“Есть тела небесные и тела земные: но иная слава небесных, иная земных; Иная слава солнца, иная слава луны, иная звёзд; и звезда от звезды разнится в славе. Так и при воскресении мёртвых: сеется в тлении, восстаёт в нетлении; Сеется в уничижении, восстаёт в славе; сеется в немощи, восстаёт в силе; Сеется тело душевное, восстаёт тело духовное. Есть тело душевное, есть тело и духовное. [...] Но не духовное прежде, а душевное, потом духовное. Первый человек – из земли, перстный; второй человек – Господь с неба. Каков перстный, таковы и перстные; и каков небесный, таковы и небесные; И как мы носили образ перстного, будем носить и образ небесного. [...] Говорю вам тайну: не все мы умрём, но все изменимся. [...] Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему – облечься в бессмертие. Когда же тленное сие облечётся в нетление и смертное сие облечётся в бессмертие, тогда сбудется слово написанное: «поглощена смерть победою».” (1 Кор.15:40-44,46-49,51,53-54). 1*1385-1386.
См. Преображение; Дух Святой есть мёртвых воскресение; Иисус (Я есмь воскресение и жизнь); Судный День
“Если взаимозависимость противоположностей не постигнута, мы мечтаем о состоянии, в котором жизнь существует без смерти, добро без зла, удовольствие без страдания, а свет без тьмы. Нам кажется, что субъект или душа могут быть освобождены от материальных ограничений объекта или тела. Таким образом, христианское учение о воскресении тела обычно предполагает, что тело настолько преображено духом, что это уже не тело в обычном смысле. Оно скорее напоминает фантазию, в которой отсутствуют все земные качества: вес, пол, возраст. Представление о том, что добро можно отделить от зла, а жизнь может быть навсегда спасена от смерти – идея-фикс...” (введ.). 31а*29.
“[Иисус сказал:] Ибо в воскресении не женятся, ни выходят замуж, но пребывают, как Ангелы Божии не небесах.” (Мат.22:30). 1*1133.
“Ибо, когда из мёртвых воскреснут, тогда не будут ни жениться, ни замуж выходить, но будут, как Ангелы на небесах.” (Мар.12:25). 1*1168.
“Халдейское «воскресение в жизни вечной», перенятое христианами, означает воскресение в Нирване.” (прим.). 74а*240.
См. Христос – живой Посредник; Мокша – Нирвана; Каббалисты (халдеи)
“У египтян воскресение было возрождением после 3000-летнего очищения или в Дэвакхане, или в «Полях Блаженства».” (прим.). 68*476.
См. Перевоплощение (предсуществование); Дэвакхан – посмертное состояние
“...Песнь Воскрешения, которую поёт Изида, чтобы возвратить своего мёртвого супруга к жизни, можно перевести как «Песнь Перевоплощения», так как Озирис есть коллективное Человечество. «О! Озирис (здесь следует имя озирифицированной мумии, или умершего), воскресни вновь в святой земле (материи), превышняя мумия в гробу, в своих телесных субстанциях», – такова была траурная молитва жреца над покойником. У египтян «Воскресение» никогда не означало воскресение изувеченной мумии, но Души, которая её оживляла, воскресение Эго в новом теле.” (сл.). 73*311.
См. Преображение; Душа и дух (луковица: прототипы); Душа и дух (египетская теория); Рождение в «Святом Граде»; Эго двойное (Высшее Я); Природа (корень Природы); Вселенная (7 планов бытия: священная Обитель); Книга Мертвых; Крест (египетский крест); Символы (мирра)
“...Но есть плохое за этим миром, что воистину плохо, что называют серединой. Это – смерть. Пока мы в этом мире, нам следует приобрести себе воскресение, чтобы, если мы снимем с себя плоть, мы оказались бы в покое и не бродили в середине. Ибо многие сбиваются с пути. Ибо хорошо уйти из мира прежде, чем человек сотворит грех.” (Евангелие от Филиппа, 63). 5*39.
“Те, кто говорит, что умрут сначала и воскреснут, – заблуждаются. Если не получают сначала воскресения, будучи ещё живыми, (то), когда умирают, не получают ничего.” (Евангелие от Филиппа 90). 5*41.
См. Мытарства; Символы (зерно); Плоть и кровь; Умирание (пшеничное зерно); Свет внутри человека; Смертный час; Смерть (искусство умирать – опыт); Смиренных возвышает Господь
“...Смерть – естественная спутница жизни, составная часть природного континуума, в котором реализует себя энергия. Отрешённость, порождённая примирением со смертью, вовсе не означает серости и душевного холода. Наоборот, прекратив отчаянно цепляться за жизнь, можно сполна насладиться вкусом каждого мгновения.” 135*163.
См. Отрешённость
“Сдаваясь смерти, мы живём только одним моментом. Многие люди, не сдающиеся смерти, живут прошлым или будущим, начисто упуская настоящее. С точки зрения Толтеков, такие люди мертвы. Воскресение из мёртвых [...] заключалось в том, что можно жить настоящим, не терзаясь проблемами прошлого.” 135*172.
“...[необходимо] найтись в Нём не со своею праведностью, которая от закона, но с тою, которая чрез веру во Христа, с праведностью от Бога по вере; Чтобы познать Его, и силу воскресения Его, и участие в страданиях Его, сообразуясь смерти Его, Чтобы достигнуть воскресения мёртвых.” (Фил.3:9-11). 1*1423.
См. Иисус Христос; Страдание; Вера; Праведность
