа над собой – развитие воли; Работа над собой не терпит компромиссов; Сдержанность – качество замечательного человека; Смысл жизни и бытие; Цель и бытие (нет цели).
“...Системы и школы могут указывать методы и пути; но никакая система и никакая школа не в состоянии выполнить за человека ту работу, которую он должен сделать сам. Внутренний рост, изменение бытия целиком зависят от работы, которую человек должен произвести над самим собой.” 92*360.
См.: Внутренний рост – эволюция сознания; Воля – свобода (отказаться от своей воли); Вспоминание (помнить себя); Метод; Подчинение учителю; Послушание и самоволие; Пробуждение – осознание своего ничтожества; Путь (3 пути к бессмертию); Работа над собой – познание; Своеволие – самоволие разрушается послушанием; Совесть и бытие (пробуждение).
“...Чем больше усилий вы делаете, тем больше энергии вы можете получить. Без усилия вы не можете получить энергию.” 95*47.
См.: Препятствия – норма; Пробуждение – осознание своего ничтожества; Смысл жизни и бытие; Сила и бытие (3 силы); Усилия (собственные усилия).
“...Необходимо увеличивать количество энергии, а она может быть увеличена только путём усилий – малых усилий, таких, как борьба с привычками, самонаблюдение, попытка контролировать внимание и так далее. Каждый человек имеет некоторые особые усилия, которые он может делать...” 95*53.
См.: Внимание; Вспоминание – самонаблюдение; Дисциплина и воля; Контроль и бытие).
“...Трение создаёт энергию. Если [практикуемые] вещи являются лёгкими, никакого трения нет. Но если вы ставите палки в колесо механичности, это создаёт трение, которое производит энергию.” 95*76.
См.: Воздержание (половое воздержание и бытие); Душа и бытие (поле битвы); Сдержанность – качество замечательного человека.
“...Только путём трения вы можете создать энергию и развить волю.” 95*86.
См.: Воля – свобода (отказаться от своей воли); Знание и бытие (накопление энергии); Йога – ключ 19 (хатха-йога); Магнитный центр – магнетизм.