“Учитель сказал: «Человек низкий не стыдится быть недобрым и не избегает несправедливости. Если дело не сулит ему выгоды, он не предпринимает никаких усилий. Если он не запуган, он не стремится себя совершенствовать, но, если он и настроен правильно поступать в малом, он осторожнее ведёт себя в более крупных делах. И такова доля человека низкого. Именно это имелось в виду в Книге перемен (И цзин), когда говорилось: «Его ноги привязаны к дереву, поэтому он не может идти. Он в этом не виноват».
«Если добро не накапливается, то его не хватит для того, чтобы наполнить человека. Если зло не накапливается, его недостаточно, чтобы разрушить человека. Следовательно, думает человек низкий, Добро в малом не обладает ценностью, и пренебрегает им. Он думает, что малые грехи не приносят зла, поэтому трудно от них отказаться. Поэтому эти грехи накапливаются до тех пор, пока их уже невозможно скрывать, и его вина становится так велика, что её уже не смыть. В «И цзин» сказано: «Его шея привязана к деревянной колодке, поэтому его уши ничего не слышат. Увы».” (И цзин [Книга перемен]. Великое толкование 2.5.7-8). 13*379.
См.: Буфера; Выгода для себя; Добро и зло; Привычки; Стыд.
“...от желания – гнев, ярость и горечь, и горькая страсть, и жадность, и подобные вещи.” (Апокриф Иоанна 18.25/). 5*17.
См.: Выгода для себя; Гнев; Страсть; Уныние.
“Мы сами часто не осознаём, что утилитарный угол зрения на всё существующее стал для нас чем-то вроде нашего второго Я. Всё на свете расценивается исключительно сообразно тому, в какой мере оно полезно для человека.” 107*99.
См.: Материализм; Двойственность; Выгода для себя.