“Эго-принцип – ахамкара (буквально – я делаю) – является основной причиной дуализма или кажущегося разделения между человеком и Творцом. Ахамкара приводит человеческие существа под власть майи (космической иллюзии), вследствие которой субъект (эго) ложно выступает как объект, это приводит к тому, что творения воображают себя творцом.” (прим.). 44*55.
“...Ахамкара – это сила, которая в каждом организме проявляется в виде его «я». Ахамкара (буквально означающая «создатель я»), дающая всем живым существам чувство индивидуального бытия...” 183в*15.
См. Санкхья (учение Вималананды); Воля (свободной воли нет); Индивидуальность – эго
“Веды говорят, что, как только духовная и бескорыстная по своей природе душа появляется в материальном мире, она получает тонкое тело ума и тонкое тело разума. Вместе с ними она получает неправильное понимание счастья, которое на языке Вед называется аханкара, или ложный эгоизм. Ложный эгоизм диктует нам ложное понимание истины, вселяя в нас представления, что жить нужно для себя, что только это может сделать нас счастливыми.” 176*45-46.
См. Живые существа
“...[мысль:] «Я есмь» называется в индусской философии «Аханкара», Самосознание Мировой Сущности, или буквально: «Принцип, Созидающий «Я».” 34*339.
“Аханкара (санскр.) Идея «Я», Самосознание или тождественность Самому Себе; «Я», эгоический и майявический принцип в человеке, результат нашего незнания, отделяющее наше «Я» от Вселенского Единого Я. Личность, эгоизм.” (сл.). 73*65.
См. Человек: 7 принципов; Ложная личность (человек не догадывается)
“Ахамкара, именно, тот Эгоизм или Самость, который ведёт ко всем заблуждениям.” (прим.). 68*668.
“Аханкара – сознание своего «Я»; самосознание; разделяющий принцип, формирующий эго; ощущение своего эго, позволяющее каждому существу ощущать себя как отдельную личность.” (сл.). 70*267.
См. Эгоизм – одержание; Иллюзия (7 причин иллюзии); Самость – «Я»; Эго двойное; Характер обусловлен
“...Чувственное восприятие, ум и разум вместе создают систему, аханкару, которая скрывает дух.” 191c*134.
“Главное препятствие – наше эго, аханкара. Аханкара переводится как мнимое «я», однако этот перевод не совсем точен. Аханкара означает ещё и притязание этого «я» на весь мир: «Моя мать, мой отец, мой брат, моя жена, мой дом, мой сад, моя собственность [...] Я могу сделать это, я могу сделать то, а до меня мой отец делал то и это...» Мир аханкары велик! Это не просто эго, это ещё и громадный мир, который оно считает своей собственностью. Если мы сможем одолеть свою привязанность к миру, облюбованному ложным «я», наша вера окрепнет настолько, что оградит от всех искушений.” (Шрила Говинда Махарадж). 161*28.
“Аханкара ахамкара – ложное эго, внутреннее «Я» человека, его осознание самого себя как индивидуальности. Аханкара – иллюзия, которая заставляет живое существо думать, что оно всем управляет, всем владеет и всем наслаждается, из-за которой оно отождествляет себя с материальным телом и всем, что к нему относится (внешность, национальность, семья, религиозные убеждения, удовольствия и страдания...). Ложное эго является причиной материальной обусловленности; эгоизм, особое эгоистическое чувство, которое даёт каждому существу возможность постичь себя как независимую личность.” (гл.). 14*
См. Иллюзия; Эгоизм; Ложное эго; Джива-таттва (вечная природа дживы); Тоньше тонкого
“...Разум, как тонкая материальная энергия, не есть самосознание, а имитирует проявление сознания. Этим самым он притягивает внимание самосознания, вынуждая отождествлять себя с ним, как мы обычно отождествляем себя с изображением актёра на экране в кино или с кривляньями робота. Благодаря отождествлению с материальным разумом, который в свою очередь связан с интегрированным изображением всей гаммы чувственных проявлений ума, сознание вступает в связь с этой гаммой чувств. Эта связь непрямая. Такая связь самосознания с грубой материей возникает благодаря ложному отождествлению с деятельностью тонкой материальной энергии, разума. Сверхтонкий материальный элемент, который держит внимание самосознания прикованным к проявлениям материального разума, называется аханкара, или ложное эго.” 181*432-433.
“...«сомнения». Узел сомнений затягивается [формируется] тогда, когда душа начинает отождествлять себя с материальным миром. Этот узел называется аханкарой – точкой соприкосновения материи и духа.” 160/4*35.
См. Сомнение и вера
“Аханкар(а) – чувство эго; эгоизм; особое эгоистическое чувство, которое даёт каждому существу возможность постичь себя как независимую личность; Саттвическая [возвышенная] Аханкара – эгоизм, выраженный в чувстве добродетели и правильности; Раджасическая Аханкара – динамический эгоизм; Тамасическая Аханкара – эгоизм, выраженный в невежестве и инертности.” (сл.). 51*381-382.
См. Раджас; Саттва; Тамас; Гуны
“Аханкара в своём источнике есть деградация или деформация правды нашего спиритуального бытия.” 51*222. См: Иллюзия.
“Далее, посредством своей супруги, Брахма породил Рудру (Шиву), телом которого стала Аханкара-таттва – «ложное эго», а также его жену Буддхи (или Уму управительницу всех мысленных способностей).” (Ф.ч., 3.16). 227а*708.
См. Шива; Махат-таттва – первая таттва; Творение мироздания; Таратамья (суть назиданий Шри Кришны Арджуне)
