“Мытарства – это образ частного Суда по смерти, на коем вся жизнь умершего пересматривается со всеми грехами и добрыми делами. Грехи признаются заглаженными противоположными добрыми делами или соответственным покаянием. Мытарства проходят все умершие, в жизни не оправдавшиеся грешники. Только совершенные христиане не задерживаются на мытарствах, а прямо светлой полосой восходят на небеса.” (Свт. Феофан Затворник). 193*164.
См. Феофан Затворник; Смертный час – время бесовских искушений; Суд (первый суд)
“...ангелы и демоны, сопровождающие душу, воинственны, душа должна смотреть через их призму, забыв своё собственное поведение или, скорее, оставив его в стороне до времени нового изменения условий.” (Стобей, «Антология», XIII. [XXIV.6]). 117*188.
См. Демоны управляют людьми; Демоническое влияние; Стобей; Небесные и земные боги; Оболочки (система оболочек); Выбор одного или другого; Силы привязаны к телу; Место обитания душ
“...ходите [учитесь], пока есть свет, чтобы не объяла вас тьма, а ходящий во тьме не знает, куда идёт...” (Иоан.12:35). 1*1247.
“Человек предаётся на поругание бесам за гордость и жизнь, противную заповедям Божиим.” (ст. Макарий Оптинский). 3*83.
“Ненавидящих меня без вины больше, нежели волос на голове моей. Враги мои, преследующие меня несправедливо, усилились; чего я не отнимал, то должен отдать.” (Пс.68:5). 1*694.
“Да не увлечёт меня стремление вод, да не поглотит меня пучина, да не затворит надо мною пропасть зева своего.” (Пс.68:16). 1*695.
“...По Своей доброте Господь позволяет нам жить там, где мы хотим, – на любой планете духовного или материального мира. Однако, злоупотребив этой свободой, живое существо падает в материальный мир, где испытывает тройственные страдания обусловленной жизни. Мытарства души в материальном мире, на которые она обрекла себя по собственному желанию, хорошо изобразил Джон Мильтон в поэме «Потерянный рай». Точно так же, по своему выбору, душа может вновь обрести рай и вернуться домой, к Богу.” (ком.). 146/1*451-452.
См. Живые существа; Материальный мир; Смерть – экзамен; Мильтон Д.
“Христианство учит, что каждому из нас при переходе в загробный мир придётся встретить злых духов и пройти их проверку. Они ищут своё. Иисус Христос сказал перед смертью: «Теперь князь мира сего приходит, но он ничего не имеет во Мне».” 113*233.
“...[на третий день после смерти, душа] проходит через легионы злых духов, которые преграждают ей путь и обвиняют в различных грехах [...] Согласно различным откровениям, существует двадцать таких препятствий, так называемых «мытарств», на каждом из которых истязается тот или иной грех; пройдя одно мытарство, душа приходит на следующее, и только успешно пройдя все их, может душа продолжить свой путь, не будучи немедленно ввергнутой в геену. Как ужасны эти бесы и их мытарства, можно видеть из того факта, что Сама Матерь Божия, когда архангел Гавриил сообщил Ей о приближении смерти, молила Сына Своего избавить душу Её от этих бесов, и, в ответ на Её молитвы, Сам Господь Иисус Христос явился с Небес принять душу Пречистой Своей Матери и отнести Её на Небеса.” 11*245.
“...душа на протяжении ещё 37 дней посещает небесные обители и адские бездны, ещё не зная, где она останется, и только на сороковой день назначается ей место...” 11*247.
См. Геенна – засада; Ад – Геенна; Смерть (после смерти – душа продолжает жить)
“Мытарства – нечто вроде застав или таможен, которые встречают на своём пути души умерших людей, возносясь к Престолу Небесного Судии. При них стоят духи злобы и взимают со всякой души, повинной в известном грехе, своего рода пошлину или выкуп, состоящий в представлении им на вид противоположного этому греху доброго дела. Название мытарства и мытари заимствованы из истории еврейской. Мытарями у евреев назывались лица, назначенные римлянами для сбора податей. [...] Христианские писатели это название перенесли и на места воздушных истязаний, при которых восходящие к престолу Небесного Судии души задерживаются злыми духами, старающимися уличить их во всевозможных грехах и чрез это низвести в ад. [...] мытарства представляют собой неизбежный путь, наполненный всякого рода заставами и таможнями, по которым совершают свой переход от временной жизни к вечному жребию все человеческие души, как добрые, так и злые.” (прим.). 9*177-178.
