См.: Джива (размер души; 5 воздушных потоков); Душа (размер души); Лилы Кришны (праката и апраката); Прана (5 воздушных потоков); Прана (апана); Прана-ваю; Пранаяма (достижение); Тат (4 ноги лебедя).
“Хатха-йога – система йоги, практикуя которую, человек выполняет различные физические и дыхательные упражнения.” (гл.). 14*
“Цель хатха-йоги состоит в управлении, с помощью различных поз, пятью типами воздушных потоков, окружающих чистую душу – не для материальной выгоды, а для освобождения этой бесконечно малой души от материальных пут.” (ком.). 15*106.
См.: Джива (размер души; 5 воздушных потоков); Освобождение; Йога («новая система йоги»).
“Апана – жизненный воздух, вдохновляющее Дыхание.” (сл.). 70*266.
“Апана – одна из пяти Пран; сосредоточена в нижней части туловища, осуществляет руководство низшими функциями, в особенности, выделительными – выделяющими те части пищи, которые должны быть удалены из тела, и те вещества, что порождаются телом; тесно связана с разложением и смертью; дыхание смерти, поскольку отдаёт из тела витальную силу.” (сл.). 51*381.
См.: Питание; Сексуальная энергия; Джива (размер души; 5 воздушных потоков).
“Его, дающего начало всему, называют Брахманом или Ишварой, поддерживающим жизнь в каждом живом существе. Они никогда не утрачивает сознание, Он – Солнце солнц, поддерживающее Землю и Небо. [...]
Принимая множество форм, они [живые существа] скитаются по Вселенной, созданной Высшим Брахманом, Полным Целым. Всё, что исходит из Полного Целого, имеет схожую с Ним природу. Из того Полного Целого исходят пять элементов и поддерживаются Им. Из Него возникли Агни и Сома, и в Нём же покоится вся совокупность жизненных сил, ибо Он – источник всего. Веды называют Его Тат, которого трудно описать. Жизненный воздух, называемый апана, поглощается праной, прана поглощается желанием, желание – разумом, а разум – Высшей Душой. Высшая Душа, имеющая четыре ноги: бодрствование, сон, глубокий сон и чистое сознание, подобно лебедю, плывущему по бездонному океану жизни, который не поднимает даже одной ноги, погруженной в этот океан. Для того, кто видит Его ногу (чистое сознание), направляющую три другие, смерть и освобождение – равнозначны. Йоги своим внутренним взором видят эту Высшую Душу размером с большой палец. Этот Верховный Владыка, воспеваемый в ведических гимнах, есть Причина всего и проявляется как высшее знание в сотворённых живых существах. [...] Высший Брахман, вечно неизменный, есть место отдохновения подлинной реальности. Человек, познавший Его, венчает свою жизнь бессмертием, и потому не затрагивается добром и злом. Поэтому нужно стремиться познать этот Высший Брахман. Сердце человека, познавшего Высшую Душу, не погружается в скорбь, [даже] если он не изучал Веды или не совершал агнихотры. Он видит Сверхдушу во всём и поэтому не скорбит. Всё, чему служит маленький водоём, можно исполнить с помощью большого резервуара воды. Подобно этому, всё назначение Вед открывается тому, кто познал Сверхдушу. Пребывая в сердце каждого, размером с большой палец, Сверхдуша невидима для глаз. Тот, кто знает Её, преисполняется мудрости и внутреннего покоя.” (М-б., 5.24). 203/4*279-281.
См.: Агнихотра; Брахман (кто обладает истинным знанием о Брахмане?); Джива (размер души; 5 воздушных потоков); Ишвара; Прана (апана);