“Сущность дзен-буддизма состоит в том, чтобы научиться по-новому смотреть на жизнь. [...] Дзен предлагает сделать это для нас и заверяет, что мы приобретаем другое мировоззрение, в котором жизнь примет более свежий, более глубокий и более удовлетворяющий аспект. Такое приобретение, однако, является – действительно и естественно – величайшим умственным катаклизмом, с которым только может встретиться человек в своей жизни. Это нелёгкая задача. Она представляет собой своего рода «крещение огнём», при котором человек должен пройти сквозь бури, землетрясения и горные обвалы.” 28*45.
См.: Ум Будды; Ум дзен; Крещение и знание; Мировоззрение; Борьба; Битва.
“...характерная особенность дзэн в том, что он отвергает все систематические [логические] построения для того, чтобы проникнуть как можно глубже в чистую невыразимую и необъяснимую первооснову наших непосредственных переживаний.” (Томас Мертон). 29а*213.
См.: Переживание.
“...предпосылкой, ведущей к постижению Дзэна, является не обожание, повиновение, страх, любовь, вера, терпение или что-либо другое, что свойственно доброй христианской душе, но поиск чего-то такого, что приносит умственный мир и гармонию за счёт преодоления противоречий и превращения запутанного клубка в одну непрерывную нить. Каждый ученик Дзэна постоянно занят таким усердным поиском умственного мира и целостности. Ему обычно удаётся составить некое умственное представление о себе самом и о мире, но оно никогда не удовлетворяет его полностью, и он чувствует побуждение к дальнейшему углублению в поисках твёрдой почвы высшей реальности.” 29*187.
См.: Постижение; Поиск; Целостность; Ум дзен.
“В Дзэне имеет место умственный поиск высшей истины, которую не может дать интеллект: субъект вынужден погрузиться глубже, минуя волны эмоций периодического сознания. Такое погружение сопряжено с трудностями, потому что он не знает, как и где погружаться. Он в полном замешательстве относительно того, что делать, пока он неожиданно не натыкается на то, что открывает новую перспективу. Такой умственный тупик, сопровождаемый упорным, неутомимым и искренним поиском, является самым необходимым фактором, обусловливающим постижение Дзэна [...]
Метафизический поиск, который был назван умственной предпосылкой Дзэна, открывает новый путь в жизни ученика. Поиск сопровождается интенсивным чувством беспокойства, или, иначе говоря, это чувство истолковывается умом, как поиск. Является ли поиск на эмоциональном плане чувством беспокойства или беспокойство на умственном плане – поиском чего-то определённого – в любом случае всё существо индивидуума сосредоточено на поисках чего-то такого, на что можно спокойно положиться. Ищущий разум взволнован до предела в связи со своими беспощадными усилиями, но когда это беспокойство достигает кульминационной точки, разум рушится или взрывается, и вся структура сознания принимает совершенно иной вид. Это – постижение Дзэна. Вопрос, поиск, созревание и взрыв – таким образом развивается это переживание.” 29*190-191.
См.: Сатори (дух вопрошения).