“...Нет нужды говорить, что, если человек счастлив быть тем, кем он является, и любит свою жизнь такой, какова она есть, у него нет никаких причин что-то менять. Впрочем, такой человек и не станет стремиться вступить на Путь Воина.” 126*135.
См.: Живые существа довольны любыми телами, которые у них есть.
“...Таковы природа Пути Воина: если человек хочет стать воином, он должен быть готов вскочить на ноги и сражаться изо всех сил независимо от того, хватает ли у него этих сил для победы.” 127*99.
“...«Путь воина» – основная концепция толтекской практики. Однако этот «воин» ни в коей степени не является воинственным, ищущим битвы человеком нашего европейского словаря, – это некто, борющийся за знания и осознание. Символическое название «воин» относится скорее к внутренней установке, которая нужна на пути познания, – «духу воина». Оно обозначает исключительную ситуацию пробуждённого, сознательного человека в мире, в котором правит смерть.
Толтекский воин живёт согласно «вызову», потому что всё окружающее является для него загадкой, которую он должен разгадать, или испытанием, которое он должен выдержать. Центральный вызов для воина заключается в преодолении смерти, в том окончательном освобождении...” 124*119.
См.: Путь воина; Толтеки; Вызов; Дух воина; Сознательность; Смерть как советчик; Огонь изнутри.
“...В материальном мире все живые существа околдованы майей.” 20*77.
См.: Живые существа довольны любыми телами, которые у них есть.
“Майя настолько сильна, что преодолеть её влияние [...] невероятно трудно. [...] живое существо попадает под влияние майи по воле Господа, и освободиться от материального рабства можно тоже только по Его милости.” (ком.). 14/6*396-397.
См.: Судьба; Милость Господа.
“...Такова материальная жизнь: даже тот, что живёт в самых жалких условиях, считает себя счастливым, находясь в обществе жены, детей, друзей и родственников.” (ком.). 14/11*395.
См.: Ложное эго; Живые существа довольны любыми телами, которые у них есть.
“Зачастую обусловленного человека пленяет олицетворённая иллюзия, то есть жена или любовница, и он нежится в её объятиях. Лишившись разума и забыв о высшей цели жизни, он оставляет все попытки обрести духовное знание. Из-за чрезмерной привязанности к женщине такой человек только и думает, как бы поселиться с ней в уютном доме, и затем, найдя подходящее жилище, с головой уходит в домашние дела. Очарованный речами, взглядами и поступками своей жены и детей, он [...] погружается в непроглядную тьму материальной жизни.” (Ш.Б.5.14.28). 14/11*51.
См.: Семейная привязанность; Пол – главная движущая сила всей механичности.