“...Как утверждается в шрути-мантрах [...]: «Приблизиться к Высшей Душе может лишь тот, кого Она Сама выберет. Ему Она открывает Свой личностный облик». (Катха-упанишад, 1.2.23, и Мундака-упанишад, 3.2.3). Шрила Шридхара Свами завершает свой комментарий молитвой: [...] «О Господь, любовного памятования о Твоих лотосных стопах достичь очень трудно. Пожалуйста, о Нрихари, сделай так, чтобы я мог помнить о них день и ночь».” (ком.). 14/23*582.
“Свобода воли – неотъемлемое свойство духовной искры. Если душа предпочитает духовному возвышению, наслаждение материальных чувств, она, по собственной воле, выбирает материальное существование.” 221*216.
См. Джива-таттва; Вера (божественное и асурическое сознание); Воля (свобода воли)
“...Кришна стоит над материальным и духовным мирами, они в Нём, а мы, души, пребываем на тонкой грани (татастха) между ними. Энергии Кришны, Его шакти, обладают безграничной властью над нами. Наша шакти ограничивается возможностью выбора, какой из энергий служить. Вот почему, среди прочих имён души (пуруша, джива, атма) термин татастха-шакти определяет её как существо, вечно стоящее перед выбором между истиной и ошибкой. Мы можем выбрать духовную энергию блаженства, нашу настоящую природу или предпочесть погоню за тенью, колеблющейся на волнах времени – материальную природу, нашу иллюзию.” 164*52-53.
См. Шакти (татастха-шакти); Джива – пограничная энергия (татастха-шакти); Страдание (почему мы страдаем?)
“...Вы должны знать, чего вы хотите, и хотеть этого всей своей волей. Только таким путём придёт конец этой усталости и неудачам.” 51*340.
“Все мы начинаем жизнь обычными мужчинами и женщинами, но это совсем не означает, что у нас нет возможности по собственному выбору придавать смысл своей жизни. Мы можем чувствовать себя жертвами судьбы, но, хотя ни один человек действительно не может её избежать, все мы способны подняться выше судьбы, если только сделаем такой выбор. В определённое мгновение жизни каждому из нас представляется возможность самим решить, чего мы хотим от жизни.” 125*105.
См. Возможности
“...Религия Мудрости учит, что существуют доктрина головы и доктрина сердца. Первая основана только на интеллекте и силе человеческого мышления и является чисто эгоистической и материальной. Основа второй – всеобщая любовь, сострадание и бескорыстие. Если говорить о вере, то каждый верующий должен прийти к той точке, где эти доктрины расходятся в разные стороны. Он должен сделать свой выбор и жить в соответствии с ним.” (ком.). 70*123.
См. Испытание кармой; Организация; Совесть (суд совести); Духовная Любовь; Бессмертие и уничтожение; Эгоизм – одержание; Мара – соблазнитель; Ученик (чела); Альтруизм; Бескорыстие (филантропия); Буддизм и теософия (Будда сострадания); Теософия – религия Мудрости; Ненавидим то, чего боимся
“...закон кармы. Ситуация, в которой мы оказываемся, определена нашими прошлыми действиями, но в каждой ситуации у нас есть выбор, и этот выбор, в свою очередь, предопределит ситуации в будущем.” 181*454.
“...У всех существ, которые собираются умирать, есть выбор – жить в собственном отражении или иметь роман с жизнью.” (Заметки воинов). 133*27.
“29 (29). Это – поистине, напоминание, и кто пожелает, избирает к своему Господу путь. 30 (30). Но не пожелаете вы, если не пожелает Аллах, – поистине, Аллах – мудрый, знающий! 31 (31). Вводит Он, кого пожелает, в Свою милость, а обидчикам приготовил Он наказание мучительное.” (Сура 76. Человек). 47а*483.
См. Путь (сбивает с пути Аллах); Аллах; Напоминание помогает верующим
“Нейтральности нет места в жизни; это может быть внутреннее чувство, но в повседневной жизни нейтральность бессмысленна. Человек должен становиться на какую-то сторону, на ту или иную. Конечно, можно притворяться нейтральным, но притворство есть притворство.” 167*265.
См. Двойственность
“Знаменитая пифагорейская Y означала силу выбора и использовалась в Мистериях как эмблема Развилки Пути. Главная дорога разделялась на две – направо и налево. Правая ветвь была названа Божественной Мудростью, а левая – Земной Мудростью. Юность, персонифицированная в кандидате [ученике], идёт по Дороге Жизни, символизируемой центральным стволом знака Y, и достигает точки, где Путь разделяется. Неофит должен выбрать, пойдёт ли он левой дорогой и, следуя диктату своей низшей природы, встанет на путь заблуждения и бездумья, который неизбежно приведёт его к исчезновению, или же он выберет правый путь и через целостность, труд и искренность окончательно достигнет союза с бессмертными в высших сферах.” 78*225.
См. Испытание кармой; Ад – люди идут туда свободно; Совесть (суд совести); Мистерии (секретные общества); Внутренний человек – адепт; Живые мертвецы – духовная смерть; Мара – соблазнитель; Рост (2 вида роста); Пифагор; Рассудок подвержен заблуждениям; Ученик (чела); Путь (Брод Нирваны); Символы (висельник); Неофит (правило); Философия (мир философии – мелкая и глубокая философия)
“Из-за того, что душа очень мала, её свобода ограничена. Располагаясь на границе двух миров, душа занимает весьма неустойчивое положение. «Свобода» не значит, «абсолютная свобода». Крошечная, по существу, душа не обладает полной свободой и потому не застрахована от ошибок. У ничтожно малой души не может быть неограниченной свободы. Совершенная свобода – привилегия Совершенного Существа. Ничтожно малой душе предоставлена ничтожно малая свобода. Таков удел атомов сознания: они балансируют между духовной и материальной сферами бытия и могут сделать правильный или неправильный выбор. Такова природа тех, кто находится в пограничной зоне. Если бы у души не было свободы выбирать место обитания, то вина за её беды легла бы на Бога. В данном случае ей не в чем Его обвинить, она сама виновата в свои несчастьях.” 153*62.
“Арьядева в «Трактате четырёхсот строф» [...] говорит: «Обладая независимостью и здоровым человеческим телом, Если мы не будем правильно использовать это, Мы опустимся в низшие сферы, подчиняться другим, И у нас не будет способа обрести лучшую жизнь». Мы сейчас находимся на границе между низшим и высшим состояниями, имея свободу выбора между нашим будущем счастьем или страданием. Мы должны принять твёрдое решение достичь счастья. Всё же несмотря на то, что мы хотим счастья, у нас нет силы обрести его только лишь нашими собственными усилиями.” 42*79-80.
См. Ценность этой жизни; Возможности; Добродетель и грех – нет ничего другого; Усилия и судьба (нельзя полагаться только на собственные усилия); Буддизм (3 прибежища); Смерть (момент смерти – готовность уйти в любое время); Перевоплощение (несчастливые и счастливые перерождения)
“Человек в течение долгих столетий обсуждает вопрос свободы выбора, но до сих пор упрямо отказывается признать, что у него есть лишь две возможности: либо способствовать осуществлению своего предназначения, либо препятствовать ему. Если он следует своей судьбе, его ожидает счастливая и процветающая жизнь; если же он, напротив, препятствует ей, его преследуют трудности и несчастья.” 125*111.
“...Человек рождается семенем; он может стать цветком, но может и не стать. Всё зависит от него самого, от того, что он делает с собой; всё зависит от того, растёт человек или нет. Выбор за тобой; каждый миг нужно делать выбор, каждый миг ты находишься на распутье. В то же время миллионы людей сделали выбор не в пользу роста. Они остаются семенами, они остаются нереализованной возможностью, они никогда не используют свой потенциал. Они не знают, что такое самореализация, они не знают, что такое самоактуализация, они ничего не знают о настоящей жизни. Они живут в совершенной внутренней пустоте, в полной пустоте они и умирают.” 157*110-111.
“...Человек всегда может сделать выбор. Всё, что происходит с человеком, происходит в силу сделанного им выбора.” 135*281.
“...в Америке мне удалось услышать индейскую притчу [...] У каждого в сердце живут две собаки – плохая и хорошая, и они постоянно дерутся между собой. Плохая собака олицетворяет собой наши порочные качества: зависть, злобу, похоть, жадность, чванство и лицемерие. Хорошая собака – это наша божественная природа: способность прощать, сострадание, самообладание, великодушие, смирение и мудрость. Всё зависит от нашего выбора: та собака, которой мы уделяем больше времени и которую больше кормим, делая выбор в её пользу, получает больше сил. Она будет громче лаять и в конце концов победит свою соперницу. Быть добродетельным – значит морить голодом плохую собаку и кормить хорошую.” 212*256.
“Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнёт: Сеющий в плоть свою от плоти пожнёт тление; а сеющий в дух от духа пожнёт жизнь вечную.” (Гал.6:7-8). 1*1409.
“Религиозная жизнь начинается с принятия решения. Оно не приходит само собой в ходе естественного течения жизни, не подверженной испытаниям. Выбор этот необходимо сделать сознательно, в результате внутренней борьбы. Решение это не могут заставить принять ни авторитетные люди, ни сила Небес. Выбор веры должен происходить свободно.” 13*355.
См. Вера и общение
“...невозможно стать свободным от одного влияния, не поддавшись другому. Всё дело, вся работа над собой состоит в том, чтобы выбрать влияние, которому вы желаете подвергнуться, и чтобы практически подпасть под это влияние. Для этого необходимо заранее знать, какое влияние выгоднее.” 92*29.
См. Магнитный центр; Ложная личность – орган (комбинация эгоизма); Развитие – переход; Символы (зерно); Серьёзность
“...Наша сила выбора начинается [и проявляется] только тогда, когда мы начинаем сознавать нашу ситуацию, нашу механичность и когда мы начинаем бороться за что-то другое.” 95*62.
См. Наблюдение (самонаблюдение); Механичность (человек является машиной); Душа и бытие (поле битвы); Знание и бытие (изучение себя)
“...Одна часть нас – магнитный центр или [сущность] – хочет пробудиться. Но большая часть нас [мирская личность] хочет спать. Вы должны решить, на чьей стороне вы находитесь, а затем помогать этой стороне.” 95*77.
См. Пробуждение – осознание своего ничтожества; Эволюция и бытие (выработка определённых качеств); Грех – самообман; Магнитный центр – Луна; Идеализм (люди новой расы)
“Выбор всегда – между гордыней исключительности и смирением всеединства.” 217*21.
“Встреча с Истиной на пути познания или во внутреннем, медитативном переживании – ставит человека перед выбором: отдать ей себя или сделать её одним из красивых воспоминаний своей обыденной, личной, непросветленной жизни. Бог никого не торопит на пути Пробуждения, человек может продолжать бегать за удовольствиями, строить карьеру, решать бесчисленные личные проблемы, планировать и размышлять о будущем. Но, выбрав Истину, выбрав самоотдачу, человек ставит в самый центр нечто бесконечно большее самого себя. Истина должна занять место хозяина, владыки всего – настоящего, прошлого и будущего, – вытеснив оттуда эго. Теперь человек не планирует, не выдумывает, куда направить свои стопы, но ждёт откровения и пытается следовать тому, что единственно необходимо, старается почувствовать под ногой единственно верную тропу. Таково состояние Недвойственности в обычной, практической жизни. Союз с Истиной, посвящение себя познанию Истины – делает колебания ума и эмоциональные броски несущественными. Ум пытается понять и обдумать, эмоции откликаются на всё, что нас окружает, но не это важно: важно всегда слышать тихий, спокойный голос Истины, который неизменно ставит во главу угла всеобщее благо, всеобщий смысл, всеобщее просветление.” 158*107.
См. Ценность определяется уровнем блаженства; Эго – защитная оболочка; Равновесие – движение по лезвию бритвы
“Гермес. Если ты сначала не возненавидишь своё тело, о сын мой, ты не сможешь любить себя самого. Любя себя самого, ты приобретёшь ум, и тогда ты тоже причастишься Знанию. Тат. Что ты хочешь сказать, отче? Гермес. Невозможно, о сын мой, быть привязанным одновременно к вещам тленным и к вещам божественным. Вещи бывают телесные и бесплотные, и поэтому тленное отличается от божественного; необходимо выбрать одно или другое, так как нельзя привязаться к двум сразу. Когда остаётся только выбрать, поражение одного усиливает могущество другого. Выбрав лучшее, мы сразу получаем чудесную награду, обожествление человека, и мы оказываем больше почитания Богу. Плохой выбор, напротив, – потеря человека и, кроме того, большое оскорбление Бога, состоящее, по меньшей мере, в том, что, как праздные путешественники, ничего не делающие сами и преграждающие дорогу другим, мы ходим по миру, предаваясь плотским удовольствиям.” (Герметический Свод, IV.6-7). 117*31-32.
“Боги выбирают вещи благие как благие; человек выбирает вещи плохие, принимая их за благие.” (Стобей, «Физические эклоги», XLIII,1.2). 117*156.
См. Двойственность – фальсификация всей жизни; Любовь к себе; Покой – спокойный отдых
“Пред нами возможность выбора: от нас зависит, выбрать ли лучшее или [...] выбрать худшее. Выбор зла приближает нас к телесной природе, потому Судьба осуществляет свою власть над теми, кто сделал такой выбор. Разумная сущность в нас свободна, как и разумный смысл, тождественный самому себе, не подверженный изменению и потому неподвластный Судьбе. Но когда эта сущность оставляет разумный смысл, первый после Первого Бога, она принимает Порядок, которым Природа согласовывает сотворённые вещи. Таким образом душа, однажды соединённая с этими вещами, участвует в их Судьбе, хотя она и чужда их природе.” (Стобей, «Физические эклоги», VIII,31.3-5). 117*164.
См. Гермес Трисмегист; Демоническое влияние; Ощущения (12 мучителей материи); Душа бессмертна (по-разному); Мытарства (поведение души); Судьба принуждает; Покой – спокойный отдых; Память – вспоминание опыта
“...Выбор пути, выбор учителя, выбор той практики и того служения, которым мы сознательно посвящаем свою жизнь – либо приводит нас к высочайшей Цели (парамартха), либо навсегда уводит от неё (йогабрашта).” 158*116.
См. Эго – защитная оболочка; Выбор Истины; Парамартха; Будда говорил (много учений); Путь (выбор пути); Путь (ошибка – путь без сердца)
“...На пути восходящей эволюции всякий свободен выбрать направление, которое он примет: подниматься быстро и круто к вершинам Правды Верховного Сознания или повернуться спиной к пикам, легко опуститься в извилистые скитания рождений без конца. В ходе времени, и даже в ходе вашей настоящей жизни, вы можете сделать выбор раз и навсегда, неизменно, и тогда вы должны только выполнять его в каждом новом случае. Вы можете не принимать окончательного решения, и тогда вы должны выбирать снова и снова в каждый момент между ложью и правдой.” 51*16.
См. Эволюция; Безупречность; Путь
“...решив доверить судьбе выбор делать что-то или не делать, можете выглянуть на улицу и, увидев первого одиночного прохожего, понять, чего от вас хочет судьба. Мужчина представляет позитивное решение судьбы, а женщина негативное.” 165/2*185.
“...К Богу можно прийти через Рай, можно прийти через Ад. Через Ад – быстрее, через Рай – прекраснее. Кто ищет Красоту, кто ищет развитие Бытия, тот идёт через Рай, а кто ищет скорейший путь, тот идёт через Ад: сгорая в Аду, он, как Идея, возвращается к Богу чистым. И здесь нет противоречия, – кто что выбирает, тот туда и идёт. Мы не можем запретить человеку идти через Рай или идти через Ад. Это его проблема – и он решает её сам.” 97*4.
См. Ад; Психический яд; Сатори – мгновенная эволюция; Сознание Бога – предельное цветение; Рай; Апокалипсис (функция Апокалипсиса); Главное
“...Вы постоянно делаете выбор, а выбор сводится к тому, что пойдёшь или в направлении гармонии, Воли Божьей, потока вселенной, – или против.” 60*200.
