“...«четвёртое измерение» и есть тот мост, который связывает старое и новое знание.” (введ.). 92а*16.
“Идея «четвёртого измерения», идея «многомерного пространства» указывает путь, по которому можно прийти к расширению нашего понятия о мире. [...] Сама идея четвёртого измерения [...] родилась из предположения, что кроме трёх известных нам измерений пространства: длины, ширины и высоты, может существовать ещё четвёртое измерение, недоступное нашему восприятию.” 92а*87.
“...Таковы, например, различные проявления жизненных и психических процессов; таковы все идеи, все образы и воспоминания; таковы сновидения. Рассматривая их как реально, объективно существующие, мы можем допустить, что они имеют какое-то ещё измерение, кроме тех, которые нам доступны, какую-то неизмеримую для нас протяжённость.” 92а*88.
См.: Время и бытие (Вечное Теперь); Вспоминание (помнить себя); Идея – машина огромный силы; Сон и бытие (механизм сна – вспомнить себя).
“Четвёртое измерение [...] существует и если всё же мы не в состоянии познать его, то, очевидно, в нашей психике, в нашем воспринимающем аппарате чего-то не хватает, иными словами, явления четвёртого измерения [почти] не отражаются в наших чувствах. Мы должны разобраться, почему это так, какие дефекты вызывают нашу невосприимчивость, и найти условия (хотя бы теоретические), при которых четвёртое измерение становится понятным и доступным. Все эти вопросы относятся к психологии [...] к теории познания.” 92а*90.
См.: Душа и бытие (поле битвы); Психология и бытие (психические процессы).
“...нет надобности считать четырёхмерными существами только духов [...] С не меньшим основанием можно сказать, что мы сами – четырёхмерные существа [...] но эту большую часть мы не сознаём. Или ещё правильнее сказать, что мы живём в четырёхмерном мире, но сознаём себя в трёхмерном. Это значит, что мы живём в условиях одного рода, а представляем себя в других. К такому же заключению приводят нас и выводы психологии. Психология, хотя и очень робко, говорит о возможности пробуждения нашего сознания, т.е. о возможности особого его состояния, когда оно видит и ощущает себя в реальном мире, не имеющем ничего общего с миром вещей и явлений – в мире мыслей, образов и идей.” 92а*110-111.
См.: Возможности – перекрёстки; Воображаемый мир; Пробуждение – осознание своего ничтожества.
“...четвёртое измерение не только находится внутри нас, но и мы сами находимся внутри него, т.е. существуем в четырёхмерном пространстве.” 92а*122.
См.: Бесконечность объясняет; Время и бытие (бесконечность внутри).
“...Целью нашей работы является достижение третьего и четвёртого состояния сознания, которые означают мышление с помощью высших центров.” (Память, 6). 92б*27.
См.: Работ над собой; Символы (сфинкс); Центры высшие не достигают нас.
“Все легенды и все мифы о сверхчеловеке приписывают ему знания, способности и силы выше человеческих. Он не только глубже, проникновеннее, добрее и лучше человека, но он могущественнее человека. Он волшебник или святой. И вот эти магические и мистические способности сверхчеловека, всё равно понимать ли их буквально или символически, как осознанную им самим необходимость победить материю, в сущности и являются ключом к пониманию его психологического образа.” 91а*52.
“Идея сверхчеловека стара, как мир. В течение веков и сотен веков своей истории человечество жило с идеей сверхчеловека. Сказания и легенды всех древних народов полны образов сверхчеловека. Герои мифов, титаны, полубоги, Прометей, принесший огонь с неба; пророки, мессии и святые всех религий; герои волшебных сказок и эпических песен; рыцари, которые спасали пленных принцесс, пробуждали спящих красавиц, побеждали драконов, сражались с гигантами и людоедами, – всё это образы сверхчеловека.
Народная мудрость всех веков и племён понимала, что человек, каков он есть, не способен сам устроить свою жизнь; народная мудрость никогда не считала человека достижением, венчающим творение. Она правильно оценивала место человека, принимала и допускала ту мысль, что могут и должны быть существа, которые, хотя они тоже являются людьми, всё же стоят гораздо выше обыкновенного человека, сильнее его, сложнее, «чудеснее». Лишь тупая и стерилизованная мысль последних столетий европейской культуры утратила соприкосновение с идеей сверхчеловека и поставила своей целью [обыкновенного] человека, каков он есть, каким он всегда был и всегда будет.” 92а*128.
См.: Героизм – воля к самопогибели; Символизм (мифы и символы – душа народа).
“...идея сверхчеловека как пророка или мессии, сверхчеловека, ожидаемого людьми, была вещью весьма тёмной [для масс]. Люди имели о сверхчеловеке очень туманное представление; они не понимали, чем сверхчеловек должен отличаться от человека обычного. И когда сверхчеловек приходил, люди побивали его камнями или распинали, потому что он не оправдывал их ожиданий. Тем не менее, идея не умирала. И даже в своей неотчётливой и смутной форме она служила как бы меркой, по которой измерялось всё ничтожество человека. Идея эта была постепенно забыта, когда человек стал утрачивать понимание своего ничтожества.” 92а*130.
См.: Идея – машина огромный силы; Пробуждение – осознание своего ничтожества.
“...Такие идеи, как идея сверхчеловека, нельзя рассматривать наряду с обычными идеями, относящимся к вещам и явлениям трёхмерного мира. Идея сверхчеловека уходит в бесконечность; и, подобно всем идеям, уходящим в бесконечность, она требует совершенно особого подхода, – именно со стороны бесконечности.” 92а*149.
См.: Бесконечность объясняет; Йога – ключ 18 (карма-йога – непривязанность); Психология и бытие (4 измерение); Школа и бытие (эзотерические школы).