“...Представленное здесь знание является очень важным разделом духовной науки, тщательно используемой в Вайшнавской школе Веданты.
У человека, живущего в ногу со временем, может возникнуть вопрос: какова ценность этого архаичного знания, рассказывающего об иерархиях индийских богов, тем более, что в практической жизни мы никоим образом не соприкасаемся с обетованной ими запредельной реальностью?
Ответ на это возражение таков: на самом деле, каждый человек – это миниатюрная копия вселенной, и незримые нити прочно связывают нас со всем мирозданием. Ясное понимание градации вселенских сил, позволяет нам установить максимально тесные, гармоничные отношения с окружающим нас, одухотворённым космосом.
Кроме того известно, что священный путь, соединяющий обусловленную душу с Богом, чаще всего пролегает через небесные сферы, миры небожителей. И, для подъёма на каждый, выше следующий уровень божественности, требуются сердечные благословения различных уполномоченных полубогов, чтимых в соответствии со знанием об их иерархии. Именно так выглядит общий порядок духовной эволюции, установленный для воплощенных душ Самим Господом.
В учении Вед иерархия божественных сил мира носит название девата-таратамья. Она описывает 32 основных уровня духовных сущностей во вселенной и начинается с Верховного Господа, который, будучи единственным и несравненным Божеством, занимает в ней самую возвышенную позицию. Далее следует иерархическая лестница, на разных ступенях которой пребывают определённые уполномоченные Богом небожители. На последней 32-й позиции таратамью завершает человек, и к этому уровню могут быть причислены те обитатели Земли, что сведущи в духовных ценностях. Фактически каждый человек носит в себе свой уникальный духовный потенциал и, соответственно, может играть собственную уникальную роль в системе духовной иерархии вселенной. Девата-таратамья также иначе называется ананда-таратамья – градация потенциальных уровней блаженства всех живых существ. Дело заключается в том, что, чем выше духовный потенциал личности, тем большей преданностью Богу, он или она, может обладать. А уровень преданности каждой души даёт ей право достичь своего личного апогея блаженного существования.” (прим.). 227а*463-464.