“Махат-таттва – совокупность двадцати четырёх элементов материальной природы; изначальная, недифференцированная форма совокупной материальной энергии, из которой появляется материальный мир.” (гл.). 14*
См.: Соединение живого существа и материальной природы; Вселенная (конец вселенной; ложное эго).
“[Святой брахман сказал:] Господь вселенной, Нараяна, – это тот самый Бог, которому должны поклоняться все живые существа. Он в одиночку творит вселенную посредством Своей энергии, а когда срок, отмеренный для вселенной, подходит к концу, Он уничтожает её через Свою личную экспансию, проявление силы времени, вбирая в Себя весь космос, в том числе и всех обусловленных живых существ. Таким образом, Его безграничное «Я» – прибежище и источник всех энергий. Тонкая прадхана, основа всего мироздания, сохраняется внутри Господа, и потому её считают неотличной от Него. После уничтожения космоса остаётся только Господь.
Проявляя Свою энергию в форме времени и направляя Свои материальные энергии, такие как гуна благости, в нейтральное состояние равновесия, Верховная Личность Бога остаётся абсолютным повелителем как этого нейтрального состояния, называемого прадханой, так и всех живых существ. [...]” (Ш.Б.11.9.16-17). 14/24*615-616.
См.: Вселенная (конец вселенной; ложное эго); Махат-таттва; Вишну; Нараяна.
См.: Бардо (6 бардо); Влияние; Вселенная (4 вида уничтожения); Вселенная (конец вселенной; ложное эго); Сновидение (осознавание и реализация); Творение и уничтожение вселенной (растворение); Тело Света.
“[Шри Кришна сказал Уддхаве:] Материальную вселенную можно считать реальной, ибо её изначальной причиной и конечной целью является природа. Материальная природа покоится в теле Господа Маха-Вишну, переходя в проявленное состояние благодаря силе времени. Таким образом, природа, всемогущий Вишну и время неотличны от Меня, Высшей Абсолютной Истины.
Пока Верховная Личность Бога продолжает взирать на природу, материальный мир существует, непрестанно проявляя в процессе порождения величайшее разнообразие и богатство вселенной.
Я – основа вселенской формы, которая демонстрирует бесконечное разнообразие, посредством повторяющихся циклов творения, поддержания и разрушения планетных систем. [...]
Во время уничтожения материального мира смертное тело живого существа сливается с пищей. Пища сливается с зерном, а зерно возвращается в землю. Земля растворяется в своём тонком свойстве, запахе. Запах растворяется в воде, а вода – в своём собственном качестве, вкусе. Вкус растворяется в огне, а огонь – в форме. Форма растворяется в касании, касание – в эфире, а эфир – в ощущении звука. О благородный Уддхава, все чувства растворяются в своих причинах, то есть в управляющих ими полубогах, а те растворяются в повелевающем ими уме, который, в свою очередь, сливается с ложным эго в гуне благости. Звук соединяется с ложным эго в гуне невежества, а его всемогущее ложное эго, первый из всех физических элементов, поглощает совокупная природа. Совокупная материальная природа, изначальное вместилище трёх основных гун, растворяется в гунах. Затем эти гуны погружаются в непроявленную форму природы, а та поглощается временем. Время растворяется в Верховном Господе, пребывающем в облике всеведущего Маха-Пуруши, изначальной движущей силы всех живых существ. Этот Пуруша, источник всей жизни, растворяется во Мне, нерождённой Высшей Душе, пребывающей в Своём «Я» – единственном, что остаётся. Именно эта Высшая Душа является причиной сотворения и уничтожения всего сущего.” (Ш.Б.11.24.19-27). 14/25*517-521.
См.: Уддхава (ответы Господа Кришны); Маха-Вишну; Пуруша; Сверхдуша (служение Сверхдуше); Вселенная (конец вселенной; ложное эго); Формы Господа Кришны (вселенские формы).